بالديار المصرية الأمير حسام الدين أبو بكر بن النَّجِيْبيّ بيّض اللَّه وجهه، وقد كان مقيمًا في هذا الحين بالديار المصرية، وقد كنت رأيت عنده فُتْيا عليها خطُ الشيخ تقي الدين بن تيمية، والشيخ كمال الدين بن الزَّمْلكاني، وغيرهما في إبطال هذه البدعة، فأنفذ اللَّه ذلك وللَّه الحمد والمنة. وقد كانت هذه البدعة قد استقرت بين أَظْهر الناس من نحو سنة خمسين وأربعمئة وإلى زماننا هذا، وكم سعى فيها من فقيه وقاضٍ ومفتٍ وعالم وعابد وأمير وزاهد ونائب سلطنة وغيرهم، ولم ييسر اللَّه ذلك إلا في عامنا هذا، والمسؤول من اللَّه إطالة عمر هذا السلطان، ليعلمَ الجَهَلةُ الذين استقرَّ في أذهانهم [أنّه](1) إذا أُبطل هذا الوقيد في عام يموت سلطان الوقت، وكان هذا لا حقيقة له ولا دليل عليه إلا مجرَّد الوهم والخيال.
وفي مستهل شهر رمضان اتّفق أمرٌ غريب لم يتفق مثله من مدة متطاولة، فيما يتعلّق بالفقهاء والمدارس، وهو أنه كان قد توفّي ابنُ النَّاصح(2) الحنبلي بالصَّالحية، وكان بيده نصف تدريس الصَّاحبه(3) التي للحنابلة بالصالحية، والنصف الآخر للشيخ شرف الدين(4) ابن القاضي شرف الدين الحنبلي شيخ الحنابلة بدمشقَ، فاستنجز مرسومًا بالنصف الآخر، وكانت بيده ولاية متقدّمة من القاضي علاء الدين بن المُنَجَّى الحنبلي، فعارضه في ذلك قاضي القضاة جمال الدين المَرْدَاوي الحنبلي، وولَّى فيها نائبه شمس الدين بن مفلح، ودرَّس بها قاضي القضاة في صدر هذا اليوم، فدخل القضاة الثلاثة الباقون ومعهم الشيخ شرف الدين المذكور إلى نائب السلطنة، وأنهَوْا إليه صورة الحال، فرسم له بالتدريس، فركب القضاة المذكورون وبعضُ الحجَّاب في خدمته إلى المدرسة المذكورة، واجتمع الفضلاء والأعيان، ودرَّس الشيخ شرف الدين المذكور، وبث فضائل كثيرة، وفرح الناس.
وفي شوال كان في جملة من توجه إلى الحجّ في هذا العام نائب الديار المصرية ومدبِّر ممالكها الأمير سيف الدين بَيْبُغَا(5) الناصري، ومعه جماعة من الأمراء، فلمَّا استقلَّ النَّاسُ ذاهبين نهض جماعة من الأمراء على أخيه الأمير سيف الدين مَنْجك، وهو وزير المملكة، وأستاذ دار الأستادارية، وهو باب الحوائج في دولتهم، وإليه يرحل ذوو الحاجات بالذَّهب والهدايا، فأمسكوه وجاءت البريدية إلى الشام في أواخر هذا الشهر بذلك(6).--------------------------------------------
(1) زيادة يقتضيها السياق.
(2) هو: يوسف بن يحيى بن الناصح. ترجمته في الذيل (1/ 283) والدرر الكامنة (4/ 480).
(3) في ط: الضّاحية وهو تحريف. الدارس (2/ 79) ويقال لها: الصاحبية أيضًا.
(4) هو: أحمد بن الحسن بن عبد اللَّه بن أبي عمر المقدسي الحنبلي بن قاضي الجبل. مات سنة 771 هـ الوفيات لابن رافع (2/ 354).
(5) في ط: يلبغا.
(6) الدرر الكامنة (4/ 361) النجوم الزاهرة (10/ 218) الذيل التام (1/ 112).
وفي مستهل شهر رمضان اتّفق أمرٌ غريب لم يتفق مثله من مدة متطاولة، فيما يتعلّق بالفقهاء والمدارس، وهو أنه كان قد توفّي ابنُ النَّاصح(2) الحنبلي بالصَّالحية، وكان بيده نصف تدريس الصَّاحبه(3) التي للحنابلة بالصالحية، والنصف الآخر للشيخ شرف الدين(4) ابن القاضي شرف الدين الحنبلي شيخ الحنابلة بدمشقَ، فاستنجز مرسومًا بالنصف الآخر، وكانت بيده ولاية متقدّمة من القاضي علاء الدين بن المُنَجَّى الحنبلي، فعارضه في ذلك قاضي القضاة جمال الدين المَرْدَاوي الحنبلي، وولَّى فيها نائبه شمس الدين بن مفلح، ودرَّس بها قاضي القضاة في صدر هذا اليوم، فدخل القضاة الثلاثة الباقون ومعهم الشيخ شرف الدين المذكور إلى نائب السلطنة، وأنهَوْا إليه صورة الحال، فرسم له بالتدريس، فركب القضاة المذكورون وبعضُ الحجَّاب في خدمته إلى المدرسة المذكورة، واجتمع الفضلاء والأعيان، ودرَّس الشيخ شرف الدين المذكور، وبث فضائل كثيرة، وفرح الناس.
وفي شوال كان في جملة من توجه إلى الحجّ في هذا العام نائب الديار المصرية ومدبِّر ممالكها الأمير سيف الدين بَيْبُغَا(5) الناصري، ومعه جماعة من الأمراء، فلمَّا استقلَّ النَّاسُ ذاهبين نهض جماعة من الأمراء على أخيه الأمير سيف الدين مَنْجك، وهو وزير المملكة، وأستاذ دار الأستادارية، وهو باب الحوائج في دولتهم، وإليه يرحل ذوو الحاجات بالذَّهب والهدايا، فأمسكوه وجاءت البريدية إلى الشام في أواخر هذا الشهر بذلك(6).--------------------------------------------
(1) زيادة يقتضيها السياق.
(2) هو: يوسف بن يحيى بن الناصح. ترجمته في الذيل (1/ 283) والدرر الكامنة (4/ 480).
(3) في ط: الضّاحية وهو تحريف. الدارس (2/ 79) ويقال لها: الصاحبية أيضًا.
(4) هو: أحمد بن الحسن بن عبد اللَّه بن أبي عمر المقدسي الحنبلي بن قاضي الجبل. مات سنة 771 هـ الوفيات لابن رافع (2/ 354).
(5) في ط: يلبغا.
(6) الدرر الكامنة (4/ 361) النجوم الزاهرة (10/ 218) الذيل التام (1/ 112).
মিসর ভূখণ্ডে আমির হুসামুদ্দিন আবু বকর ইবনে আন-নাজিবি (আল্লাহ তাঁর মুখমণ্ডল উজ্জ্বল করুন) অবস্থান করছিলেন। এই সময়ে তিনি মিসরেই ছিলেন। আমি তাঁর কাছে একটি ফতোয়া দেখেছিলাম যাতে শেখ তাকিউদ্দিন ইবনে তাইমিয়্যাহ, শেখ কামালউদ্দিন ইবনে আয-যামলকানি এবং অন্যদের হস্তাক্ষর ছিল, যা এই বিদআতটি বাতিলের পক্ষে প্রদান করা হয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ তা কার্যকর করেছেন এবং সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই প্রাপ্য। এই বিদআতটি আনুমানিক ৪৫০ হিজরি সাল থেকে আমাদের এই সময় পর্যন্ত মানুষের মাঝে গেঁড়ে বসেছিল। কত ফকিহ, বিচারক, মুফতি, আলেম, ইবাদতকারী, আমির, তাপস ও সুলতানের প্রতিনিধি এবং অন্যরা এটি দূর করতে সচেষ্ট হয়েছিলেন, কিন্তু আল্লাহ আমাদের এই বছর ছাড়া তা সহজ করেননি। আল্লাহর কাছে প্রার্থনা যেন তিনি এই সুলতানের হায়াত দীর্ঘ করেন, যাতে সেই অজ্ঞ ব্যক্তিরা জানতে পারে যাদের মনে এই ধারণা বদ্ধমূল হয়েছিল [যে](১) কোনো বছর এই আলোকসজ্জা (ওয়াকিদ) উৎসব বন্ধ করা হলে সমকালীন সুলতান মৃত্যুবরণ করেন। অথচ এর কোনো বাস্তবতা ছিল না এবং নিছক কল্পনা ও অমূলক ধারণা ছাড়া এর কোনো প্রমাণও নেই।
রমজান মাসের শুরুতে ফকিহ ও মাদ্রাসা সংশ্লিষ্ট এমন এক অদ্ভুত ঘটনা ঘটল যা দীর্ঘকাল ঘটেনি। তা হলো, সালেহিয়াতে হাম্বলি আলেম ইবনে আন-নাসিহ(২) ইন্তেকাল করেন। সালেহিয়ার হাম্বলিদের জন্য নির্ধারিত আস-সাহিবাহ্(৩) মাদ্রাসার অর্ধেক শিক্ষকতার দায়িত্ব তাঁর হাতে ছিল। বাকি অর্ধেক ছিল দামেস্কের হাম্বলিদের প্রধান শেখ শারাফউদ্দিন(৪) ইবনুল কাজি শারাফউদ্দিন হাম্বলির হাতে। তিনি বাকি অর্ধেকের জন্যও রাজকীয় ফরমান হাসিল করলেন। ইতিপূর্বে কাজি আলাউদ্দিন ইবনুল মুনাক্কা হাম্বলির পক্ষ থেকে তাঁর কাছে একটি নিয়োগপত্র ছিল। কিন্তু প্রধান বিচারপতি জামালউদ্দিন আল-মারদাভি হাম্বলি এর বিরোধিতা করলেন এবং সেখানে তাঁর প্রতিনিধি শামসুদ্দিন ইবনে মুফলিহকে নিয়োগ দিলেন। প্রধান বিচারপতি দিনের শুরুতে সেখানে পাঠদানও করলেন। এরপর অবশিষ্ট তিনজন বিচারপতি এবং উল্লেখিত শেখ শারাফউদ্দিন সুলতানের প্রতিনিধির কাছে গিয়ে প্রকৃত অবস্থা বর্ণনা করলেন। তখন তিনি তাঁর (শারাফউদ্দিনের) জন্য শিক্ষকতার আদেশ জারি করলেন। অতঃপর উল্লেখিত বিচারপতিগণ এবং কিছু দেহরক্ষী তাঁর সাথে সেই মাদ্রাসায় গমন করলেন। সেখানে গুণী ও বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ সমবেত হলেন এবং শেখ শারাফউদ্দিন পাঠদান করলেন। তিনি অনেক জ্ঞানগর্ভ আলোচনা পেশ করলেন এবং মানুষ আনন্দিত হলো।
শাওয়াল মাসে এই বছর যারা হজে গিয়েছিলেন তাদের মধ্যে ছিলেন মিসরের প্রতিনিধি ও সাম্রাজ্যের পরিচালক আমির সাইফুদ্দিন বাইবুগা(৫) আন-নাসিরি এবং তাঁর সাথে একদল আমির। যখন কাফেলা হজের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলো, তখন একদল আমির তাঁর ভাই আমির সাইফুদ্দিন মানজাকের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ালেন। তিনি ছিলেন সাম্রাজ্যের উজির এবং রাজপ্রাসাদের প্রধান কর্মকর্তা (উস্তাদদার)। তাঁদের শাসনব্যবস্থায় তিনি ছিলেন সকল প্রয়োজনের কেন্দ্রবিন্দু, যাঁর কাছে অভাবী মানুষ স্বর্ণ ও উপঢৌকন নিয়ে আসত। তাঁরা তাঁকে বন্দি করল এবং মাসের শেষের দিকে সিরিয়ায় ডাকবাহকের মাধ্যমে এই খবর পৌঁছাল(৬)।--------------------------------------------
(১) প্রসঙ্গের প্রয়োজনে সংযোজিত।
(২) তিনি হলেন: ইউসুফ বিন ইয়াহইয়া বিন আন-নাসিহ। তাঁর জীবনী রয়েছে ‘আয-যাইল’ (১/২৮৩) এবং ‘আদ-দুরার আল-কামিনাহ’ (৪/৪৮০) গ্রন্থে।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘ত্ব’-তে ‘আদ-দহিয়াহ’ রয়েছে যা মূলত লিপিক্রমিক ভুল। ‘আদ-দারিস’ (২/৭৯); একে ‘আস-সাহিবিয়্যাহ’ও বলা হয়।
(৪) তিনি হলেন: আহমদ বিন আল-হাসান বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি উমর আল-মাকদিসি আল-হাম্বলি ইবনু কাজিল জাবাল। তিনি ৭৭১ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। ‘আল-ওয়াফায়াত’ লি-ইবনে রাফে (২/৩৫৪)।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘ত্ব’-তে ‘য়ালবুগা’ রয়েছে।
(৬) আদ-দুরার আল-কামিনাহ (৪/৩৬১), আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (১০/২১৮), আয-যাইল আত-তাম (১/১১২)।
রমজান মাসের শুরুতে ফকিহ ও মাদ্রাসা সংশ্লিষ্ট এমন এক অদ্ভুত ঘটনা ঘটল যা দীর্ঘকাল ঘটেনি। তা হলো, সালেহিয়াতে হাম্বলি আলেম ইবনে আন-নাসিহ(২) ইন্তেকাল করেন। সালেহিয়ার হাম্বলিদের জন্য নির্ধারিত আস-সাহিবাহ্(৩) মাদ্রাসার অর্ধেক শিক্ষকতার দায়িত্ব তাঁর হাতে ছিল। বাকি অর্ধেক ছিল দামেস্কের হাম্বলিদের প্রধান শেখ শারাফউদ্দিন(৪) ইবনুল কাজি শারাফউদ্দিন হাম্বলির হাতে। তিনি বাকি অর্ধেকের জন্যও রাজকীয় ফরমান হাসিল করলেন। ইতিপূর্বে কাজি আলাউদ্দিন ইবনুল মুনাক্কা হাম্বলির পক্ষ থেকে তাঁর কাছে একটি নিয়োগপত্র ছিল। কিন্তু প্রধান বিচারপতি জামালউদ্দিন আল-মারদাভি হাম্বলি এর বিরোধিতা করলেন এবং সেখানে তাঁর প্রতিনিধি শামসুদ্দিন ইবনে মুফলিহকে নিয়োগ দিলেন। প্রধান বিচারপতি দিনের শুরুতে সেখানে পাঠদানও করলেন। এরপর অবশিষ্ট তিনজন বিচারপতি এবং উল্লেখিত শেখ শারাফউদ্দিন সুলতানের প্রতিনিধির কাছে গিয়ে প্রকৃত অবস্থা বর্ণনা করলেন। তখন তিনি তাঁর (শারাফউদ্দিনের) জন্য শিক্ষকতার আদেশ জারি করলেন। অতঃপর উল্লেখিত বিচারপতিগণ এবং কিছু দেহরক্ষী তাঁর সাথে সেই মাদ্রাসায় গমন করলেন। সেখানে গুণী ও বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ সমবেত হলেন এবং শেখ শারাফউদ্দিন পাঠদান করলেন। তিনি অনেক জ্ঞানগর্ভ আলোচনা পেশ করলেন এবং মানুষ আনন্দিত হলো।
শাওয়াল মাসে এই বছর যারা হজে গিয়েছিলেন তাদের মধ্যে ছিলেন মিসরের প্রতিনিধি ও সাম্রাজ্যের পরিচালক আমির সাইফুদ্দিন বাইবুগা(৫) আন-নাসিরি এবং তাঁর সাথে একদল আমির। যখন কাফেলা হজের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলো, তখন একদল আমির তাঁর ভাই আমির সাইফুদ্দিন মানজাকের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ালেন। তিনি ছিলেন সাম্রাজ্যের উজির এবং রাজপ্রাসাদের প্রধান কর্মকর্তা (উস্তাদদার)। তাঁদের শাসনব্যবস্থায় তিনি ছিলেন সকল প্রয়োজনের কেন্দ্রবিন্দু, যাঁর কাছে অভাবী মানুষ স্বর্ণ ও উপঢৌকন নিয়ে আসত। তাঁরা তাঁকে বন্দি করল এবং মাসের শেষের দিকে সিরিয়ায় ডাকবাহকের মাধ্যমে এই খবর পৌঁছাল(৬)।--------------------------------------------
(১) প্রসঙ্গের প্রয়োজনে সংযোজিত।
(২) তিনি হলেন: ইউসুফ বিন ইয়াহইয়া বিন আন-নাসিহ। তাঁর জীবনী রয়েছে ‘আয-যাইল’ (১/২৮৩) এবং ‘আদ-দুরার আল-কামিনাহ’ (৪/৪৮০) গ্রন্থে।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘ত্ব’-তে ‘আদ-দহিয়াহ’ রয়েছে যা মূলত লিপিক্রমিক ভুল। ‘আদ-দারিস’ (২/৭৯); একে ‘আস-সাহিবিয়্যাহ’ও বলা হয়।
(৪) তিনি হলেন: আহমদ বিন আল-হাসান বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি উমর আল-মাকদিসি আল-হাম্বলি ইবনু কাজিল জাবাল। তিনি ৭৭১ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। ‘আল-ওয়াফায়াত’ লি-ইবনে রাফে (২/৩৫৪)।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘ত্ব’-তে ‘য়ালবুগা’ রয়েছে।
(৬) আদ-দুরার আল-কামিনাহ (৪/৩৬১), আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (১০/২১৮), আয-যাইল আত-তাম (১/১১২)।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 355)