পরদিন উমাইয়া জামে মসজিদে (জানাজা অনুষ্ঠিত হয়) এবং তাকে তার মায়ের কবরের পাশে বাবুস সাগির গোরস্থানে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
তিনি ৬৯১ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন, হাদিস শ্রবণ করেন এবং জ্ঞানচর্চায় আত্মনিয়োগ করেন। তিনি নানাবিধ শাস্ত্রে পারদর্শিতা অর্জন করেন, বিশেষ করে তাফসির, হাদিস এবং উসুল (ধর্মতত্ত্ব ও ফিকহ শাস্ত্রের মূলনীতি) সংক্রান্ত বিদ্যায়। যখন শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ ৭১২ হিজরিতে মিসর থেকে প্রত্যাবর্তন করেন, তখন থেকে তিনি শায়খের মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর সান্নিধ্যে থাকেন। ইতিপূর্বে জ্ঞানার্জনে লিপ্ত থাকার পাশাপাশি তিনি তাঁর কাছ থেকে প্রভূত জ্ঞান অর্জন করেন। এর ফলে তিনি বিভিন্ন শাস্ত্রে স্বীয় যুগে অনন্য হয়ে ওঠেন; এর সাথে যুক্ত ছিল দিন-রাত তাঁর জ্ঞানান্বেষণের নিরন্তর চেষ্টা ও অধিক পরিমাণে বিনয় ও প্রার্থনা। তিনি অতি উত্তম তিলাওয়াতকারী ও সচ্চরিত্রবান ছিলেন, মানুষের সাথে অধিক সদ্ভাব রাখতেন; তিনি কাউকে হিংসা করতেন না এবং কাউকে কষ্ট দিতেন না, কারও দোষ চর্চা করতেন না এবং কারও প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করতেন না। আমি তাঁর ঘনিষ্ঠতম ও তাঁর নিকট সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম। আমাদের যমানায় জ্ঞানীদের(১) মধ্যে তাঁর চেয়ে অধিক ইবাদতকারী কোনো ব্যক্তি আমার জানা নেই। সালাতে তাঁর বিশেষ এক পদ্ধতি ছিল, তিনি সালাত অত্যন্ত দীর্ঘ করতেন এবং এর রুকু ও সিজদাকে প্রলম্বিত করতেন। তাঁর অনেক সঙ্গী মাঝে মাঝে এর জন্য তাঁকে তিরস্কার করতেন, কিন্তু তিনি তা থেকে ফিরে আসতেন না এবং বিরত হতেন না, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন। তাঁর অসংখ্য বড় ও ছোট রচনাবলি রয়েছে, নিজ হস্তাক্ষরে তিনি প্রচুর পাণ্ডুলিপি লিখেছেন। তিনি এমন সব কিতাব সংগ্রহ করেছিলেন যা অন্যদের পক্ষে সলফ (পূর্বসূরি) ও খলফ (উত্তরসূরিদের) কিতাবসমূহের দশভাগের একভাগও সংগ্রহ করা সম্ভব নয়। মোটের ওপর, তাঁর সামগ্রিক গুণাবলি ও অবস্থার বিবেচনায় তিনি ছিলেন এক বিরল ব্যক্তিত্ব; তাঁর ওপর কল্যাণ ও সচ্চরিত্রের প্রাধান্য ছিল, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন ও রহম করুন। তিনি তালাকের মাসয়ালায় ফতোয়া প্রদানের দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন যা শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ পছন্দ করেছিলেন; এ কারণে প্রধান বিচারপতি তাকিউদ্দীন আস-সুবকি ও অন্যদের(২) সাথে তাঁর দীর্ঘ বাদানুবাদ ও বিরোধ সংঘটিত হয়েছিল। তাঁর জানাজা ছিল অত্যন্ত জনাকীর্ণ, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন। এতে বিচারপতিগণ, গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ এবং বিশিষ্ট ও সাধারণ নেককার ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত ছিলেন। মানুষ তাঁর খাটিয়া বহন করার জন্য প্রচণ্ড ভিড় জমিয়েছিল। তাঁর বয়স পূর্ণ ষাট বছর হয়েছিল, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
১২ই শাবান সোমবার, শায়খ ইমাম আল্লামা শামসুদ্দীন ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহর পুত্র শরফুদ্দিন আবদুল্লাহ তাঁর পিতার স্থলাভিষিক্ত হয়ে মাদরাসা সাদরিয়্যাহ-তে পাঠদান করেন; তিনি অত্যন্ত সুন্দর ও সাবলীল আলোচনা পেশ করেন এবং জ্ঞান ও জ্ঞানীদের মর্যাদা সম্পর্কে একটি উত্তম সারগর্ভ বক্তব্য প্রদান করেন(৩)। সমাপ্ত হলো এবং আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত।
এক আশ্চর্যজনক ও অদ্ভুত বিষয়—যা এর আগে গত প্রায় দুইশ বছর বা তার বেশি সময় ধরে ঘটেনি—তা হলো শাবান মাসের মধ্যরজনীতে দামেস্ক জামে মসজিদে আলোকসজ্জা বন্ধ করে দেওয়া হয়। বছরের অন্য সাধারণ রাতগুলোর মতো সেখানে একটি প্রদীপও অতিরিক্ত জ্বালানো হয়নি, আর সমস্ত প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহরই। আলিম সমাজ ও দ্বীনদার লোকেরা এতে আনন্দিত হলেন এবং এই নিকৃষ্ট বিদআতটি বিলুপ্ত করার জন্য মহান আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করলেন, যার কারণে শহরে অনেক অনিষ্টের জন্ম হতো, বিশেষ করে(৪) উমাইয়া জামে মসজিদে। এটি সুলতান আল-মালিকুন নাসির হাসান বিন আল-মালিকুন নাসির মুহাম্মদ বিন কালাউনের ফরমান অনুযায়ী সম্পন্ন হয়েছিল—আল্লাহ তাঁর রাজত্বকে চিরস্থায়ী করুন এবং এর ভিত্তি সুদৃঢ় করুন। আর এর প্রচেষ্টাকারী ছিলেন—--------------------------------------------
= এবং আয-যাইলুত তাম (১/ ১১৩); এতে ইবনে কাসির থেকে উদ্ধৃতি রয়েছে।
(১) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'আমি এই পৃথিবীতে আমাদের সময়ে কাউকে জানি না'। তবে 'আয-যাইলুত তাম' থেকে গৃহীত বাক্যটিই এখানে বহাল রাখা হয়েছে, যা অধিকতর সঠিক।
(২) আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/ ৪০২)।
(৩) আদ-দারিস (২/ ৯০); তিনি (শরফুদ্দিন) ৭৫৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
(৪) একটি পাণ্ডুলিপিতে 'আল-ইস্তিজার' শব্দ আছে যা মূলত একটি বিকৃতি; সঠিক শব্দটি 'আয-যাইলুত তাম' (১/ ১১১) থেকে সংশোধন করা হয়েছে।