শহরের বিভিন্ন প্রান্তে, সম্ভবত এগুলো মানুষকে কষ্ট দিচ্ছিল এবং রাতের বেলা তাদের পথরোধ করছিল। আর স্থানসমূহ অপবিত্র করার বিষয়টি তো প্রকট হয়ে দাঁড়িয়েছিল, যার ফলে বিপদ সর্বব্যাপী হয়ে পড়েছিল এবং তা থেকে বেঁচে থাকা কঠিন হয়ে গিয়েছিল। আমি তাদের হত্যা করা সংক্রান্ত হাদিসসমূহ এবং এ ব্যাপারে রহিতকরণের বিষয়ে ইমামগণের মতভেদ নিয়ে একটি ছোট পুস্তিকা সংকলন করেছি। হযরত উসমান(১) রাযিয়াল্লাহু আনহু তাঁর খুতবায় কবুতর যবেহ করার এবং কুকুর নিধন করার নির্দেশ দিতেন। ইমাম মালিক ইবনুল ওয়াহাবের বর্ণনায় একটি নির্দিষ্ট শহরের কুকুর নিধন করা বৈধ হওয়ার কথা স্পষ্ট করেছেন, যদি ইমাম জনস্বার্থে এর অনুমতি প্রদান করেন।
এবং উক্ত মাসের আটাশ তারিখ সোমবার আমাদের শাইখ হাফেজ আল-মিযযীর পুত্র যয়নুদ্দীন আব্দুর রহমান(২) দারুল হাদিস আল-নুরিয়্যাহ-তে ইন্তেকাল করেন, তিনি সেখানকার শাইখ ছিলেন। তাঁকে সূফী কবরস্থানে তাঁর পিতার পাশেই দাফন করা হয়।
আর জুমাদাল আখিরা মাসের মাঝামাঝি সময়ে মৃত্যুর প্রকোপ বৃদ্ধি পায় এবং তা ক্রমাগত বাড়তে থাকে; আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি। আমাদের পরিচিত এবং অপরিচিত সাধারণ ও বিশিষ্ট বহু লোক মারা যান, আল্লাহ তাঁদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁদের জান্নাতবাসী করুন; আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।
অধিকাংশ দিন জামে মসজিদে শতাধিক মৃতব্যক্তির জানাজা পড়ানো হতো। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তনকারী। কিছু মৃতব্যক্তিকে মসজিদে আনা হতো না। আর শহরের আশপাশে ও বিভিন্ন প্রান্তে কত মানুষ মারা যাচ্ছে তার সংখ্যা মহান আল্লাহ তাআলা ব্যতীত কেউ জানে না। আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন, আমীন।
এবং উক্ত মাসের সাতাশ তারিখ সোমবার আস-সদর শামসুদ্দীন(৩) ইবন আল-সাব্বাব(৪) নামক পর্যটক-ব্যবসায়ী ইন্তেকাল করেন। তিনি আল-সাব্বাবিয়্যাহ মাদরাসার প্রতিষ্ঠাতা, যা আল-জাহিরিয়্যাহর নিকটবর্তী একটি কুরআন পাঠের কেন্দ্র এবং আল-আদিলিয়্যাহ আল-কবীরার দক্ষিণ দিকে অবস্থিত। এই স্থানটি দীর্ঘকাল যাবত একটি কদর্য ধ্বংসস্তূপ হয়ে পড়ে ছিল। এই ব্যক্তি তা পুনর্নির্মাণ করেন এবং একে হাম্বলিদের জন্য একটি কুরআন ও হাদিস পাঠের কেন্দ্রে রূপান্তর করেন। তিনি এবং অন্যান্যরা এর জন্য উত্তম ওয়াকফ সম্পদ নির্ধারণ করেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
আর রজব মাসের আট তারিখ জুমার দিন, জুমার নামাযের পর উমাইয়া জামে মসজিদে গায়েবানা জানাজা পড়ানো হয়: কাজী আলাউদ্দীন ইবনে কাজী শুহবাহ-এর(৫) ওপর।
অতঃপর একসাথে একচল্লিশ জন ব্যক্তির জানাজা পড়ানো হয়। মসজিদের অভ্যন্তরভাগে তাদের কাতার করার সংকুলান হচ্ছিল না, বরং কিছু মৃতব্যক্তিকে 'বাবুস সির'-এর বাইরে রাখা হয়েছিল। খতিব ও নাকীব বের হয়ে সেখানে তাদের সকলের জানাজা পড়ান। এটি ছিল এক স্মরণীয় সময় এবং এক মহান শিক্ষা। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং আমরা তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তনকারী।--------------------------------------------
(১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'উমর' রয়েছে, যা একটি বিভ্রম মাত্র। এ বিষয়ে ৭৪৫ হিজরির বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। আশআস আল-হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান (রা.) এমন কোনো খুতবা দিতেন না যাতে তিনি কুকুর নিধন এবং কবুতর যবেহ করার নির্দেশ দিতেন না। আল-হায়াওয়ান (১/২৯২)।
(২) তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: আল-হুসাইনীর ‘আয-যাইল’ পৃষ্ঠা ২৭৫, ইবনে রাফে’র ‘আল-ওয়াফায়াত’ (২/৭৭) এবং ‘আদ-দুরারুল কামিনাহ’ (২/৩৫১)।
(৩) তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: আল-হুসাইনীর ‘আয-যাইল’ পৃষ্ঠা ২৭৬, ‘আদ-দুরারুল কামিনাহ’ (৩/৩৭৫), ‘যয়ুল তাযকিরাতিল হুফফাজ’ পৃষ্ঠা ১২১ এবং ‘মুনদামাতুল আতলাল’ পৃষ্ঠা ৬৯। শাইখ বদরান বিভ্রমের শিকার হয়ে ‘আয-যাইল’-এর উদ্ধৃতি দিয়ে তাঁর মৃত্যুসন ৭৪০ হিজরি উল্লেখ করেছেন।
(৪) ‘আদ-দারিস’ গ্রন্থে (১/১২৮) ‘ইবনুল সাব্বান’ রয়েছে। তিনি হলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবিল ইযয ইবন আল-সাব্বাব আল-হাররানী, ব্যবসায়ী।
(৫) সম্ভবত তিনি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত যাঁদের কথা কেবল ইবনে কাসীরই উল্লেখ করেছেন।