ودخل الشيخ أحمد الزُّرَعي(1) على السلطان الملك الصالح فطلب منه أشياء كثيرة، من تبطيل المظالم ومكوسات وإطلاق طبلخانات للأمير ناصر الدين بن بكتاش، وإطلاق أمراء محبوسين بقلعة دمشق وغير ذلك، فأجابه إلى جميع ذلك، وكان جملة المراسيم التي أجيب فيها بضعة وثلاثين مرسومًا.
فلما كان آخر شهر ربيع الآخر قدمت المراسيم التي سألها الشيخ أحمد من الملك الصالح، فأُمضيت كلُّها، أو كثير منها، وأُفرج عن صلاح الدين بن الملك الكامل، والأمير سيف الدين بُلُك(2) في يوم الخميس سلخ هذا الشهر، ثم روجع في كثير منها وتوقف حالها.
وفي هذا الشهر عُملت منارة خارج باب الفرج، وفُتحت مدرسة كانت دارًا قديمة، فجعلت مدرسة للحنفية ومسجدًا، وعملت طَهَارة عامة، ومصلَّى للناس، وكل ذلك منسوب إلى الأمير سيف الدين طُقْتَمُر(3) الخليلي أمير حاجب كان، وهو الذي جدَّد الدَّار المعروفة به اليوم بالقصَّاعين.
وفي ليلة الإثنين عاشر جُمادى الآخرة توفي صاحبُنا المحدث تقي الدين محمد بن صدر الدين سليمان الجَعْبَري(4) زوج بنت الشيخ جمال الدين المِزّي، والد شرف الدين عبد اللَّه، وجمال الدين إبراهيم وغيرهم، وكان فقيهًا بالمدارس، وشاهدًا تحت السَّاعات وغيرها، وعنده فضيلة جيدة في قراءة الحديث وشيء من العربية، وله نظمٌ مستحسن، انقطع يومين وبعض الثالث وتوفي في الليلة المذكورة في وسط الليل، وكنت عنده وقت العشاء الآخرة ليلتئذ، وحدَّثني وضاحكني، وكان خفيف الرُّوح رحمه الله، ثم توفي في بقية ليلته رحمه الله، وكان أشهدني عليه بالتوبة من جميع ما يُسْخط اللَّه عز وجل، وأنَّه عازم على ترك الشهود أيضًا رحمه الله، صُلِّي عليه ظهر يوم الإثنين، ودُفن بمقابر باب الصغير عند أبويه رحمهم الله.
وفي يوم الجمعة ثاني عشري شهر رجب خطب القاضي عماد الدين بن العز الحنفي بجامع تَنْكِز خارج باب النصر عن نزول الشيخ نجم الدين علي بن داود القَحْفَازي(5) له عن ذلك، وأيضًا نائب السلطنة الأمير سيف الدين طُقُزْدَمِر وحضوره عنده في الجامع المذكور يومئذ(6).
وفي يوم الجمعة تاسع عشري رجب توفي القاضي الإمام العالم جلال الدين أبو العباس أحمد بن(7)--------------------------------------------
(1) هو: أحمد بن موسى الزُّرَعي الشيخ الصالح مات سنة (761) هـ الدرر الكامنة (1/ 324).
(2) في ط: بلو وهو تحريف. وهو بلك الجمدار الناصري. الدليل الشافي (1/ 199).
(3) في ط: تقطم وهو تحريف. وهو طُقْتَمُر الخليلي صاحب المدرسة الخليليّة بدمشق. الذيل ص (251). وسيأتي في وفيات سنة (746) هـ.
(4) ترجمته في الوفيات لابن رافع (1/ 490) وفيه وفاته: ليلة الإثنين سادس عشر جمادى، والدرر الكامنة (3/ 449) وفيه: محمد بن سليمان بن عبد اللَّه بن سليمان الجعفري وفي الهامش الجعبري.
(5) في ط: القفجاري وهو تحريف. وسيأتي عما قريب.
(6) الدارس (1/ 548).
(7) ترجمته في الذيل ص (244) وفيه: أبو المفاخر، والوفيات لابن رافع (1/ 492) وفيه: أبو العباس، والدرر =
فلما كان آخر شهر ربيع الآخر قدمت المراسيم التي سألها الشيخ أحمد من الملك الصالح، فأُمضيت كلُّها، أو كثير منها، وأُفرج عن صلاح الدين بن الملك الكامل، والأمير سيف الدين بُلُك(2) في يوم الخميس سلخ هذا الشهر، ثم روجع في كثير منها وتوقف حالها.
وفي هذا الشهر عُملت منارة خارج باب الفرج، وفُتحت مدرسة كانت دارًا قديمة، فجعلت مدرسة للحنفية ومسجدًا، وعملت طَهَارة عامة، ومصلَّى للناس، وكل ذلك منسوب إلى الأمير سيف الدين طُقْتَمُر(3) الخليلي أمير حاجب كان، وهو الذي جدَّد الدَّار المعروفة به اليوم بالقصَّاعين.
وفي ليلة الإثنين عاشر جُمادى الآخرة توفي صاحبُنا المحدث تقي الدين محمد بن صدر الدين سليمان الجَعْبَري(4) زوج بنت الشيخ جمال الدين المِزّي، والد شرف الدين عبد اللَّه، وجمال الدين إبراهيم وغيرهم، وكان فقيهًا بالمدارس، وشاهدًا تحت السَّاعات وغيرها، وعنده فضيلة جيدة في قراءة الحديث وشيء من العربية، وله نظمٌ مستحسن، انقطع يومين وبعض الثالث وتوفي في الليلة المذكورة في وسط الليل، وكنت عنده وقت العشاء الآخرة ليلتئذ، وحدَّثني وضاحكني، وكان خفيف الرُّوح رحمه الله، ثم توفي في بقية ليلته رحمه الله، وكان أشهدني عليه بالتوبة من جميع ما يُسْخط اللَّه عز وجل، وأنَّه عازم على ترك الشهود أيضًا رحمه الله، صُلِّي عليه ظهر يوم الإثنين، ودُفن بمقابر باب الصغير عند أبويه رحمهم الله.
وفي يوم الجمعة ثاني عشري شهر رجب خطب القاضي عماد الدين بن العز الحنفي بجامع تَنْكِز خارج باب النصر عن نزول الشيخ نجم الدين علي بن داود القَحْفَازي(5) له عن ذلك، وأيضًا نائب السلطنة الأمير سيف الدين طُقُزْدَمِر وحضوره عنده في الجامع المذكور يومئذ(6).
وفي يوم الجمعة تاسع عشري رجب توفي القاضي الإمام العالم جلال الدين أبو العباس أحمد بن(7)--------------------------------------------
(1) هو: أحمد بن موسى الزُّرَعي الشيخ الصالح مات سنة (761) هـ الدرر الكامنة (1/ 324).
(2) في ط: بلو وهو تحريف. وهو بلك الجمدار الناصري. الدليل الشافي (1/ 199).
(3) في ط: تقطم وهو تحريف. وهو طُقْتَمُر الخليلي صاحب المدرسة الخليليّة بدمشق. الذيل ص (251). وسيأتي في وفيات سنة (746) هـ.
(4) ترجمته في الوفيات لابن رافع (1/ 490) وفيه وفاته: ليلة الإثنين سادس عشر جمادى، والدرر الكامنة (3/ 449) وفيه: محمد بن سليمان بن عبد اللَّه بن سليمان الجعفري وفي الهامش الجعبري.
(5) في ط: القفجاري وهو تحريف. وسيأتي عما قريب.
(6) الدارس (1/ 548).
(7) ترجمته في الذيل ص (244) وفيه: أبو المفاخر، والوفيات لابن رافع (1/ 492) وفيه: أبو العباس، والدرر =
শাইখ আহমদ আল-জুরায়ী(১) সুলতান আল-মালিক আল-সালিহের নিকট উপস্থিত হলেন এবং তাঁর কাছে অনেকগুলো বিষয় প্রার্থনা করলেন। এর মধ্যে ছিল জুলুম-অবিচার ও অবৈধ কর বিলোপ করা, আমীর নাসিরুদ্দীন ইবনে বকতাশের জন্য তবলখানা (সামরিক সম্মাননা) প্রদানের ব্যবস্থা করা এবং দামেস্ক দুর্গে বন্দি আমীরদের মুক্তি দেওয়াসহ আরও অনেক কিছু। সুলতান তাঁর সকল প্রার্থনা মঞ্জুর করলেন। যে সকল রাজকীয় ফরমান বা আদেশ জারি করা হয়েছিল, তার সংখ্যা ছিল ত্রিশটিরও বেশি।
অতঃপর রবিউল আখের মাসের শেষ দিকে সেই রাজকীয় ফরমানগুলো এসে পৌঁছাল যা শাইখ আহমদ সুলতান আল-মালিক আল-সালিহের কাছে চেয়েছিলেন। তার সবগুলো বা অধিকাংশ কার্যকর করা হলো। সালাহুদ্দীন ইবনুল মালিক আল-কামিল এবং আমীর সাইফুদ্দীন বুলুক(২) এই মাসের শেষ দিন বৃহস্পতিবার মুক্তি লাভ করলেন। পরবর্তীতে এগুলোর অনেকগুলো পুনর্বিবেচনা করা হয় এবং সেগুলোর বাস্তবায়ন স্থগিত হয়ে যায়।
এই মাসে বাবুল ফারাজের বাইরে একটি মিনার নির্মাণ করা হয় এবং একটি প্রাচীন বাড়িকে মাদরাসায় রূপান্তর করে উদ্বোধন করা হয়। এটি হানাফী মাযহাবের একটি মাদরাসা ও মসজিদে পরিণত করা হলো। সেখানে একটি গণ-অজুশালা এবং মানুষের নামাজের স্থান তৈরি করা হলো। এ সমস্ত কাজ আমীর সাইফুদ্দীন তুকতামুর(৩) আল-খালীলীর নামে উৎসর্গ করা হয়, যিনি একসময় 'আমীর হাজিব' ছিলেন। তিনিই সেই বাড়িটি সংস্কার করেছিলেন যা আজ 'কাস্সায়ীন' নামে পরিচিত।
জুমাদাল আখিরাহ মাসের দশ তারিখ সোমবার দিবাগত রাতে আমাদের বন্ধু মুহাদ্দিস তাকিউদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে সদরুদ্দীন সুলাইমান আল-জাবারী(৪) ইন্তিকাল করেন। তিনি ছিলেন শাইখ জামালুদ্দীন আল-মিযযীর জামাতা এবং শরফুদ্দীন আবদুল্লাহ ও জামালুদ্দীন ইবরাহীমসহ আরও অনেকের পিতা। তিনি মাদরাসাগুলোতে ফকীহ হিসেবে দায়িত্ব পালন করতেন এবং আস-সা’আত (ঘড়ি স্তম্ভ) ও অন্যান্য স্থানের সাক্ষী হিসেবে নিয়োজিত ছিলেন। হাদীস পাঠ এবং আরবী ভাষায় তাঁর চমৎকার দক্ষতা ছিল এবং তাঁর রচিত কবিতাগুলোও ছিল প্রশংসনীয়। তিনি দুই দিন এবং তৃতীয় দিনের কিছু অংশ অসুস্থ থাকার পর উল্লিখিত রাতে মধ্যরাতের দিকে ইন্তিকাল করেন। সেই রাতে এশার নামাজের সময় আমি তাঁর কাছে ছিলাম; তিনি আমার সাথে কথা বলছিলেন এবং হাসাহাসি করছিলেন। তিনি অত্যন্ত প্রফুল্ল মনের মানুষ ছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন। এরপর সেই রাতের বাকি অংশে তিনি ইন্তিকাল করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন। তিনি আমাকে সাক্ষী রেখে মহান আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে এমন সমস্ত কাজ থেকে তওবা করেছিলেন এবং সাক্ষী হওয়ার পেশা ছেড়ে দেওয়ার সংকল্পও ব্যক্ত করেছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। সোমবার জোহরের সময় তাঁর জানাজা অনুষ্ঠিত হয় এবং বাবুল সাগীর গোরস্তানে তাঁর পিতামাতার কবরের পাশে তাঁকে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।
রজব মাসের বাইশ তারিখ শুক্রবার কাযী ইমাদুদ্দীন ইবনুল ইয আল-হানাফী বাবুন নাসরের বাইরে তানকিজ জামে মসজিদে খুতবা প্রদান করেন। শাইখ নাজমুদ্দীন আলী ইবনে দাউদ আল-কাহফাযী(৫) তাঁর অনুকূলে পদত্যাগ করার ফলে তিনি এই দায়িত্ব পান। সেদিন নায়েবে সুলতান আমীর সাইফুদ্দীন তুকুযদামুরও উক্ত মসজিদে উপস্থিত ছিলেন(৬)।
রজব মাসের উনত্রিশ তারিখ শুক্রবার প্রখ্যাত আলেম ও ইমাম কাযী জালালুদ্দীন আবু আব্বাস আহমদ ইবনে(৭)--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: আহমদ ইবনে মুসা আল-জুরায়ী, একজন নেককার শাইখ, মৃত্যু (৭৬১) হিজরী। আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/৩২৪)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে 'বুলু' রয়েছে যা মূলত লিখন প্রমাদ। তিনি হলেন বুলুক আল-জামাদার আন-নাসিরী। আদ-দালীলুশ শাফী (১/১৯৯)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে 'তুকতুম' রয়েছে যা লিখন প্রমাদ। তিনি হলেন দামেস্কের আল-মাদরাসাতুল খালীলিয়্যাহর প্রতিষ্ঠাতা তুকতামুর আল-খালীলী। আয-যাইল, পৃষ্ঠা (২৫১)। সামনে (৭৪৬) হিজরীর মৃত্যু সংবাদে তাঁর আলোচনা আসবে।
(৪) ইবনে রাফে'র আল-ওয়াফাইয়াত (১/৪৯০) গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে, সেখানে তাঁর মৃত্যু তারিখ ১৬ই জুমাদা সোমবার রাত উল্লেখ আছে। আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/৪৪৯)-তে নাম এসেছে: মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সুলাইমান আল-জাফরী এবং পার্শ্বটীকায় আল-জাবারী।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে 'আল-কাফজারী' রয়েছে যা লিখন প্রমাদ। অচিরেই তাঁর সম্পর্কে আলোচনা আসবে।
(৬) আদ-দারিস (১/৫৪৮)।
(৭) আয-যাইল পৃষ্ঠা (২৪৪)-এ তাঁর জীবনী রয়েছে, যেখানে কুনিয়াত 'আবু আল-মফখির' বলা হয়েছে। ইবনে রাফে'র আল-ওয়াফাইয়াত (১/৪৯২)-এ 'আবু আব্বাস' এবং আদ-দুরার-এ...
অতঃপর রবিউল আখের মাসের শেষ দিকে সেই রাজকীয় ফরমানগুলো এসে পৌঁছাল যা শাইখ আহমদ সুলতান আল-মালিক আল-সালিহের কাছে চেয়েছিলেন। তার সবগুলো বা অধিকাংশ কার্যকর করা হলো। সালাহুদ্দীন ইবনুল মালিক আল-কামিল এবং আমীর সাইফুদ্দীন বুলুক(২) এই মাসের শেষ দিন বৃহস্পতিবার মুক্তি লাভ করলেন। পরবর্তীতে এগুলোর অনেকগুলো পুনর্বিবেচনা করা হয় এবং সেগুলোর বাস্তবায়ন স্থগিত হয়ে যায়।
এই মাসে বাবুল ফারাজের বাইরে একটি মিনার নির্মাণ করা হয় এবং একটি প্রাচীন বাড়িকে মাদরাসায় রূপান্তর করে উদ্বোধন করা হয়। এটি হানাফী মাযহাবের একটি মাদরাসা ও মসজিদে পরিণত করা হলো। সেখানে একটি গণ-অজুশালা এবং মানুষের নামাজের স্থান তৈরি করা হলো। এ সমস্ত কাজ আমীর সাইফুদ্দীন তুকতামুর(৩) আল-খালীলীর নামে উৎসর্গ করা হয়, যিনি একসময় 'আমীর হাজিব' ছিলেন। তিনিই সেই বাড়িটি সংস্কার করেছিলেন যা আজ 'কাস্সায়ীন' নামে পরিচিত।
জুমাদাল আখিরাহ মাসের দশ তারিখ সোমবার দিবাগত রাতে আমাদের বন্ধু মুহাদ্দিস তাকিউদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে সদরুদ্দীন সুলাইমান আল-জাবারী(৪) ইন্তিকাল করেন। তিনি ছিলেন শাইখ জামালুদ্দীন আল-মিযযীর জামাতা এবং শরফুদ্দীন আবদুল্লাহ ও জামালুদ্দীন ইবরাহীমসহ আরও অনেকের পিতা। তিনি মাদরাসাগুলোতে ফকীহ হিসেবে দায়িত্ব পালন করতেন এবং আস-সা’আত (ঘড়ি স্তম্ভ) ও অন্যান্য স্থানের সাক্ষী হিসেবে নিয়োজিত ছিলেন। হাদীস পাঠ এবং আরবী ভাষায় তাঁর চমৎকার দক্ষতা ছিল এবং তাঁর রচিত কবিতাগুলোও ছিল প্রশংসনীয়। তিনি দুই দিন এবং তৃতীয় দিনের কিছু অংশ অসুস্থ থাকার পর উল্লিখিত রাতে মধ্যরাতের দিকে ইন্তিকাল করেন। সেই রাতে এশার নামাজের সময় আমি তাঁর কাছে ছিলাম; তিনি আমার সাথে কথা বলছিলেন এবং হাসাহাসি করছিলেন। তিনি অত্যন্ত প্রফুল্ল মনের মানুষ ছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন। এরপর সেই রাতের বাকি অংশে তিনি ইন্তিকাল করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন। তিনি আমাকে সাক্ষী রেখে মহান আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে এমন সমস্ত কাজ থেকে তওবা করেছিলেন এবং সাক্ষী হওয়ার পেশা ছেড়ে দেওয়ার সংকল্পও ব্যক্ত করেছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। সোমবার জোহরের সময় তাঁর জানাজা অনুষ্ঠিত হয় এবং বাবুল সাগীর গোরস্তানে তাঁর পিতামাতার কবরের পাশে তাঁকে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।
রজব মাসের বাইশ তারিখ শুক্রবার কাযী ইমাদুদ্দীন ইবনুল ইয আল-হানাফী বাবুন নাসরের বাইরে তানকিজ জামে মসজিদে খুতবা প্রদান করেন। শাইখ নাজমুদ্দীন আলী ইবনে দাউদ আল-কাহফাযী(৫) তাঁর অনুকূলে পদত্যাগ করার ফলে তিনি এই দায়িত্ব পান। সেদিন নায়েবে সুলতান আমীর সাইফুদ্দীন তুকুযদামুরও উক্ত মসজিদে উপস্থিত ছিলেন(৬)।
রজব মাসের উনত্রিশ তারিখ শুক্রবার প্রখ্যাত আলেম ও ইমাম কাযী জালালুদ্দীন আবু আব্বাস আহমদ ইবনে(৭)--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: আহমদ ইবনে মুসা আল-জুরায়ী, একজন নেককার শাইখ, মৃত্যু (৭৬১) হিজরী। আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/৩২৪)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে 'বুলু' রয়েছে যা মূলত লিখন প্রমাদ। তিনি হলেন বুলুক আল-জামাদার আন-নাসিরী। আদ-দালীলুশ শাফী (১/১৯৯)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে 'তুকতুম' রয়েছে যা লিখন প্রমাদ। তিনি হলেন দামেস্কের আল-মাদরাসাতুল খালীলিয়্যাহর প্রতিষ্ঠাতা তুকতামুর আল-খালীলী। আয-যাইল, পৃষ্ঠা (২৫১)। সামনে (৭৪৬) হিজরীর মৃত্যু সংবাদে তাঁর আলোচনা আসবে।
(৪) ইবনে রাফে'র আল-ওয়াফাইয়াত (১/৪৯০) গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে, সেখানে তাঁর মৃত্যু তারিখ ১৬ই জুমাদা সোমবার রাত উল্লেখ আছে। আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/৪৪৯)-তে নাম এসেছে: মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সুলাইমান আল-জাফরী এবং পার্শ্বটীকায় আল-জাবারী।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে 'আল-কাফজারী' রয়েছে যা লিখন প্রমাদ। অচিরেই তাঁর সম্পর্কে আলোচনা আসবে।
(৬) আদ-দারিস (১/৫৪৮)।
(৭) আয-যাইল পৃষ্ঠা (২৪৪)-এ তাঁর জীবনী রয়েছে, যেখানে কুনিয়াত 'আবু আল-মফখির' বলা হয়েছে। ইবনে রাফে'র আল-ওয়াফাইয়াত (১/৪৯২)-এ 'আবু আব্বাস' এবং আদ-দুরার-এ...
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 325)