এই মাসের শেষ শনিবারে মিনারাতুল আরুসের মুয়াজ্জিন যুবক আল-হাসান শিহাবুদ্দিন আহমদ(১) ইবনে ফারাজ ইন্তেকাল করেন। তিনি সুকণ্ঠের জন্য সুপরিচিত ছিলেন এবং নগরবাসীর নিকট অত্যন্ত সমাদৃত ছিলেন। আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, তাঁর কণ্ঠস্বর ছিল অত্যন্ত সুমধুর, শ্রুতিমধুর ও চিত্তাকর্ষক। সে যুগে ক্বারী ও মুয়াজ্জিনদের মধ্যে তাঁর সমতুল্য বা তাঁর কাছাকাছি পর্যায়ের কেউ ছিল না। জীবনের শেষভাগে তিনি অত্যন্ত উত্তম পথ অনুসরণ করতেন, নেক আমলে রত থাকতেন, লোকালয় থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে আত্মশুদ্ধিতে নিমগ্ন ছিলেন। আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর স্থানকে মর্যাদাপূর্ণ করুন। সেদিন যোহরের নামাযের পর তাঁর জানাজা অনুষ্ঠিত হয় এবং তাঁকে সুফিয়া কবরস্থানে তাঁর ভাইয়ের কবরের পাশে দাফন করা হয়।
যিলহজ মাসের পাঁচ তারিখ বৃহস্পতিবার অত্র শহরের সপ্ত কিরাতের প্রধান শায়খ বদরুদ্দিন আহমদ ইবনে বাসখান(২) ইন্তেকাল করেন। তিনি এ বিষয়ে অত্যন্ত প্রসিদ্ধ ছিলেন। সেদিন যোহরের নামাযের পর জামে মসজিদে তাঁর জানাজা অনুষ্ঠিত হয় এবং তাঁকে বাবুদ দারাফিসে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
এই মাসের নয় তারিখ রবিবার তথা আরাফাত দিবসে শায়খ বদরুদ্দিন ইবনে বাসখানের স্থলাভিষিক্ত হিসেবে উম্মুস সালেহ মাদরাসায় কিরাত শিক্ষাদানের আসরে উপস্থিত হন কাজী শিহাবুদ্দিন আহমদ ইবনে আন-নকীব আল-বালবাক্কি(৩)। তাঁর নিকট বহু গুণীজন ও কয়েকজন কাজী উপস্থিত ছিলেন। তাঁর এই উপস্থিতি ছিল আকস্মিক এবং তিনি অসুস্থ ছিলেন। তিনি মহান আল্লাহর এই বাণীর ওপর কিরাত ও ব্যাকরণগত বিশ্লেষণ পেশ করেন: {আর কাফেররা যেন মনে না করে যে, আমি যে তাদের অবকাশ দেই তা তাদের জীবনের জন্য কল্যাণকর} [আলে ইমরান: ১৭৮]।
এই মাসের শেষভাগে দ্রব্যমূল্য অত্যন্ত বৃদ্ধি পায় এবং রুটি দুষ্প্রাপ্য হয়ে পড়ে। রুটির দোকানের সামনে মানুষের উপচে পড়া ভিড় তৈরি হয়। জাওয়ান ও তুষ মিশ্রিত যবের রুটি বিক্রি হতে শুরু করে। এক গরারা (শস্যের পরিমাপ) শস্যের মূল্য একশ ছিয়াশি দিরহাম পর্যন্ত পৌঁছায়। মূল্য এত বেশি বৃদ্ধি পায় যে, প্রতি রতল রুটি এক দিরহাম বা তার সামান্য বেশি অথবা কম মূল্যে বিক্রি হয় (রুটির মান অনুযায়ী)। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁর কাছেই ফিরে যাব। অভাবীদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, পরিবার-পরিজন ক্ষুধার্ত থাকে এবং অধিকাংশ কাজ ও অবস্থার অবনতি ঘটে। তবে আল্লাহর করুণা অসীম, কেননা মানুষ বিগত কয়েক বছরের মধ্যে শোনেনি এমন এক বিশাল ফসলের অপেক্ষায় ছিল যার সময় ঘনিয়ে এসেছিল। অনেক অঞ্চলে যব এবং কিছু গম কাটা শুরু হয়েছিল, পাশাপাশি প্রচুর পরিমাণে শিম ও নতুন তুঁত ফল দেখা যাচ্ছিল। এগুলো না থাকলে পরিস্থিতি অন্যরকম (আরও ভয়াবহ) হতো। তবে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি পরম দয়ালু, তিনি একচ্ছত্র অধিপতি ও যা ইচ্ছা তা-ই সম্পাদনকারী, তিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই।

‌অতঃপর সাতশ চুয়াল্লিশ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরটি যখন শুরু হয় তখন মুসলিমদের সুলতান ছিলেন আল-মালিকুন নাসির ইমাদুদ্দুনিয়া ওয়াদ-দ্বীন ইসমাইল ইবনে আল-মালিকুন নাসির নাসিরুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আল-মালিকুল মানসুর সাইফুদ্দীন কালাউন আস-সালিহি।--------------------------------------------
(১) আমি তাঁর কোনো জীবনী বা পরিচয় খুঁজে পাইনি।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে 'নাসহান', যা একটি বিকৃতি। আমরা তাঁর জীবনীর উৎসগুলোতে যা পেয়েছি তা-ই সাব্যস্ত করেছি।
তাঁর জীবনী রয়েছে আয-যাইল (পৃ. ২৩৫), ইবনে রাফে'র আল-ওয়াফায়াত (১/৪৩৯-৪৪০), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/৩০৯) এবং গায়াতুন নিহায়া (২/৩৭)-তে; সেখানে 'বাদহান' শব্দটির বিকৃতি হিসেবে এটি উল্লিখিত হয়েছে।
তিনি হলেন: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে বাসখান।
(৩) তিনি ৭৬৪ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী রয়েছে গায়াতুন নিহায়া (১/৪১ ও ৭৩), আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/১১৫) এবং আদ-দারিস (১/৩২৪)-এ।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে 'রা' সহকারে 'আন-নাকারা' এসেছে, যা একটি বিকৃতি।