البلاد، وبقوا متوهمين من هذه الحال كثيرًا ومتردِّدين، ومنهم من يصانع في الظَّاهر وليس معهم في الباطن، وقالوا لا سمع ولا طاعةً حتى يرجع إلى الديار المصرية، ويجلس على سرير المملكة، وجاء كتابه إليهم يعيبهم ويعنِّفهم في ذلك، فلم يُفد، وركب الأحمدي في الموكب وركبوا عن يمينه وشماله وراحوا إليه إلى القصر، فسلَّمُوا عليه وخدموه، وتفاقم الأمر وعَظُم الخطب، وحملوا همومًا عظيمة خوفًا من أن يذهب إلى الديار المصرية فيلف عليه المصريون فيتلف الشاميين، فحمل الناس همهم، فاللَّه هو المسؤول أن يحسن العاقبة.
فلما كان يوم الأحد السادس والعشرين من المحرم ورد مقدَّمُ البريدية ومعه كتب المصريين بأنه لما بلغهم خبر الشاميين كان عندهم من أمر السلطان أضعاف ما حصل عند الشاميين، فبادروا إلى ما كانوا عزموا عليه، ولكن تردَّدُوا خوفًا من الشّاميين أن يخالفوهم فيه ويتقدَّموا في صحبة السلطان لقتالهم، فلما اطمأنُّوا من جهة الشَّاميين صمَّموا على عزمهم فخلعوا الناصر أحمد وملّكوا عليهم أخاه الملك الصالح إسماعيل بن الناصر محمد بن المنصور، جعله اللَّه مباركًا على المسلمين، وأجلسوه على السرير يوم الثلاثاء العشرين من المحرم المذكور، وجاء كتابه مسَلِّمًا على أمراء الشام ومقدَّميه، وجاءت كتبُ الأمراء على الأمراء بالسَّلام والأخبار بذلك، ففرح المسلمون وأمراء الشام والخاصة والعامة بذلك فرحًا شديدًا، ودُفَّت البشائر بالقلعة المنصورة يومئذ، ورُسم بتزيين البلد، فزَيَّنَ النَّاسُ صبيحة الثلاثاء السابع والعشرين منه.
ولما كان يوم الجمعة سلخ المحرم خُطب بدمشقَ للملك الصالح عماد الدنيا والدين إسماعيل بن الناصر بن المنصور(1).
وفي يوم الخميس سادس صفر درَّس بالصَّدريَّة(2) صاحبنا الإمام العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب الزُّرعي إمام الجَوْزية، وحضر عنده الشيخ عز الدين بن المُنَجَّى(3) الذي نزل له عنها، وجماعة من الفضلاء.
وفي يوم الإثنين سادس عشر صفر دخل الأمير سيف الدين طَقْزدَمُر(4) من الديار المصرية، إلى دمشق ذاهبًا إلى نيابة حلب المحروسة، فنزل بالقابون.
وفي يوم الثلاثاء ثامنَ عشرَ صفر توفي الشيخ الإِمام العالم العامل الزاهد عبد اللَّه(5) بن أبي الوليد--------------------------------------------
(1) الدرر الكامنة (1/ 380) والنجوم الزاهرة (10/ 74 - 78) وبدائع الزهور (1/ 498).
(2) "الحنبلية": الدارس (2/ 86) وهي جنوبي قصر العظم.
(3) هو: محرر بن أحمد بن المُنجَّا. مات سنة (746 هـ) الدارس (2/ 74).
(4) في ط: تغردمر وفي الدرر الكامنة (طقزتمر) وأثبتنا ما في النجوم الزاهرة (10/ 80).
(5) ترجمته في: الذيل ص (234) والوفيات لابن رافع (1/ 422) والدرر الكامنة (2/ 286) والدارس (2/ 6) والزيادة منها.
فلما كان يوم الأحد السادس والعشرين من المحرم ورد مقدَّمُ البريدية ومعه كتب المصريين بأنه لما بلغهم خبر الشاميين كان عندهم من أمر السلطان أضعاف ما حصل عند الشاميين، فبادروا إلى ما كانوا عزموا عليه، ولكن تردَّدُوا خوفًا من الشّاميين أن يخالفوهم فيه ويتقدَّموا في صحبة السلطان لقتالهم، فلما اطمأنُّوا من جهة الشَّاميين صمَّموا على عزمهم فخلعوا الناصر أحمد وملّكوا عليهم أخاه الملك الصالح إسماعيل بن الناصر محمد بن المنصور، جعله اللَّه مباركًا على المسلمين، وأجلسوه على السرير يوم الثلاثاء العشرين من المحرم المذكور، وجاء كتابه مسَلِّمًا على أمراء الشام ومقدَّميه، وجاءت كتبُ الأمراء على الأمراء بالسَّلام والأخبار بذلك، ففرح المسلمون وأمراء الشام والخاصة والعامة بذلك فرحًا شديدًا، ودُفَّت البشائر بالقلعة المنصورة يومئذ، ورُسم بتزيين البلد، فزَيَّنَ النَّاسُ صبيحة الثلاثاء السابع والعشرين منه.
ولما كان يوم الجمعة سلخ المحرم خُطب بدمشقَ للملك الصالح عماد الدنيا والدين إسماعيل بن الناصر بن المنصور(1).
وفي يوم الخميس سادس صفر درَّس بالصَّدريَّة(2) صاحبنا الإمام العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب الزُّرعي إمام الجَوْزية، وحضر عنده الشيخ عز الدين بن المُنَجَّى(3) الذي نزل له عنها، وجماعة من الفضلاء.
وفي يوم الإثنين سادس عشر صفر دخل الأمير سيف الدين طَقْزدَمُر(4) من الديار المصرية، إلى دمشق ذاهبًا إلى نيابة حلب المحروسة، فنزل بالقابون.
وفي يوم الثلاثاء ثامنَ عشرَ صفر توفي الشيخ الإِمام العالم العامل الزاهد عبد اللَّه(5) بن أبي الوليد--------------------------------------------
(1) الدرر الكامنة (1/ 380) والنجوم الزاهرة (10/ 74 - 78) وبدائع الزهور (1/ 498).
(2) "الحنبلية": الدارس (2/ 86) وهي جنوبي قصر العظم.
(3) هو: محرر بن أحمد بن المُنجَّا. مات سنة (746 هـ) الدارس (2/ 74).
(4) في ط: تغردمر وفي الدرر الكامنة (طقزتمر) وأثبتنا ما في النجوم الزاهرة (10/ 80).
(5) ترجمته في: الذيل ص (234) والوفيات لابن رافع (1/ 422) والدرر الكامنة (2/ 286) والدارس (2/ 6) والزيادة منها.
দেশসমূহ এবং তারা দীর্ঘকাল এই পরিস্থিতি নিয়ে আশঙ্কায় ও দোদুল্যমান অবস্থায় রইল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বাহ্যিকভাবে লোকদেখানো আনুগত্য করলেও অন্তরে তাদের সাথে ছিল না। তারা বলল, যতক্ষণ না তিনি মিসর ভূখণ্ডে ফিরে গিয়ে রাজসিংহাসনে বসবেন, ততক্ষণ কোনো শ্রবণ বা আনুগত্য করা হবে না। সুলতান তাদের কাছে পত্র লিখে তাদের দোষারোপ ও তিরস্কার করলেন, কিন্তু তাতে কোনো কাজ হলো না। আহমাদি তাঁর শোভাযাত্রা নিয়ে বের হলেন এবং অন্যরাও তাঁর ডানে-বামে সওয়ার হয়ে প্রাসাদে তাঁর কাছে গেলেন। তারা তাঁকে সালাম দিলেন ও সম্মান প্রদর্শন করলেন। তবে পরিস্থিতির আরও অবনতি ঘটল এবং সংকট চরম আকার ধারণ করল। তারা গভীর উদ্বেগে নিমজ্জিত ছিল এই ভয়ে যে, তিনি যদি মিসর ভূখণ্ডে চলে যান, তবে মিসরীয়রা তাঁকে ঘিরে ধরবে এবং সিরীয়দের ক্ষতিসাধন করবে। মানুষ তাদের এই দুশ্চিন্তা বয়ে বেড়াচ্ছিল; আর পরিণাম শুভ করার জন্য আল্লাহর কাছেই প্রার্থনা রইল।
অতঃপর মহররম মাসের ছাব্বিশ তারিখ রবিবার ডাক বিভাগের প্রধান মিসরীয়দের পত্র নিয়ে উপস্থিত হলেন। সেখানে উল্লেখ ছিল যে, যখন তাদের কাছে সিরীয়দের খবর পৌঁছাল, তখন সুলতানের বিষয়ে তাদের অবস্থা সিরীয়দের চেয়েও কয়েক গুণ বেশি শোচনীয় ছিল। ফলে তারা যে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সংকল্প করেছিল, সেদিকে দ্রুত অগ্রসর হলো। তবে তারা সিরীয়দের পক্ষ থেকে বিরোধিতা এবং সুলতানের পক্ষ নিয়ে তাদের সাথে যুদ্ধে অবতীর্ণ হওয়ার ভয়ে দ্বিধায় ছিল। যখন তারা সিরীয়দের পক্ষ থেকে আশ্বস্ত হলো, তখন তারা তাদের সংকল্পে অটল থাকল এবং আন-নাসির আহমদকে পদচ্যুত করে তাঁর ভাই আল-মালিক আস-সালিহ ইসমাইল বিন আন-নাসির মুহাম্মদ বিন আল-মানসুরকে তাদের রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করল—আল্লাহ তাঁকে মুসলমানদের জন্য বরকতময় করুন। উল্লিখিত মহররম মাসের বিশ তারিখ মঙ্গলবার তাঁকে সিংহাসনে বসানো হলো। দামেস্কের আমির ও প্রধানদের প্রতি অভিবাদন জানিয়ে তাঁর পত্র পৌঁছাল। আমিরদের পক্ষ থেকেও আমিরদের নিকট এই সংবাদ ও অভিবাদন সম্বলিত পত্রাদি এল। এতে মুসলমানরা, সিরিয়ার আমিরগণ এবং বিশেষ ও সাধারণ সর্বস্তরের মানুষ অত্যন্ত আনন্দিত হলো। সেদিন আল-কালআ আল-মানসুরাহ-তে সুসংবাদ ঘোষিত হলো এবং শহরটি সাজানোর নির্দেশ দেওয়া হলো। ২৭শে মহররম মঙ্গলবার সকালে মানুষ শহরটি সুসজ্জিত করল।
মহররম মাসের শেষ শুক্রবার দামেস্কে আল-মালিক আস-সালিহ ইমাদুদ দুনিয়া ওয়াদ দিন ইসমাইল বিন আন-নাসির বিন আল-মানসুরের নামে খুৎবা পাঠ করা হলো(১)।
সফর মাসের ৬ তারিখ বৃহস্পতিবার সাদরিয়াহ মাদ্রাসায়(২) আমাদের সঙ্গী ইমাম আল্লামা শামসুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আবু বকর বিন আইয়ুব আয-যুরয়ি, যিনি জাওজিয়াহ মাদ্রাসার ইমাম হিসেবে পরিচিত, পাঠদান করলেন। তাঁর মজলিসে শেখ ইজ্জুদ্দিন বিন আল-মুনাজ্জা(৩) উপস্থিত ছিলেন, যিনি তাঁর অনুকূলে পদটি ছেড়ে দিয়েছিলেন। এছাড়া আরও বহু বিদগ্ধ গুণীজন উপস্থিত ছিলেন।
১৬ই সফর সোমবার আমির সাইফুদ্দিন তকজদামুর(৪) মিসর থেকে দামেস্কে প্রবেশ করলেন। তিনি সুরক্ষিত আলেপ্পোর নায়েব (শাসনকর্তা) হিসেবে সেখানে যাচ্ছিলেন এবং কাবুনে যাত্রাবিরতি করেন।
১৮ই সফর মঙ্গলবার আলেম, আমলদার ও যাহেদ শেখ আবদুল্লাহ(৫) বিন আবু ওয়ালিদ ইন্তেকাল করেন।--------------------------------------------
(১) আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/৩৮০), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (১০/৭৪-৭৮) এবং বাদাউয যুহুর (১/৪৯৮)।
(২) "আল-হাম্বালিয়াহ": আদ-দারিস (২/৮৬), যা কাসরুল আজমের দক্ষিণে অবস্থিত।
(৩) তিনি হলেন: মুহররার বিন আহমদ বিন আল-মুনাজ্জা। তিনি ৭৪৬ হিজরি সনে মারা যান। আদ-দারিস (২/৭৪)।
(৪) 'ত্ব' সংস্করণে আছে: তুগরিদামুর, এবং আদ-দুরারুল কামিনাহ গ্রন্থে আছে 'তকজতামুর'। আমরা আন-নুজুমুয যাহিরাহ (১০/৮০) গ্রন্থের পাঠটি গ্রহণ করেছি।
(৫) তাঁর জীবনী রয়েছে: আয-যাইল পৃষ্ঠা (২৩৪), ইবনে রাফে'র আল-ওয়াফায়াত (১/৪২২), আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/২৮৬), আদ-দারিস (২/৬) এবং এ থেকে বর্ধিত তথ্য নেওয়া হয়েছে।
অতঃপর মহররম মাসের ছাব্বিশ তারিখ রবিবার ডাক বিভাগের প্রধান মিসরীয়দের পত্র নিয়ে উপস্থিত হলেন। সেখানে উল্লেখ ছিল যে, যখন তাদের কাছে সিরীয়দের খবর পৌঁছাল, তখন সুলতানের বিষয়ে তাদের অবস্থা সিরীয়দের চেয়েও কয়েক গুণ বেশি শোচনীয় ছিল। ফলে তারা যে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সংকল্প করেছিল, সেদিকে দ্রুত অগ্রসর হলো। তবে তারা সিরীয়দের পক্ষ থেকে বিরোধিতা এবং সুলতানের পক্ষ নিয়ে তাদের সাথে যুদ্ধে অবতীর্ণ হওয়ার ভয়ে দ্বিধায় ছিল। যখন তারা সিরীয়দের পক্ষ থেকে আশ্বস্ত হলো, তখন তারা তাদের সংকল্পে অটল থাকল এবং আন-নাসির আহমদকে পদচ্যুত করে তাঁর ভাই আল-মালিক আস-সালিহ ইসমাইল বিন আন-নাসির মুহাম্মদ বিন আল-মানসুরকে তাদের রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করল—আল্লাহ তাঁকে মুসলমানদের জন্য বরকতময় করুন। উল্লিখিত মহররম মাসের বিশ তারিখ মঙ্গলবার তাঁকে সিংহাসনে বসানো হলো। দামেস্কের আমির ও প্রধানদের প্রতি অভিবাদন জানিয়ে তাঁর পত্র পৌঁছাল। আমিরদের পক্ষ থেকেও আমিরদের নিকট এই সংবাদ ও অভিবাদন সম্বলিত পত্রাদি এল। এতে মুসলমানরা, সিরিয়ার আমিরগণ এবং বিশেষ ও সাধারণ সর্বস্তরের মানুষ অত্যন্ত আনন্দিত হলো। সেদিন আল-কালআ আল-মানসুরাহ-তে সুসংবাদ ঘোষিত হলো এবং শহরটি সাজানোর নির্দেশ দেওয়া হলো। ২৭শে মহররম মঙ্গলবার সকালে মানুষ শহরটি সুসজ্জিত করল।
মহররম মাসের শেষ শুক্রবার দামেস্কে আল-মালিক আস-সালিহ ইমাদুদ দুনিয়া ওয়াদ দিন ইসমাইল বিন আন-নাসির বিন আল-মানসুরের নামে খুৎবা পাঠ করা হলো(১)।
সফর মাসের ৬ তারিখ বৃহস্পতিবার সাদরিয়াহ মাদ্রাসায়(২) আমাদের সঙ্গী ইমাম আল্লামা শামসুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আবু বকর বিন আইয়ুব আয-যুরয়ি, যিনি জাওজিয়াহ মাদ্রাসার ইমাম হিসেবে পরিচিত, পাঠদান করলেন। তাঁর মজলিসে শেখ ইজ্জুদ্দিন বিন আল-মুনাজ্জা(৩) উপস্থিত ছিলেন, যিনি তাঁর অনুকূলে পদটি ছেড়ে দিয়েছিলেন। এছাড়া আরও বহু বিদগ্ধ গুণীজন উপস্থিত ছিলেন।
১৬ই সফর সোমবার আমির সাইফুদ্দিন তকজদামুর(৪) মিসর থেকে দামেস্কে প্রবেশ করলেন। তিনি সুরক্ষিত আলেপ্পোর নায়েব (শাসনকর্তা) হিসেবে সেখানে যাচ্ছিলেন এবং কাবুনে যাত্রাবিরতি করেন।
১৮ই সফর মঙ্গলবার আলেম, আমলদার ও যাহেদ শেখ আবদুল্লাহ(৫) বিন আবু ওয়ালিদ ইন্তেকাল করেন।--------------------------------------------
(১) আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/৩৮০), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (১০/৭৪-৭৮) এবং বাদাউয যুহুর (১/৪৯৮)।
(২) "আল-হাম্বালিয়াহ": আদ-দারিস (২/৮৬), যা কাসরুল আজমের দক্ষিণে অবস্থিত।
(৩) তিনি হলেন: মুহররার বিন আহমদ বিন আল-মুনাজ্জা। তিনি ৭৪৬ হিজরি সনে মারা যান। আদ-দারিস (২/৭৪)।
(৪) 'ত্ব' সংস্করণে আছে: তুগরিদামুর, এবং আদ-দুরারুল কামিনাহ গ্রন্থে আছে 'তকজতামুর'। আমরা আন-নুজুমুয যাহিরাহ (১০/৮০) গ্রন্থের পাঠটি গ্রহণ করেছি।
(৫) তাঁর জীবনী রয়েছে: আয-যাইল পৃষ্ঠা (২৩৪), ইবনে রাফে'র আল-ওয়াফায়াত (১/৪২২), আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/২৮৬), আদ-দারিস (২/৬) এবং এ থেকে বর্ধিত তথ্য নেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 310)