وكانوا قبل تلك السنوات قد زادوا بعد التَّأذين الآية(1) ليلة الجُمْعة والتَّسليم على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، يبتدئ الرئيس منفردًا ثم يُعيد عليه الجماعة بطريقة حسنة(2)، وصار ذلك سببًا لاجتماع الناس في صحن الجامع لاستماع ذلك، وكلَّما كان المبتدئ حسنَ الصَّوت كانت الجماعة أكثر اجتماعًا، ولكن طال بسبب ذلك الفصل، وتأخَّرت الصَّلاة عن أول وقتها. انتهى.
كائنة غريبة جدًا
وفي ليلة الأحد عشيَّة السبت نزل الأمير سيف الدين قُطْلُوبُغَا الفخري بظاهر دمشقَ بين الجسورة وميدان الحصى بالأطلاب الذين جاؤوا معه من البلاد المصرية لمحاصرة الكَرَك للقبض على ابن السلطان الأمير أحمد بن الناصر، فمكثوا على الثنيَّة محاصرين مضيِّقين عليه إلى أن توجه نائبُ الشَّام إلى حلب، ومضت هذه الأيام المذكورة، فما درى الناسُ إلا وقد جاء الفخري وجموعه، وقد بايعوا الأمير أحمد وسمَّوهُ النّاصرَ بن الَّناصر، وخلعوا بيعة أخيه الملك الأشرف علاء الدين كُجُك واعتلُّوا بصغره، وذكروا أنَّ أتابكه الأمير سيف الدين قَوْصُون الناصري قد عدى على ابني السلطان فقتلهما خنقًا ببلاد الصَّعيد، جهز إليهما من تولّى ذلك، وهما الملك المنصور أبو بكر ورمضان، فتنكَّر الأمير بسبب ذلك، وقالوا: هذا يريد أن يجتاح هذا البيت ليتمكن هو من أخذ المملكة، فحموا لذلك وبايعوا ابن أستاذهم وجاؤوا في الذهاب خلف الجيش ليكونوا عونًا للأمير سيف الدين طَشْتَمُر نائب حلب ومن معه، وقد كتبوا إلى الأمراء يستميلونهم إلى هذا، ولمّا نزلوا بظاهر دمشق خرج إليهم مَن بدمشق من الأكابر والقضاة والمباشرين، مثل والي البر ووالي المدينة وابن سَمِنْدار وغيرهم، فلمَّا كان الصباح خرج أهالي دمشق عن بكرة أبيهم، على عادتهم في قدوم السلاطين، ودخول الحُجّاج، بل أكثر من ذلك من بعض الوجوه، وخرج القضاة والصاحب والأعيان والولاة وغيرهم، ودخل الأمير سيف الدين قُطْلُوبَغا في دست نيابة السَّلطنة التي فوَّضها إليه الملك الناصر الجديد وعن يمينه الشافعي، وعن شماله الحنفي على العادة، والجيش كلُّه محدقٌ به في الحديد، والعقارات والبوقات والنشابة السلطانية والسناجق الخليفية والسلطانية تخفق، والناس في الدُّعاء والثَّناء للفخري، وهم في غاية الاستبشار والفرح، وربما نال بعض جهلة الناس من النائب الآخر الذي ذهبَ إلى حلبَ، ودخلت الأطلاب بعده على ترتيبهم، وكان يومًا مشهودًا، فنزل شرقي دمشق قريبًا من خان لاجين، وبعث في هذا اليوم، فرسم على القضاة والصاحب، وأخذ من أموال الأيتام وغيرها خمسمئة ألف، وعوضهم عن ذلك بقرية من بيت المال، وكتب بذلك سجلات، واستخدم جيدًا، وانضاف إليه من الأمراء--------------------------------------------
(1) يريد قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56].
(2) وهذا ما يسمى بأذان الجوق، وهو مخالف للسنة، ولم يكن من هدي السلف الصالح.
كائنة غريبة جدًا
وفي ليلة الأحد عشيَّة السبت نزل الأمير سيف الدين قُطْلُوبُغَا الفخري بظاهر دمشقَ بين الجسورة وميدان الحصى بالأطلاب الذين جاؤوا معه من البلاد المصرية لمحاصرة الكَرَك للقبض على ابن السلطان الأمير أحمد بن الناصر، فمكثوا على الثنيَّة محاصرين مضيِّقين عليه إلى أن توجه نائبُ الشَّام إلى حلب، ومضت هذه الأيام المذكورة، فما درى الناسُ إلا وقد جاء الفخري وجموعه، وقد بايعوا الأمير أحمد وسمَّوهُ النّاصرَ بن الَّناصر، وخلعوا بيعة أخيه الملك الأشرف علاء الدين كُجُك واعتلُّوا بصغره، وذكروا أنَّ أتابكه الأمير سيف الدين قَوْصُون الناصري قد عدى على ابني السلطان فقتلهما خنقًا ببلاد الصَّعيد، جهز إليهما من تولّى ذلك، وهما الملك المنصور أبو بكر ورمضان، فتنكَّر الأمير بسبب ذلك، وقالوا: هذا يريد أن يجتاح هذا البيت ليتمكن هو من أخذ المملكة، فحموا لذلك وبايعوا ابن أستاذهم وجاؤوا في الذهاب خلف الجيش ليكونوا عونًا للأمير سيف الدين طَشْتَمُر نائب حلب ومن معه، وقد كتبوا إلى الأمراء يستميلونهم إلى هذا، ولمّا نزلوا بظاهر دمشق خرج إليهم مَن بدمشق من الأكابر والقضاة والمباشرين، مثل والي البر ووالي المدينة وابن سَمِنْدار وغيرهم، فلمَّا كان الصباح خرج أهالي دمشق عن بكرة أبيهم، على عادتهم في قدوم السلاطين، ودخول الحُجّاج، بل أكثر من ذلك من بعض الوجوه، وخرج القضاة والصاحب والأعيان والولاة وغيرهم، ودخل الأمير سيف الدين قُطْلُوبَغا في دست نيابة السَّلطنة التي فوَّضها إليه الملك الناصر الجديد وعن يمينه الشافعي، وعن شماله الحنفي على العادة، والجيش كلُّه محدقٌ به في الحديد، والعقارات والبوقات والنشابة السلطانية والسناجق الخليفية والسلطانية تخفق، والناس في الدُّعاء والثَّناء للفخري، وهم في غاية الاستبشار والفرح، وربما نال بعض جهلة الناس من النائب الآخر الذي ذهبَ إلى حلبَ، ودخلت الأطلاب بعده على ترتيبهم، وكان يومًا مشهودًا، فنزل شرقي دمشق قريبًا من خان لاجين، وبعث في هذا اليوم، فرسم على القضاة والصاحب، وأخذ من أموال الأيتام وغيرها خمسمئة ألف، وعوضهم عن ذلك بقرية من بيت المال، وكتب بذلك سجلات، واستخدم جيدًا، وانضاف إليه من الأمراء--------------------------------------------
(1) يريد قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56].
(2) وهذا ما يسمى بأذان الجوق، وهو مخالف للسنة، ولم يكن من هدي السلف الصالح.
وكانوا قبل تلك السنوات قد زادوا بعد التَّأذين الآية(১) ليلة الجُمْعة والتَّسليم على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، يبتدئ الرئيس منفردًا ثم يُعيد عليه الجماعة بطريقة حسنة(২)، وصار ذلك سببًا لاجتماع الناس في صحن الجامع لاستماع ذلك، وكلَّما كان المبتدئ حسنَ الصَّوت كانت الجماعة أكثر اجتماعًا، ولكن طال بسبب ذلك الفصل، وتأخَّرت الصَّلاة عن أول وقتها. انتهى।
একটি অত্যন্ত আশ্চর্যজনক ঘটনা
শনিবার দিবাগত রবিবার রাতে আমির সাইফ উদ্দিন কুতলুবুগা আল-ফাখরি দামেস্কের উপকণ্ঠে জাসুরা ও মাইদানুল হাসার মধ্যবর্তী স্থানে সেই সৈন্যদল নিয়ে অবতরণ করেন, যারা সুলতান-পুত্র আমির আহমদ বিন আল-নাসিরকে গ্রেফতার করার জন্য কারাক অবরোধ করতে তাঁর সাথে মিশরীয় অঞ্চল থেকে এসেছিল। তারা পাহাড়ের গিরিপথে অবস্থান করে তাকে কঠোরভাবে অবরোধ করে রেখেছিল, যতক্ষণ না শামের নায়েব আলেপ্পোর দিকে রওয়ানা হলেন। এই দিনগুলো অতিবাহিত হওয়ার পর মানুষ অকস্মাৎ দেখল যে ফাখরি ও তাঁর বাহিনী উপস্থিত হয়েছে। তারা আমির আহমদের নিকট আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করেছে এবং তাকে 'আন-নাসির বিন আন-নাসির' নামে ভূষিত করেছে। তারা তাঁর ভাই মালিক আল-اشরাফ আলাউদ্দিন কুজুকের আনুগত্য ত্যাগ করেছে এবং তাঁর শৈশবকে ওজর হিসেবে পেশ করেছে। তারা আরও উল্লেখ করেছে যে, তাঁর আতাবেগ (অভিভাবক) আমির সাইফ উদ্দিন কাওসুন আন-নাসিরি সুলতানের দুই পুত্রের ওপর চড়াও হয়ে তাদের ঊর্ধ্ব মিশরে শ্বাসরোধ করে হত্যা করেছেন এবং যিনি এই কাজ সম্পন্ন করেছেন তাকে তাদের কাছে পাঠিয়ে দিয়েছেন। তাঁরা হলেন মালিক আল-মনসুর আবু বকর ও রমজান। এই কারণে আমির সংক্ষুব্ধ হন এবং তারা বলল: "এ ব্যক্তি এই রাজবংশকে নির্মূল করতে চায় যাতে সে নিজে রাজত্ব দখল করতে পারে।" এই কারণে তারা উত্তেজিত হয়ে ওঠে এবং তাদের উস্তাদ-পুত্রের নিকট আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করে। তারা আমির সাইফ উদ্দিন তাশতামুর—যিনি আলেপ্পোর নায়েব ছিলেন—এবং তাঁর সঙ্গীদের সাহায্য করার জন্য সেনাবাহিনীর পশ্চাদ্ধাবনে যাত্রা করে। তারা এই বিষয়ে অন্যান্য আমিরদের নিকট তাদের আকৃষ্ট করার জন্য পত্র লিখেছিল। যখন তারা দামেস্কের উপকণ্ঠে অবতরণ করল, তখন দামেস্কের উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা, বিচারক এবং প্রশাসনিক ব্যক্তিবর্গ, যেমন—ওয়ালি আল-বারর (স্থলজ শাসক), মদিনার ওয়ালি, ইবনে সামিনদার এবং অন্যান্যরা তাদের অভ্যর্থনায় বেরিয়ে এলেন। যখন সকাল হলো, দামেস্কবাসী তাদের চিরাচরিত প্রথা অনুযায়ী সুলতানদের আগমন এবং হাজীদের প্রবেশের ন্যায় দলে দলে বেরিয়ে এল, বরং কোনো কোনো ক্ষেত্রে তার চেয়েও বেশি ভিড় দেখা গেল। বিচারকগণ, সাহিব (উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা), গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ, ওয়ালিগণ এবং অন্যরা বের হলেন। আমির সাইফ উদ্দিন কুতলুবুগা সেই সালতানাতের নায়েব বা প্রতিনিধির আসনে আসীন হয়ে প্রবেশ করলেন, যা নতুন সুলতান মালিক আল-নাসির তাঁকে অর্পণ করেছিলেন। রীতি অনুযায়ী তাঁর ডানে শাফেয়ী এবং বামে হানাফী বিচারক ছিলেন। পুরো সেনাবাহিনী লৌহবর্মে সজ্জিত হয়ে তাঁকে পরিবেষ্টন করে ছিল। রাজকীয় বাদ্যযন্ত্র, তূর্য, ধনুর্বিদ বাহিনী এবং খলিফা ও সুলতানের পতাকা উড়ছিল। মানুষ ফাখরির জন্য দোয়া ও প্রশংসা করছিল এবং তারা অত্যন্ত আনন্দিত ও উৎফুল্ল ছিল। সম্ভবত কিছু মূর্খ লোক সেই অন্য নায়েবের সমালোচনা করছিল যিনি আলেপ্পোতে চলে গিয়েছিলেন। এরপর সুশৃঙ্খলভাবে একে একে সৈন্যদল প্রবেশ করল। এটি ছিল একটি স্মরণীয় দিন। তিনি দামেস্কের পূর্বে খান লাজিনের নিকট অবতরণ করলেন এবং এই দিনে তিনি আদেশ জারি করলেন যে বিচারক ও সাহিবকে যেন উপস্থিত করা হয়। তিনি এতিমদের সম্পদ এবং অন্যান্য উৎস থেকে পাঁচ লক্ষ (দিরহাম) গ্রহণ করেন এবং এর বিনিময়ে বায়তুল মাল থেকে একটি গ্রাম তাদের প্রদান করেন এবং এই সংক্রান্ত দলিলপত্র লিখে দেন। তিনি উত্তমরূপে কাজ শুরু করেন এবং অন্যান্য আমিরগণও তাঁর সাথে যোগ দেন।--------------------------------------------
(১) এর মাধ্যমে মহান আল্লাহর এই বাণী উদ্দেশ্য: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর প্রতি দরুদ পাঠ করেন। হে ঈমানদারগণ! তোমরাও তাঁর প্রতি দরুদ ও যথাযথভাবে সালাম পাঠ করো।" [সূরা আল-আহজাব: ৫৬]।
(২) একে 'আজানে জাওক' (সম্মিলিত আজান) বলা হয়, যা সুন্নাহর পরিপন্থী এবং সালাফে সালেহীনের আদর্শভুক্ত নয়।
একটি অত্যন্ত আশ্চর্যজনক ঘটনা
শনিবার দিবাগত রবিবার রাতে আমির সাইফ উদ্দিন কুতলুবুগা আল-ফাখরি দামেস্কের উপকণ্ঠে জাসুরা ও মাইদানুল হাসার মধ্যবর্তী স্থানে সেই সৈন্যদল নিয়ে অবতরণ করেন, যারা সুলতান-পুত্র আমির আহমদ বিন আল-নাসিরকে গ্রেফতার করার জন্য কারাক অবরোধ করতে তাঁর সাথে মিশরীয় অঞ্চল থেকে এসেছিল। তারা পাহাড়ের গিরিপথে অবস্থান করে তাকে কঠোরভাবে অবরোধ করে রেখেছিল, যতক্ষণ না শামের নায়েব আলেপ্পোর দিকে রওয়ানা হলেন। এই দিনগুলো অতিবাহিত হওয়ার পর মানুষ অকস্মাৎ দেখল যে ফাখরি ও তাঁর বাহিনী উপস্থিত হয়েছে। তারা আমির আহমদের নিকট আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করেছে এবং তাকে 'আন-নাসির বিন আন-নাসির' নামে ভূষিত করেছে। তারা তাঁর ভাই মালিক আল-اشরাফ আলাউদ্দিন কুজুকের আনুগত্য ত্যাগ করেছে এবং তাঁর শৈশবকে ওজর হিসেবে পেশ করেছে। তারা আরও উল্লেখ করেছে যে, তাঁর আতাবেগ (অভিভাবক) আমির সাইফ উদ্দিন কাওসুন আন-নাসিরি সুলতানের দুই পুত্রের ওপর চড়াও হয়ে তাদের ঊর্ধ্ব মিশরে শ্বাসরোধ করে হত্যা করেছেন এবং যিনি এই কাজ সম্পন্ন করেছেন তাকে তাদের কাছে পাঠিয়ে দিয়েছেন। তাঁরা হলেন মালিক আল-মনসুর আবু বকর ও রমজান। এই কারণে আমির সংক্ষুব্ধ হন এবং তারা বলল: "এ ব্যক্তি এই রাজবংশকে নির্মূল করতে চায় যাতে সে নিজে রাজত্ব দখল করতে পারে।" এই কারণে তারা উত্তেজিত হয়ে ওঠে এবং তাদের উস্তাদ-পুত্রের নিকট আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করে। তারা আমির সাইফ উদ্দিন তাশতামুর—যিনি আলেপ্পোর নায়েব ছিলেন—এবং তাঁর সঙ্গীদের সাহায্য করার জন্য সেনাবাহিনীর পশ্চাদ্ধাবনে যাত্রা করে। তারা এই বিষয়ে অন্যান্য আমিরদের নিকট তাদের আকৃষ্ট করার জন্য পত্র লিখেছিল। যখন তারা দামেস্কের উপকণ্ঠে অবতরণ করল, তখন দামেস্কের উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা, বিচারক এবং প্রশাসনিক ব্যক্তিবর্গ, যেমন—ওয়ালি আল-বারর (স্থলজ শাসক), মদিনার ওয়ালি, ইবনে সামিনদার এবং অন্যান্যরা তাদের অভ্যর্থনায় বেরিয়ে এলেন। যখন সকাল হলো, দামেস্কবাসী তাদের চিরাচরিত প্রথা অনুযায়ী সুলতানদের আগমন এবং হাজীদের প্রবেশের ন্যায় দলে দলে বেরিয়ে এল, বরং কোনো কোনো ক্ষেত্রে তার চেয়েও বেশি ভিড় দেখা গেল। বিচারকগণ, সাহিব (উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা), গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ, ওয়ালিগণ এবং অন্যরা বের হলেন। আমির সাইফ উদ্দিন কুতলুবুগা সেই সালতানাতের নায়েব বা প্রতিনিধির আসনে আসীন হয়ে প্রবেশ করলেন, যা নতুন সুলতান মালিক আল-নাসির তাঁকে অর্পণ করেছিলেন। রীতি অনুযায়ী তাঁর ডানে শাফেয়ী এবং বামে হানাফী বিচারক ছিলেন। পুরো সেনাবাহিনী লৌহবর্মে সজ্জিত হয়ে তাঁকে পরিবেষ্টন করে ছিল। রাজকীয় বাদ্যযন্ত্র, তূর্য, ধনুর্বিদ বাহিনী এবং খলিফা ও সুলতানের পতাকা উড়ছিল। মানুষ ফাখরির জন্য দোয়া ও প্রশংসা করছিল এবং তারা অত্যন্ত আনন্দিত ও উৎফুল্ল ছিল। সম্ভবত কিছু মূর্খ লোক সেই অন্য নায়েবের সমালোচনা করছিল যিনি আলেপ্পোতে চলে গিয়েছিলেন। এরপর সুশৃঙ্খলভাবে একে একে সৈন্যদল প্রবেশ করল। এটি ছিল একটি স্মরণীয় দিন। তিনি দামেস্কের পূর্বে খান লাজিনের নিকট অবতরণ করলেন এবং এই দিনে তিনি আদেশ জারি করলেন যে বিচারক ও সাহিবকে যেন উপস্থিত করা হয়। তিনি এতিমদের সম্পদ এবং অন্যান্য উৎস থেকে পাঁচ লক্ষ (দিরহাম) গ্রহণ করেন এবং এর বিনিময়ে বায়তুল মাল থেকে একটি গ্রাম তাদের প্রদান করেন এবং এই সংক্রান্ত দলিলপত্র লিখে দেন। তিনি উত্তমরূপে কাজ শুরু করেন এবং অন্যান্য আমিরগণও তাঁর সাথে যোগ দেন।--------------------------------------------
(১) এর মাধ্যমে মহান আল্লাহর এই বাণী উদ্দেশ্য: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর প্রতি দরুদ পাঠ করেন। হে ঈমানদারগণ! তোমরাও তাঁর প্রতি দরুদ ও যথাযথভাবে সালাম পাঠ করো।" [সূরা আল-আহজাব: ৫৬]।
(২) একে 'আজানে জাওক' (সম্মিলিত আজান) বলা হয়, যা সুন্নাহর পরিপন্থী এবং সালাফে সালেহীনের আদর্শভুক্ত নয়।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 300)