وفي ذي الحجة خرب المسجد الذي كان في وسط(1) الطريق بين باب النصر وباب الجابية، عن حكم القضاة بأمر نائب السلطنة، وبُني غربيَّه مسجدٌ حسنٌ؛ أحسنُ وأنفعُ من الأوَّل.

‌‌وتوفّي فيها من الأعيان:
الشّيخ الصّالح المعمَّر رئيسُ المؤذِّنين بجامع دمشق: برهان الدين إبراهيم(2) بن محمد بن أحمد بن محمد الواني.
ولد سنة ثلاث وأربعين وستمئة، وسمع الحديث، وروَى، وكان حسنَ الصَّوت والشكل، محبَّبًا إلى العوام.
توفي يوم الخميس سادس صفر ودفن بباب الصغير.
وقام من بعده في الرِّياسة ولده أمين الدين محمد الواني(3) المحدث المفيد، وتوفّي بعده ببضعةٍ وأربعين يومًا رحمهما اللَّه.
الكاتب المطبّق المجوّد المحرّر: بهاء الدلن محمود(4) ابن خطيب بعلبك محيي الدين محمد بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب السّلمي.
ولد سنة ثمان وثمانين وستمئة، واعتنى بهذه الصناعة فبرع فيها، وتقدَّم على أهل زمانه قاطبةً في النَّسخ وبقية الأقلام، وكان حسنَ الشكل طيبَ الأخلاق، طيبَ الصّوت حسنَ التودُّد، توفي في سلخ ربيع الأول ودفن بتربة الشيخ أبي عمر رحمه الله.
علاء الدين السّنجاري: واقف دار القرآن عند باب الناطفانيين شمالي الأموي بدمشق، علي(5) بن إسماعيل بن محمود كان أحد التجار الصدق الأخيار، ذوي اليسار المسارعين إلى الخيرات.
توفي بالقاهرة ليلة الخميس ثالثَ عشرَ جُمادى الآخرة، ودفن عند قبر القاضي شمس الدين بن الحريري(6).--------------------------------------------
(1) ليست في ط.
(2) ترجمته في الذيل (ص 185) والدرر الكامنة (1/ 56) والشذرات (6/ 109).
(3) الذيل (ص 185) والدرر الكامنة (3/ 293).
(4) ترجمته في الذيل (ص 186) والدرر الكامنة (4/ 335) والنجوم (9/ 308) والشذرات (6/ 112) وفيه: المسلمي. وهو غلط.
(5) ترجمته في الدارس (1/ 12 - 13) ووقف دار القرآن السنجارية تجاه باب الجامع الشمالي المسمى بالناطفانيين. الدارس.
(6) محمد بن عثمان. مات سنة (728 هـ) ودفن بالقرافة كما سلف.
জিলহজ মাসে বাবুন নাসর ও বাবুল জাবিয়ার মধ্যবর্তী রাস্তার মাঝখানে(১) অবস্থিত মসজিদটি বিচারকদের রায় এবং সুলতানের প্রতিনিধির আদেশে ভেঙে ফেলা হয় এবং এর পশ্চিম পাশে একটি চমৎকার মসজিদ নির্মিত হয়; যা প্রথমটির তুলনায় অধিকতর সুন্দর ও উপকারী ছিল।

‌‌এই বছর যারা ইন্তেকাল করেছেন তাঁদের মধ্যে বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ হলেন:
সৎ ও প্রবীণ শায়খ, দামেস্কের জামে মসজিদের প্রধান মুয়াজ্জিন: বুরহানউদ্দীন ইবরাহীম(২) ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-ওয়ানি।
তিনি ৬৪৩ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন। তাঁর কণ্ঠস্বর ও অবয়ব অত্যন্ত সুন্দর ছিল এবং তিনি সাধারণ মানুষের কাছে অত্যন্ত প্রিয় ছিলেন।
তিনি বৃহস্পতিবার ৬ই সফর ইন্তেকাল করেন এবং বাবুন সাগীরে তাঁকে দাফন করা হয়।
তাঁর পর তাঁর পুত্র মুহাদ্দিস ও ফায়দা দানকারী আমীনউদ্দীন মুহাম্মদ আল-ওয়ানি(৩) প্রধান মুয়াজ্জিনের দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর পিতার মৃত্যুর চল্লিশ দিনের কিছু সময় পর তিনিও ইন্তেকাল করেন; আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি রহম করুন।
পারদর্শী, নিপুণ ও দক্ষ লেখক: বাহাউদ্দীন মাহমুদ(৪) ইবনে খতিব বালবাক মুহিউদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহীম ইবনে আবদুল ওয়াহহাব আস-সুলামী।
তিনি ৬৮৮ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং এই শিল্পে মনোনিবেশ করে এতে পারদর্শী হন। পাণ্ডুলিপি লিখন ও অন্যান্য কলম চালনায় তিনি তাঁর সমসাময়িক সকলের ঊর্ধ্বে ছিলেন। তিনি সুদর্শন, সদাচারী, মিষ্টভাষী ও বন্ধুবৎসল ছিলেন। তিনি রবিউল আউয়াল মাসের শেষ দিনে ইন্তেকাল করেন এবং শায়খ আবু ওমরের কবরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয়; আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
আলাউদ্দীন আস-সিনজারি: দামেস্কের উমাইয়া মসজিদের উত্তরে বাবুন নাতফানিয়্যিন সংলগ্ন দারুল কুরআনের ওয়াকফকারী, আলী(৫) ইবনে ইসমাইল ইবনে মাহমুদ। তিনি একজন সত্যবাদী ও নেককার ব্যবসায়ী এবং নেক কাজে অগ্রগামী ও বিত্তবান ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
তিনি কায়রোতে ১৩ই জুমাদাল আখিরা বৃহস্পতিবার রাতে ইন্তেকাল করেন এবং কাজী শামসউদ্দীন ইবনে হারীরীর(৬) কবরের পাশে তাঁকে দাফন করা হয়।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) তাঁর জীবনী রয়েছে আয-যাইল (পৃ. ১৮৫), আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/ ৫৬) এবং আশ-শাযারাত (৬/ ১০৯) গ্রন্থে।
(৩) আয-যাইল (পৃ. ১৮৫) এবং আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/ ২৯৩)।
(৪) তাঁর জীবনী রয়েছে আয-যাইল (পৃ. ১৮৬), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/ ৩৩৫), আন-নুজুম (৯/ ৩০৮) এবং আশ-শাযারাত (৬/ ১১২) গ্রন্থে। সেখানে 'আল-মুসলিমী' বলা হয়েছে, যা ভুল।
(৫) তাঁর জীবনী রয়েছে আদ-দারিস (১/ ১২-১৩) গ্রন্থে। আস-সিনজারিয়া দারুল কুরআনের ওয়াকফটি মসজিদের উত্তর গেট, যা নাতফানিয়্যিন নামে পরিচিত, তার ঠিক সামনে অবস্থিত। আদ-দারিস।
(৬) মুহাম্মদ ইবনে উসমান। তিনি ৭২৮ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন এবং পূর্বে উল্লিখিত বর্ণনা অনুযায়ী তাঁকে কারাফাতে দাফন করা হয়।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 265)