মুহাম্মদ(১) ইবনুল ইমাম আবু আমর মুহাম্মদ ইবনুল ইমাম আল-হাফিজ আল-খাতিব আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাইয়্যিদুন নাস আর-রিবঈ আল-ইয়ামারি আল-আন্দালুসি আল-ইশবিলি অতঃপর আল-মিসরি।
তিনি ৬৭১ হিজরির যিলহজ মাসের প্রথম দশকে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং একদল মাশায়েখ তাকে বর্ণনার অনুমতি (ইজাযাহ) প্রদান করেছেন। তিনি ৬৯০ হিজরিতে দামেশকে প্রবেশ করেন এবং সেখানে আল-কিন্দি ও অন্যদের থেকে শ্রবণ করেন। তিনি জ্ঞানার্জনে আত্মনিয়োগ করে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন এবং হাদিস, ফিকহ, নাহু (ব্যাকরণ), ভাষাতত্ত্ব, সীরাত (নবী-জীবনী), ইতিহাস এবং অন্যান্য বিদ্যায় নিজ সমসাময়িকদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব ও নেতৃত্ব লাভ করেন। তিনি দুই খণ্ডে একটি চমৎকার সীরাত গ্রন্থ সংকলন করেছেন(২) এবং "জামে তিরমিযি"র প্রথম অংশের একটি উৎকৃষ্ট ব্যাখ্যা লিখেছেন। আমি তার সুন্দর হস্তাক্ষরে এর একটি খণ্ড দেখেছি। তিনি অত্যন্ত সূক্ষ্মতা ও অলঙ্করণের সাথে লিখনীতে অবদান রেখেছেন এবং চমৎকার কাজ করেছেন, তবে তিনি কিছু সমালোচনা থেকেও রেহাই পাননি। তার চমৎকার ও অনন্য কবিতা, মানানসই গদ্য, পূর্ণাঙ্গ বাগ্মিতা, চমৎকার বিন্যাস ও সংকলন শৈলী এবং তুখোড় প্রত্যুৎপন্নমতিত্ব ছিল। তার স্বভাব ছিল অতি উত্তম। তিনি আয়াতে কারীমা, হাদিস এবং আসারের ভিত্তিতে এবং নববী পদাঙ্ক অনুসরণের ওপর রচিত সালাফি আকিদার অনুসারী ছিলেন। তার সম্পর্কে অন্যান্য কিছু বিষয়ের কথা উল্লেখ করা হয়, আল্লাহ যেন সেগুলোর ভার গ্রহণ করেন(৩)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় তার চমৎকার কিছু না’ত রয়েছে(৪)। তিনি মিসরের জাহিরিয়া মাদ্রাসার শায়খুল হাদিস ছিলেন এবং খন্দক মসজিদে খুতবা প্রদান করতেন। মিসরে সনদ, মতন, হাদিসের সূক্ষ্ম ত্রুটি (ইল্লাল), ফিকহ, সাহিত্যিক রসদ, কবিতা এবং ঐতিহাসিক কাহিনী সংরক্ষণের ক্ষেত্রে তার মতো বহুমুখী প্রতিভার অধিকারী আর কেউ ছিল না।
তিনি ১১ই শাবান রোজ শনিবার আকস্মিকভাবে ইন্তেকাল করেন এবং পরদিন তার জানাজা পড়ানো হয়। তার জানাজায় মানুষের ব্যাপক উপস্থিতি ছিল। তাকে ইবনে আবি জামরাহ(৫) (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-এর কবরের নিকটে দাফন করা হয়।
কাজী মাজদুদ্দীন(৬) হারামি(৭): ইবনে কাসিম ইবনে ইউসুফ আল-আমিরি আল-ফাকুসি আশ-শাফিয়ি। তিনি বাইতুল মালের উকিল (প্রতিনিধি) এবং শাফিয়ি মাদ্রাসার(৮) ও অন্যান্য স্থানের শিক্ষক ছিলেন। তার উচ্চাকাঙ্ক্ষা ও কর্মতৎপরতা ছিল। বার্ধক্যে উপনীত হওয়া সত্ত্বেও তিনি হিফজ করতেন এবং জ্ঞানচর্চায় নিমগ্ন থাকতেন। তিনি ২রা যিলহজ ইন্তেকাল করা পর্যন্ত স্মৃতি থেকে দরস প্রদান করতেন। তার পরে শামসকে শাফিয়ি মাদ্রাসার শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত করা হয়...--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী আয-যাইল (পৃ. ১৮২), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (৩/২৮৭), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/২০৮), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৯/৩০৩), বাদাউয যুহুর (১/৪৬৯) এবং আশ-শাযারাত (৬/১০৮)-এ রয়েছে। বাশশার বলেন: আমাদের বন্ধু ড. মুহাম্মদ আর-রাওয়ান্দি আল-মাগরিবি তার ওপর একটি মূল্যবান গবেষণা করেছেন যা দুই খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
(২) এটি "উয়ুনুল আসার" নামে পরিচিত, যা একটি সুপ্রসিদ্ধ মুদ্রিত গ্রন্থ।
(৩) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার সম্পর্কে অন্যান্য বিষয়ে শিষ্টাচারহীনতার কথা উল্লেখ করা হয়, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন", তবে এটি একটি বিকৃতি (তাহরিফ)।
(৪) আল-কুতুবি 'ফাওয়াত' গ্রন্থে এর কিছু অংশ উল্লেখ করেছেন।
(৫) ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হামযা। আর ইবনে আবি জামরাহ হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি জামরাহ। তিনি ৭১০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আশ-শাযারাত (৬/২১)।
(৬) ‘আলিফ’ এবং ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে হারামি, যা একটি বিকৃতি।
(৭) তাঁর জীবনী আয-যাইল (পৃ. ১৮৩) এবং আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/৮)-এ রয়েছে; সেখানে তার নাম হারামি ইবনে হাশেম বলা হয়েছে। আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৯/৩০৫)-এ নাম হারামি ইবনে কাসিম। ‘আল-ফাকুসি’: শারকিয়া প্রদেশের ফাকুস শহরের সাথে সম্পর্কিত। ইয়াকুত; আত-তুহফাতুস সানিয়্যাহ।
(৮) অর্থাৎ: কুব্বাতুশ শাফিয়ি।