الصدر أمين الدين: محمد(1) بن فخر الدين أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن يوسف ابن أبي العيش الأَنْصاري الدمشقي باني المسجد المشهور بالربوة، على حافة بردى والطَّهارة والحجارة إلى جانبه، والسُّوق الذي هناك، وله بجامع النَّيرب ميعاد.
ولد سنة ثمان وخمسين وستمئة، وسمع "البخاري" وحدَّث به، وكان من أكابر التجّار ذوي اليسار، توفي بُكْرة الجمعة سادس المحرم ودفن بتربتة(2) بقاسيون رحمه الله.
الخطيب الإمام العالم: عماد الدين أبو حفص(3) [عمر بن الخطيب ظهير الدين عبد الرحيم بن يحيى بن إبراهيم بن علي بن جعفر](4) بن عبد اللَّه بن الحسن القرشي الزُّهري النابلسي، خطيب القدس، وقاضي نابلس مدة طويلة، ثم جمع له بين خطابة القدس وقضائها، وله اشتغال وفيه فضيلة، وشرح "صحيح مسلم" في مجلدات، وكان سريع الحفظ سريع الكتابة.
توفي ليلة الثلاثاء عاشر المحرم ودفن بماملا رحمه الله.
الصدر شمس الدين: محمد(5) بن إسماعيل بن حمَّاد التاجر بقيساريّة الشرب، كتب المنسوب وانتفع به الناس، وولي سمسرة(6) التجّار لأمانته وديانته، وكانت له معرفة ومطالعة في الكتب.
توفي تاسع صفر عن نحو ستين سنة. ودفن بقاسيون رحمه الله.
جمال الدين قاضي القضاه الزُّرَعيّ: هو أبو الربيع سُليمان(7) ابن الخطيب مجد الدين عمر بن سليمان(8) بن عمرو بن عثمان الأَذْرَعي الشّافعي ولد سنة خمس وأربعين وستمئة بأذرعات، واشتغل بدمشقَ فحصَّل، وناب في الحكم بزُرَع مدة فعرف بالزُّرَعي لذلك، وإنما هو من أذرعات وأصله من بلاد المغرب، ثم نابَ بدمشقَ ثم انتقل إلى مصرَ فناب في الحكم بها، ثم استقلَّ بولاية القضاء بها نحوًا من سنة، ولِّيَ قضاء الشام مدة مع مشيخة الشيوخ نحوًا من سنة، ثم عُزل وبقي على مشيخة الشيوخ نحوًا من--------------------------------------------
(1) ترجمته في الدرر الكامنة (3/ 307) والدارس (2/ 298 و 438).
(2) التربة المحمّدية الأمينية العيسيَّة الأنصارية شمالي الجامع المظفري بسفح قاسيون الدارس (2/ 298).
(3) ترجمته في الدرر الكامنة (3/ 169) والشذرات (6/ 108).
(4) زيادة في ط. وهي في الدرر والشذرات عدا قوله: (ابن الخطيب ظهير الدين).
(5) لم أقع على ترجمة له.
(6) ليست في ط.
(7) ترجمته في الذيل (ص 181) والدرر الكامنة (2/ 159) وطبقات الشافعية (6/ 105) والنجوم الزاهرة (9/ 304) ورفع الإصر لابن حجر (2/ 250) وشذرات الذهب (6/ 107).
(8) في ط: سالم بن عمر.
আস-সদর আমিনুদ্দিন: মুহাম্মদ(১) ইবনে ফখর আল-দ্বীন আহমদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে আবিল আইশ আল-আনসারী আদ-দিমাশকি; তিনি বারাদা নদীর তীরে রাবওয়াহ নামক স্থানে সুপরিচিত মসজিদের নির্মাতা। এর পাশে অজুখানা ও পাথরের স্থাপনা এবং একটি বাজার রয়েছে। নাইরাব মসজিদে তাঁর একটি পাঠদানের আসর (মিয়াদ) ছিল।
তিনি ৬৫৮ হিজরি সালে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি 'বুখারি' শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর নিকট থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে। তিনি বিত্তশালী ও বিশিষ্ট ব্যবসায়ীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ৬ই মহররম শুক্রবার ভোরে ইন্তেকাল করেন এবং কাসিয়ুন পাহাড়ে তাঁর পারিবারিক সমাধিস্থলে সমাহিত হন। আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
আল-খতিব আল-ইমাম আল-আলিম: ইমাদুদ্দিন আবু হাফস(৩) [উমর ইবনে আল-খতিব জহিরুদ্দিন আবদুর রহিম ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আলী ইবনে জাফর](৪) ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-হাসান আল-কুরাইশি আজ-জুহরি আন-নাবুলুসি। তিনি ছিলেন কুদস (জেরুজালেম)-এর খতিব এবং দীর্ঘকাল নাবলুসের কাজি (বিচারক) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। পরবর্তীতে তাঁর জন্য কুদসের খতিব ও কাজি—উভয় পদের দায়িত্ব একত্রিত করা হয়। তিনি জ্ঞানচর্চায় নিমগ্ন ছিলেন এবং উচ্চ মর্যাদার অধিকারী ছিলেন। তিনি কয়েক খণ্ডে 'সহিহ মুসলিম'-এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ (শারহ) রচনা করেছেন। তিনি প্রখর স্মৃতিশক্তি ও দ্রুত লেখার ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন।
তিনি ১০ই মহররম মঙ্গলবার রাতে ইন্তেকাল করেন এবং মা’মিলা নামক স্থানে সমাহিত হন। আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
আস-সদর শামসুদ্দিন: মুহাম্মদ(৫) ইবনে ইসমাইল ইবনে হাম্মাদ, তিনি কায়সারিয়া আশ-শারবের একজন ব্যবসায়ী ছিলেন। তিনি সুন্দর হস্তাক্ষরে অনুলিপি প্রস্তুত করতেন যা মানুষের উপকারে আসত। তাঁর বিশ্বস্ততা ও ধার্মিকতার কারণে তিনি ব্যবসায়ীদের মধ্যস্থতাকারী (সামসারা)(৬) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। কিতাবাদি সম্পর্কে তাঁর গভীর জ্ঞান ও পাঠস্পৃহা ছিল।
তিনি সফর মাসের ৯ তারিখে প্রায় ৬০ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন এবং কাসিয়ুন পাহাড়ে সমাহিত হন। আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
জামালুদ্দিন কাজিউল কুজাত আজ-জুরায়ি: তিনি হলেন আবু আল-রবি সুলাইমান(৭) ইবনে আল-খতিব মাজদুদ্দিন উমর ইবনে সুলাইমান(৮) ইবনে আমর ইবনে উসমান আল-আজরা’য়ি আল-শাফি’য়ি। তিনি ৬৪৫ হিজরি সালে আজরা’আতে জন্মগ্রহণ করেন এবং দামেস্কে জ্ঞানার্জন করেন। তিনি একটি নির্দিষ্ট সময় জুর’আ নামক স্থানে বিচারকার্যে প্রতিনিধির (নায়েব) দায়িত্ব পালন করেন, এ কারণেই তিনি 'আজ-জুরায়ি' নামে পরিচিতি লাভ করেন। মূলত তিনি আজরা’আতের লোক এবং তাঁর বংশের মূল উৎস মাগরেব (উত্তর আফ্রিকা) অঞ্চল। পরবর্তীতে তিনি দামেস্কে নায়েব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং পরে মিসরে গিয়ে সেখানেও বিচারকার্যের নায়েব হন। এরপর প্রায় এক বছর তিনি সেখানকার প্রধান বিচারপতির পদে স্বাধীনভাবে আসীন ছিলেন। তিনি সিরিয়ার প্রধান বিচারপতি এবং 'মাশাইখুশ শুয়ুখ' (প্রধান শায়খ) হিসেবে প্রায় এক বছর দায়িত্ব পালন করার পর পদচ্যুত হন এবং কেবল মাশাইখুশ শুয়ুখ পদে বহাল থাকেন প্রায় এক...--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন: আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/৩০৭) এবং আদ-দারিস (২/২৯৮ ও ৪৩৮)।
(২) এটি মুহাম্মাদিয়া আমিনিয়া ঈসাভিয়া আনসারিয়া নামক সমাধিস্থল, যা কাসিয়ুন পাহাড়ের পাদদেশে জামে আল-মুজাফফারির উত্তরে অবস্থিত; আদ-দারিস (২/২৯৮)।
(৩) তাঁর জীবনী দেখুন: আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/১৬৯) এবং আশ-শাজারাত (৬/১০৮)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত' (ط)-তে এটি অতিরিক্ত রয়েছে। এটি আদ-দুরার ও আশ-শাজারাত-এ বর্ণিত হয়েছে কেবল 'ইবনুল খতিব জহিরুদ্দিন' কথাটি ব্যতীত।
(৫) আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৬) এটি পাণ্ডুলিপি 'ত' (ط)-তে নেই।
(৭) তাঁর জীবনী দেখুন: আদ-জাইল (পৃষ্ঠা ১৮১), আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/১৫৯), তাবাকাতুশ শাফি’য়াহ (৬/১০৫), আন-নুজুমুজ জাহিরহ (৯/৩০৪), রফউল ইছর-লি ইবনে হাজার (২/২৫০) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৬/১০৭)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত' (ط)-তে রয়েছে: সালিম ইবনে উমর।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 259)