وجاء البريدُ في رابع رمضانَ بتولية القاضي محيي الدين بن جهبل(1) قضاء طرابُلُس فذهب إليها.
ودرَّس ابن المجد عبد اللَّه(2) بالرّواحية عوضًا عن الأَصْبَهاني بحكم إقامته بمصر.
وفي آخر رمضان أفرج عن الصّاحب علاء الدين وأخيه شمس الدين موسى بن التاج إسحاق بعد سَجْنهما سنة ونصفًا(3).
وخرج الرَّكبُ الشّامي يوم الخميس عاشر شوّال وأميره بدر الدين بن مَعْبد وقاضيه علاء الدين بن منصور مدرِّس الحنفية بالقدس بمدرسة تَنْكِز، وفي الحُجَّاج صدر الدين المالكي، وشهاب الدين الظهيري، ومحيي الدين ابن الأعقف وآخرون.
وفي يوم الأحد ثالث عشره درَّس بالأَتابكيَّة ابن جملة عوضًا عن ابن جهبل الذي تولّى قضاء طرابُلُس(4).
وفي يوم الأحد عشرينه حكم القاضي شمس الدين محمد بن كامل التَّدمري(5)، الذي كان في خطابة الخليل بدمشقَ نيابةً عن ابن جملة، وفرح الناس بدينه وفضيلته.
وفي ذي القعدة مَسَك تَنْكِزُ دواداره ناصرَ الدِّين محمّد، وكان عندَه بمكانةٍ عظيمة جدًا، وضربه بين يديه ضَرْبًا مُبْرحًا، واستخلص منه أموالًا كثيرة، ثم حبسه بالقلعة ثم نفاه إلى القدس، وضُرب جماعةٌ من أصحابه منهم علاء الدين بن مقلّد حاجب العرب، وقطع لسانه مرتين، ومات، وتغيرت الدولة وجاءت دولة أخرى مقدَّمُها عنده حمزةُ الذي كان سميره وعشيرَه في هذه المدة الأخيرة، وانزاحت النِّعمة عن الدوادار ناصر الدين وذويه ومن يليه.
وفي يوم الثلاثاء ثامن عشري ذي القعدة ركِّب على الكعبة بابُ جديد أرسله السلطان مرصَّعًا من السِّنط(6) الأحمر كأنه آبَنوس، مركَّب عليه صفائح من فضة زنتها خمسةٌ وثلاثون ألفًا وثلثمئة وكسر، وقلع الباب العتيق، وهو من خشب السّاج، وعليه صفائح تسلَّمها بنو شَيْبَةَ، وكان زِنتها ستين رطلًا فباعوها كل درهم بدرهمين، لأجل التَّبرُّك. وهذا خطأ وهو رِبًا -وكان ينبغي أن يبيعوها بالذهب لئلا يحصل رِبًا بذلك- وتُرك خشبُ الباب العتيق داخل الكعبة، وعليه اسم صاحب اليمن في الفَرْدَتَيْن، سَطْرٌ واحدٌ(7):--------------------------------------------
(1) في ط: جميل. وهو: إسماعيل بن يحيى، مات سنة (740 هـ). الدرر (1/ 384).
(2) هو: أحمد بن عبد اللَّه، الشافعي. الدارس (1/ 272).
(3) الدرر (4/ 374).
(4) الدارس (1/ 133).
(5) خطيب تدمر، ثم القدس، مات سنة (741 هـ) الدرر الكامنة (4/ 150).
(6) في ط: مرضعًا من السبط وهو تحريف.
(7) في أ وط: واحدة عليها. وأثبتنا ما في ب، وهو الأشبه.
ودرَّس ابن المجد عبد اللَّه(2) بالرّواحية عوضًا عن الأَصْبَهاني بحكم إقامته بمصر.
وفي آخر رمضان أفرج عن الصّاحب علاء الدين وأخيه شمس الدين موسى بن التاج إسحاق بعد سَجْنهما سنة ونصفًا(3).
وخرج الرَّكبُ الشّامي يوم الخميس عاشر شوّال وأميره بدر الدين بن مَعْبد وقاضيه علاء الدين بن منصور مدرِّس الحنفية بالقدس بمدرسة تَنْكِز، وفي الحُجَّاج صدر الدين المالكي، وشهاب الدين الظهيري، ومحيي الدين ابن الأعقف وآخرون.
وفي يوم الأحد ثالث عشره درَّس بالأَتابكيَّة ابن جملة عوضًا عن ابن جهبل الذي تولّى قضاء طرابُلُس(4).
وفي يوم الأحد عشرينه حكم القاضي شمس الدين محمد بن كامل التَّدمري(5)، الذي كان في خطابة الخليل بدمشقَ نيابةً عن ابن جملة، وفرح الناس بدينه وفضيلته.
وفي ذي القعدة مَسَك تَنْكِزُ دواداره ناصرَ الدِّين محمّد، وكان عندَه بمكانةٍ عظيمة جدًا، وضربه بين يديه ضَرْبًا مُبْرحًا، واستخلص منه أموالًا كثيرة، ثم حبسه بالقلعة ثم نفاه إلى القدس، وضُرب جماعةٌ من أصحابه منهم علاء الدين بن مقلّد حاجب العرب، وقطع لسانه مرتين، ومات، وتغيرت الدولة وجاءت دولة أخرى مقدَّمُها عنده حمزةُ الذي كان سميره وعشيرَه في هذه المدة الأخيرة، وانزاحت النِّعمة عن الدوادار ناصر الدين وذويه ومن يليه.
وفي يوم الثلاثاء ثامن عشري ذي القعدة ركِّب على الكعبة بابُ جديد أرسله السلطان مرصَّعًا من السِّنط(6) الأحمر كأنه آبَنوس، مركَّب عليه صفائح من فضة زنتها خمسةٌ وثلاثون ألفًا وثلثمئة وكسر، وقلع الباب العتيق، وهو من خشب السّاج، وعليه صفائح تسلَّمها بنو شَيْبَةَ، وكان زِنتها ستين رطلًا فباعوها كل درهم بدرهمين، لأجل التَّبرُّك. وهذا خطأ وهو رِبًا -وكان ينبغي أن يبيعوها بالذهب لئلا يحصل رِبًا بذلك- وتُرك خشبُ الباب العتيق داخل الكعبة، وعليه اسم صاحب اليمن في الفَرْدَتَيْن، سَطْرٌ واحدٌ(7):--------------------------------------------
(1) في ط: جميل. وهو: إسماعيل بن يحيى، مات سنة (740 هـ). الدرر (1/ 384).
(2) هو: أحمد بن عبد اللَّه، الشافعي. الدارس (1/ 272).
(3) الدرر (4/ 374).
(4) الدارس (1/ 133).
(5) خطيب تدمر، ثم القدس، مات سنة (741 هـ) الدرر الكامنة (4/ 150).
(6) في ط: مرضعًا من السبط وهو تحريف.
(7) في أ وط: واحدة عليها. وأثبتنا ما في ب، وهو الأشبه.
৪ঠা রমজান ডাক মারফত সংবাদ এলো যে, কাজী মহিউদ্দিন বিন জাহবালকে(১) ত্রিপোলির কাজী নিযুক্ত করা হয়েছে। অতঃপর তিনি সেখানে গমন করলেন।
ইবনুল মাজদ আব্দুল্লাহ(২) রাওয়াহিয়্যাহ মাদরাসায় আসবাহানির স্থলাভিষিক্ত হয়ে অধ্যাপনা শুরু করেন, কারণ আসবাহানি তখন মিশরে অবস্থান করছিলেন।
রমজানের শেষ দিকে সাহেব আলাউদ্দিন এবং তাঁর ভাই শামসুদ্দিন মুসা বিন তাজ ইসহাককে দেড় বছর কারাবাসের পর মুক্তি দেওয়া হয়(৩)।
১০ই শাওয়াল বৃহস্পতিবার শামী (সিরীয়) কাফেলা রওয়ানা হয়। এর আমির ছিলেন বদরুদ্দিন বিন মাবাদ এবং কাজী ছিলেন কুদসের তানকিজ মাদরাসার হানাফি শিক্ষক আলাউদ্দিন বিন মনসুর। হাজীদের মধ্যে ছিলেন সদরুদ্দিন মালিকি, শিহাবুদ্দিন জুহাইরি, মহিউদ্দিন ইবনুল আকাফ এবং অন্যান্যরা।
১৩ই শাওয়াল রবিবার ইবনে জুমলা আতাবাকিয়্যাহ মাদরাসায় ইবনে জাহবালের স্থলাভিষিক্ত হয়ে অধ্যাপনা করেন, যিনি ইতিপূর্বে ত্রিপোলির কাজীর দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন(৪)।
২০শে শাওয়াল রবিবার কাজী শামসুদ্দিন মুহাম্মদ বিন কামিল আদ-তাদমুরি(৫) বিচারকার্যের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ইতিপূর্বে ইবনে জুমলার পক্ষ থেকে দামেশকে খলিল-এর খতিব হিসেবে কর্মরত ছিলেন। তাঁর ধার্মিকতা ও শ্রেষ্ঠত্ব দেখে মানুষ আনন্দিত হয়।
জিলকদ মাসে তানকিজ তাঁর দাওয়াদার (ব্যক্তিগত সচিব) নাসিরুদ্দিন মুহাম্মদকে পাকড়াও করেন। তিনি তাঁর কাছে অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ অবস্থানে ছিলেন। তানকিজ তাঁকে নিজ হাতে প্রচণ্ড প্রহার করেন এবং তাঁর কাছ থেকে বিপুল পরিমাণ অর্থ আদায় করেন। এরপর তাঁকে দুর্গে বন্দি করা হয় এবং পরবর্তীতে কুদসে নির্বাসিত করা হয়। তাঁর সঙ্গীদের একটি দলকেও প্রহার করা হয়, যাঁদের মধ্যে আরবদের হাজিব (দ্বাররক্ষী) আলাউদ্দিন বিন মুকাল্লাদও ছিলেন; তাঁর জিহ্বা দুইবার কাটা হয় এবং তিনি মৃত্যুবরণ করেন। এভাবে প্রশাসনের খোলনলচে বদলে যায় এবং নতুন এক দল ক্ষমতায় আসে, যার প্রধান ছিলেন হামজা—যিনি সাম্প্রতিক সময়ে তানকিজের ঘনিষ্ঠ সহচর ও বন্ধু ছিলেন। দাওয়াদার নাসিরুদ্দিন, তাঁর পরিবার এবং অনুসারীদের ভাগ্য বিপর্যয় ঘটে।
২৮শে জিলকদ মঙ্গলবার কাবার শরিফে সুলতানের পাঠানো একটি নতুন দরজা স্থাপন করা হয়। এটি লাল বাবুল কাষ্ঠ দ্বারা নির্মিত ছিল যা দেখতে অনেকটা আবলুস কাঠের মতো। এর ওপর রূপার পাত বসানো ছিল যার ওজন ছিল পঁয়ত্রিশ হাজার তিনশ-এর কিছু বেশি দিরহাম। পুরাতন দরজাটি খুলে ফেলা হয়, যা ছিল সেগুন কাঠের তৈরি। এর গায়ে লাগানো রূপার পাতগুলো বনু শায়বা গ্রহণ করেন, যার ওজন ছিল ষাট রতল। তাঁরা বরকত লাভের আশায় প্রতি এক দিরহামের পাত দুই দিরহাম মূল্যে বিক্রি করেন। এটি একটি ভুল কাজ এবং সুদের অন্তর্ভুক্ত—সুদের হাত থেকে বাঁচার জন্য তাঁদের উচিত ছিল এগুলো স্বর্ণের বিনিময়ে বিক্রি করা—পুরাতন দরজার কাঠগুলো কাবার ভেতরেই রেখে দেওয়া হয়। এর দুই কপাটেই এক লাইনে ইয়েমেনের শাসকের নাম খোদাই করা ছিল(৭)।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: জামিল। তিনি হলেন: ইসমাইল বিন ইয়াহইয়া, ৭৪০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আদ-দুরার (১/ ৩৮৪)।
(২) তিনি হলেন: আহমদ বিন আব্দুল্লাহ শাফেয়ি। আদ-দারিস (১/ ২৭২)।
(৩) আদ-দুরার (৪/ ৩৭৪)।
(৪) আদ-দারিস (১/ ১৩৩)।
(৫) তাদমুরের খতিব, পরবর্তীতে কুদসের খতিব, ৭৪১ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/ ১৫০)।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: আস-সিবত থেকে খচিত, যা একটি লিপিক্রমিক ভুল।
(৭) 'আ' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: একটি কপাট যাতে। তবে আমরা 'ব' পাণ্ডুলিপির পাঠ গ্রহণ করেছি, যা অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।
ইবনুল মাজদ আব্দুল্লাহ(২) রাওয়াহিয়্যাহ মাদরাসায় আসবাহানির স্থলাভিষিক্ত হয়ে অধ্যাপনা শুরু করেন, কারণ আসবাহানি তখন মিশরে অবস্থান করছিলেন।
রমজানের শেষ দিকে সাহেব আলাউদ্দিন এবং তাঁর ভাই শামসুদ্দিন মুসা বিন তাজ ইসহাককে দেড় বছর কারাবাসের পর মুক্তি দেওয়া হয়(৩)।
১০ই শাওয়াল বৃহস্পতিবার শামী (সিরীয়) কাফেলা রওয়ানা হয়। এর আমির ছিলেন বদরুদ্দিন বিন মাবাদ এবং কাজী ছিলেন কুদসের তানকিজ মাদরাসার হানাফি শিক্ষক আলাউদ্দিন বিন মনসুর। হাজীদের মধ্যে ছিলেন সদরুদ্দিন মালিকি, শিহাবুদ্দিন জুহাইরি, মহিউদ্দিন ইবনুল আকাফ এবং অন্যান্যরা।
১৩ই শাওয়াল রবিবার ইবনে জুমলা আতাবাকিয়্যাহ মাদরাসায় ইবনে জাহবালের স্থলাভিষিক্ত হয়ে অধ্যাপনা করেন, যিনি ইতিপূর্বে ত্রিপোলির কাজীর দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন(৪)।
২০শে শাওয়াল রবিবার কাজী শামসুদ্দিন মুহাম্মদ বিন কামিল আদ-তাদমুরি(৫) বিচারকার্যের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ইতিপূর্বে ইবনে জুমলার পক্ষ থেকে দামেশকে খলিল-এর খতিব হিসেবে কর্মরত ছিলেন। তাঁর ধার্মিকতা ও শ্রেষ্ঠত্ব দেখে মানুষ আনন্দিত হয়।
জিলকদ মাসে তানকিজ তাঁর দাওয়াদার (ব্যক্তিগত সচিব) নাসিরুদ্দিন মুহাম্মদকে পাকড়াও করেন। তিনি তাঁর কাছে অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ অবস্থানে ছিলেন। তানকিজ তাঁকে নিজ হাতে প্রচণ্ড প্রহার করেন এবং তাঁর কাছ থেকে বিপুল পরিমাণ অর্থ আদায় করেন। এরপর তাঁকে দুর্গে বন্দি করা হয় এবং পরবর্তীতে কুদসে নির্বাসিত করা হয়। তাঁর সঙ্গীদের একটি দলকেও প্রহার করা হয়, যাঁদের মধ্যে আরবদের হাজিব (দ্বাররক্ষী) আলাউদ্দিন বিন মুকাল্লাদও ছিলেন; তাঁর জিহ্বা দুইবার কাটা হয় এবং তিনি মৃত্যুবরণ করেন। এভাবে প্রশাসনের খোলনলচে বদলে যায় এবং নতুন এক দল ক্ষমতায় আসে, যার প্রধান ছিলেন হামজা—যিনি সাম্প্রতিক সময়ে তানকিজের ঘনিষ্ঠ সহচর ও বন্ধু ছিলেন। দাওয়াদার নাসিরুদ্দিন, তাঁর পরিবার এবং অনুসারীদের ভাগ্য বিপর্যয় ঘটে।
২৮শে জিলকদ মঙ্গলবার কাবার শরিফে সুলতানের পাঠানো একটি নতুন দরজা স্থাপন করা হয়। এটি লাল বাবুল কাষ্ঠ দ্বারা নির্মিত ছিল যা দেখতে অনেকটা আবলুস কাঠের মতো। এর ওপর রূপার পাত বসানো ছিল যার ওজন ছিল পঁয়ত্রিশ হাজার তিনশ-এর কিছু বেশি দিরহাম। পুরাতন দরজাটি খুলে ফেলা হয়, যা ছিল সেগুন কাঠের তৈরি। এর গায়ে লাগানো রূপার পাতগুলো বনু শায়বা গ্রহণ করেন, যার ওজন ছিল ষাট রতল। তাঁরা বরকত লাভের আশায় প্রতি এক দিরহামের পাত দুই দিরহাম মূল্যে বিক্রি করেন। এটি একটি ভুল কাজ এবং সুদের অন্তর্ভুক্ত—সুদের হাত থেকে বাঁচার জন্য তাঁদের উচিত ছিল এগুলো স্বর্ণের বিনিময়ে বিক্রি করা—পুরাতন দরজার কাঠগুলো কাবার ভেতরেই রেখে দেওয়া হয়। এর দুই কপাটেই এক লাইনে ইয়েমেনের শাসকের নাম খোদাই করা ছিল(৭)।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: জামিল। তিনি হলেন: ইসমাইল বিন ইয়াহইয়া, ৭৪০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আদ-দুরার (১/ ৩৮৪)।
(২) তিনি হলেন: আহমদ বিন আব্দুল্লাহ শাফেয়ি। আদ-দারিস (১/ ২৭২)।
(৩) আদ-দুরার (৪/ ৩৭৪)।
(৪) আদ-দারিস (১/ ১৩৩)।
(৫) তাদমুরের খতিব, পরবর্তীতে কুদসের খতিব, ৭৪১ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/ ১৫০)।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: আস-সিবত থেকে খচিত, যা একটি লিপিক্রমিক ভুল।
(৭) 'আ' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: একটি কপাট যাতে। তবে আমরা 'ব' পাণ্ডুলিপির পাঠ গ্রহণ করেছি, যা অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 251)