وسبعين](1)، واشتغل على الشيخ شمس الدين بن أبي عمر، ولازمه وانتفع به، وبَرَع في الفقه وصحَّة النقل وكَثرة الصَّمت عمَّا لا يعنيه، ولم يزل مواظبًا على جهاته ووظائفه لا ينقطع عنها إلا من عذر شرعي، إلى أن توفي ليلة الأحد تاسع جُمادى الأولى ودفن بباب الصغير رحمه اللَّه تعالى.
وفي هذا الحين توفّي الصّاحب شرف الدّين يعقوب(2) بن عبد الكريم(3): الذي كان ناظر الدواوين بحلبَ، ثم انتقل إلى نظرها بطرابُلُس. توفي بحماة، وكان محبًا للعلماء وأهل الخير، وفيه كرم وإحسان، وهو والد القاضي ناصر الدّين(4) كاتب السرِّ بدمشق، وقاضي العساكر الحلبية ومشيخة الشيوخ بالسُّمَيْساطية، ومدرّس الأَسدية بحلب، والناصرية والشَّامية الجوانية بدمشق(5).
القاضي معين الدين: هبة اللَّه بن علم الدين مسعود(6) بن أبي المعالي عبد اللَّه بن أبي الفضل ابن الحَشيش(7) الكاتب وناظر الجيش بمصر في بعض الأحيان، ثم بدمشقَ مدَّةً طويلة مستقلًا ومشاركًا لقطب الدين ابن شيخ السلامية، وكان خبيرًا بذلك يحفظه على ذهنه، وكانت له يدٌ جيدة في العربية والأدب والحساب وله نظم جيد، وفيه تودُّد وتواضُع.
توفّي بمصرَ في نصف جمادى الآخرة، ودفن بتربة الفخر كاتب المماليك(8).
قاضي القضاة وشيخ الشيوخ(9) علاء الدين القُونَويّ: أبو الحسن علي(10) بن إسماعيل بن يوسف القُونَوي التبريزي الشّافعي، ولد بمدينة قونية(11) في سنة ثمان وستين وستمئة تقريبًا واشتغل هناك، وقدمَ دمشقَ سنة ثلاث وتسعين، وهو معدود [من] الفُضَلاء فازداد بها اشتغالًا، وسمع الحديث وتصدَّر للإشغال بجامعها ودرَّس بالإقبالية، ثم سافرَ إلى مصرَ فدرَّس بها في عدَّة مدارس كبار، وولي مشيخة الشيوخ بها وبدمشق، ولم يزل يشغل بها وينفع الطلبة إلى أن قدم دمشق قاضيًا عليها في سنة سبع وعشرين، وله--------------------------------------------
(1) ليست في أ وب.
(2) ترجمته في الدرر الكامنة (4/ 434) والنجوم الزاهرة (9/ 280).
(3) في ط: عبد اللَّه.
(4) هو: محمد بن يعقوب وسيأتي في وفيات سنة (763 هـ).
(5) الدارس (2/ 159).
(6) ترجمته في الذيل (ص 162) والدرر الكامنة (4/ 403). والنجوم الزاهرة (9/ 280) والشذرات (6/ 92).
(7) في ط: ابن الخشيشي وهو تحريف.
(8) هو: فخر الدين المصري.
(9) ليست في ط.
(10) ترجمته في الذيل (ص 162) وطبقات الشافعية (6/ 144) والدرر الكامنة (3/ 24) والنجوم الزاهرة (9/ 279) والدارس (1/ 162) وبغية الوعَاة (2/ 149) والشذرات (6/ 90).
(11) هي أعظم مدن الإسلام في بلاد الروم. ياقوت.
এবং সত্তর](১) সালে; তিনি শেখ শামসুদ্দিন ইবনে আবি উমরের নিকট শিক্ষালাভ করেন, তাঁর সান্নিধ্যে থেকে উপকৃত হন। তিনি ফিকহ শাস্ত্রে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন এবং উদ্ধৃতি বর্ণনায় ছিলেন অত্যন্ত নিখুঁত। অনর্থক কথাবার্তা থেকে বিরত ও দীর্ঘ নীরবতা পালনে অভ্যস্ত ছিলেন। শরিয়তসম্মত কোনো ওজর ছাড়া কোনোদিন নিজ দায়িত্ব ও কর্মস্থল থেকে অনুপস্থিত থাকতেন না। এভাবেই আমৃত্যু নিজ দায়িত্ব পালনে সচেষ্ট ছিলেন। অবশেষে জুমাদাল উলা মাসের নয় তারিখ রবিবার দিবাগত রাতে তিনি ইন্তেকাল করেন এবং তাঁকে বাবুস সাগির-এ দাফন করা হয়। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
এই সময়ে সাহিব শরফুদ্দিন ইয়াকুব(২) বিন আব্দুল করিম(৩) ইন্তেকাল করেন। তিনি প্রথমে আলেপ্পোর দেওয়ানসমূহের পরিদর্শক ছিলেন, পরবর্তীতে ত্রিপোলির পরিদর্শক নিযুক্ত হন। তিনি হামায় মৃত্যুবরণ করেন। তিনি আলেম ও পুণ্যবান ব্যক্তিদের প্রতি অত্যন্ত শ্রদ্ধাশীল ছিলেন এবং তাঁর মাঝে দানশীলতা ও সদাচরণ বিদ্যমান ছিল। তিনি দামেস্কের প্রধান সচিব, আলেপ্পোর সেনাবাহিনীর বিচারক, সুমাইসাতিয়া খানকাহর প্রধান শায়খ, আলেপ্পোর আসাদিয়া মাদ্রাসা এবং দামেস্কের নাসিরিয়া ও শামিয়া জুওয়ানিয়া মাদ্রাসার শিক্ষক কাজী নাসিরুদ্দিনের(৪) পিতা ছিলেন(৫)।
কাজী মঈনুদ্দিন: হিবাতুল্লাহ বিন আলম উদ্দিন মাসউদ(৬) বিন আবিল মাআলি আব্দুল্লাহ বিন আবিল ফজল ইবনুল হাশিশ(৭)। তিনি লেখক ছিলেন এবং বিভিন্ন সময়ে মিসরে এবং দীর্ঘকাল দামেস্কে সেনাবাহিনীর পরিদর্শক হিসেবে স্বতন্ত্রভাবে ও কুতুবুদ্দিন ইবনে শায়খ আস-সালামিয়্যার সাথে যৌথভাবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি এ কাজে অত্যন্ত অভিজ্ঞ ছিলেন এবং তা তাঁর নখদর্পণে ছিল। আরবি ভাষা, সাহিত্য ও গণিতশাস্ত্রে তাঁর বিশেষ দক্ষতা ছিল এবং তিনি চমৎকার কবিতা রচনা করতেন। তিনি অত্যন্ত বন্ধুবৎসল ও বিনয়ী ছিলেন।
তিনি জুমাদাল আখিরা মাসের মাঝামাঝি সময়ে মিসরে ইন্তেকাল করেন এবং মামলুকদের সচিব ফখর উদ্দিনের(৮) মাকবারায় তাঁকে দাফন করা হয়।
কাযিউল কুদাত (প্রধান বিচারপতি) ও শায়খুশ শুয়ূখ(৯) আলাউদ্দীন আল-কুনাবী: আবুল হাসান আলী(১০) বিন ইসমাইল বিন ইউসুফ আল-কুনাবী আত-তিবরিজি আশ-শাফিয়ী। তিনি আনুমানিক ৬৬৮ হিজরি সনে কুনিয়া(১১) শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই পড়াশোনা করেন। ৬৯৩ হিজরি সনে তিনি দামেস্কে পদার্পণ করেন। তিনি বিদগ্ধ মনিষীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, ফলে সেখানে তাঁর জ্ঞানচর্চা আরও বৃদ্ধি পায়। তিনি হাদিস শ্রবণ করেন এবং দামেস্ক জামে মসজিদে শিক্ষাদানে ব্রতী হন ও ইকবালিয়া মাদ্রাসায় শিক্ষকতা করেন। এরপর তিনি মিসর সফর করেন এবং সেখানে বেশ কয়েকটি বড় মাদ্রাসায় শিক্ষকতা করেন। তিনি মিসর ও দামেস্কে শায়খুশ শায়ূখ পদ লাভ করেন। তিনি নিরবচ্ছিন্নভাবে জ্ঞানচর্চায় রত থাকেন এবং ছাত্রদের উপকৃত করতে থাকেন। পরিশেষে ৭২৭ হিজরি সনে তিনি প্রধান বিচারপতির দায়িত্ব নিয়ে দামেস্কে আগমন করেন। এবং তাঁর...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ' এবং 'বা'-তে এটি নেই।
(২) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/৪৩৪) এবং আন-নুজুমুজ জাহানিরাহ (৯/২৮০)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে আছে: আব্দুল্লাহ।
(৪) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব, অচিরেই ৭৬৩ হিজরির মৃত্যু সংবাদে তাঁর আলোচনা আসবে।
(৫) আদ-দারিস (২/১৫৯)।
(৬) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আদ-জাইল (পৃ. ১৬২), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/৪০৩), আন-নুজুমুজ জাহানিরাহ (৯/২৮০) এবং আশ-শাজারাত (৬/৯২)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে আছে: ইবনুল খাশিশি, যা একটি বিকৃতি।
(৮) তিনি হলেন ফখরুদ্দিন আল-মিসরি।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে এটি নেই।
(১০) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আদ-জাইল (পৃ. ১৬২), তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ (৬/১৪৪), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/২৪), আন-নুজুমুজ জাহানিরাহ (৯/২৭৯), আদ-দারিস (১/১৬২), বুগয়াতুল ওয়াত (২/১৪৯) এবং আশ-শাজারাত (৬/৯০)।
(১১) এটি রোম ভূখণ্ডের অন্যতম বৃহত্তম ইসলামী শহর। (ইয়াকুত)।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 226)