وفيه ذهب ناصر الدّين مشد الأوقاف ناظرًا على القدس والخليل، فعمر هنالك عمارات كثيرة لملك الأمراء تَنْكِز، وفتح في الأقصى شُبَّاكين عن يمين المحراب وشماله.
وجاء الأمير نجم الدين داود بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن يوسف بن الزيبق من شد الدواوين بحمصَ إلى شدِّها بدمشقَ.
وفي يوم الخميس السادس والعشرين(1) من صفر كمل ترخيم الحائط القبلي من جامع دمشق وبُسط الجامع جميعه، وصَلّى النَّاسُ الجُمُعةَ به من الغد، وفتح باب الزِّيادة، وكان له أيامًا مغلقًا(2) وذلك في مباشرة تقي الدين بن مراجل(3).
وفي ربيع الآخر قدم من مصرَ أولادُ الأمير شمس الدين قَرَاسُنْقُر إلى دمشقَ فسكنوا في دار أبيهم داخل باب الفراديس، في دهليز المقدَّميَّة، وأُعيدت عليهم أملاكهم المخلَّفة عن أبيهم، وكانت تحت الحوطة، فلما مات في تلك البلاد أفرج عنها أو أكثرها.
وفي يوم الجمعة آخر شهر ربيع الآخر أُنزل الأمير جُوبان وولدُه من قلعة المدينة النبويّة وهما ميّتان مصبَّران في توابيتهما(4)، فصُلّي عليهما بالمسجد النبوي(5)، ثم دُفنا بالبقيع عن مرسومِ السُّلطان، كان مُرَاد جُوْبان أن يُدفن في مدرسته، فلم يمكَّنْ من ذلك(6).
وفي هذا اليوم صُلّي بالمدينة النبويّة على الشيخ تقي الدين بن تيمية رحمه الله، وعلى القاضي نجم الدين البالسي المصري، صلاةَ الغائب.
وفي يوم الاثنين منتصف جمادى الآخرة درّس القاضي شهاب الدين أحمد بن جهبل بالمدرسة البادرائية عوضًا عن شيخنا برهان الدين الفزاري توفي إلى رحمة اللَّه تعالى، وأخذ مشيخة دار الحديث منه الحافظ شمس الدين الذهبي، وحضرها في يوم الأربعاء سابع عشره، ونزل عن خطابة كفر(7) بطنا للشيخ جمال الدين المسلاتي المالكي(8) فخطب بها يوم الجمعة تاسع عشره.
وفي أواخر هذا الشهر قدم نائبُ حلب الأمير سيف الدين أَرْغُون إلى دمشقَ قاصدًا باب السلطان،--------------------------------------------
(1) من ب، وفي ط: "وفي الحادي والعشرين" ولا يصح بموجب الحساب الفلكي.
(2) في ب: بسبب الترخيم، وجاء الترخيم في غاية الحسن والبهجة وصرف عليه أموال كثيرة.
(3) الدارس (2/ 395 - 396).
(4) ذُكر من قبل: إنه قتل في بلاده. والظاهر أنه نقل إلى تربة له بالمدينة النبوية.
(5) في النجوم الزاهرة (9/ 273) بعد أن طيف بهما في الحرم المكي مع الركب العراقي.
(6) منعه السلطان بمرسوم.
(7) ليست في ط. وهي قرية مشهورة من قرى غوطة دمشق.
(8) هو: محمد بن عبد الرحيم بن علي السلمي المسلاتي. مات سنة (771 هـ) الدارس (1/ 358).
وجاء الأمير نجم الدين داود بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن يوسف بن الزيبق من شد الدواوين بحمصَ إلى شدِّها بدمشقَ.
وفي يوم الخميس السادس والعشرين(1) من صفر كمل ترخيم الحائط القبلي من جامع دمشق وبُسط الجامع جميعه، وصَلّى النَّاسُ الجُمُعةَ به من الغد، وفتح باب الزِّيادة، وكان له أيامًا مغلقًا(2) وذلك في مباشرة تقي الدين بن مراجل(3).
وفي ربيع الآخر قدم من مصرَ أولادُ الأمير شمس الدين قَرَاسُنْقُر إلى دمشقَ فسكنوا في دار أبيهم داخل باب الفراديس، في دهليز المقدَّميَّة، وأُعيدت عليهم أملاكهم المخلَّفة عن أبيهم، وكانت تحت الحوطة، فلما مات في تلك البلاد أفرج عنها أو أكثرها.
وفي يوم الجمعة آخر شهر ربيع الآخر أُنزل الأمير جُوبان وولدُه من قلعة المدينة النبويّة وهما ميّتان مصبَّران في توابيتهما(4)، فصُلّي عليهما بالمسجد النبوي(5)، ثم دُفنا بالبقيع عن مرسومِ السُّلطان، كان مُرَاد جُوْبان أن يُدفن في مدرسته، فلم يمكَّنْ من ذلك(6).
وفي هذا اليوم صُلّي بالمدينة النبويّة على الشيخ تقي الدين بن تيمية رحمه الله، وعلى القاضي نجم الدين البالسي المصري، صلاةَ الغائب.
وفي يوم الاثنين منتصف جمادى الآخرة درّس القاضي شهاب الدين أحمد بن جهبل بالمدرسة البادرائية عوضًا عن شيخنا برهان الدين الفزاري توفي إلى رحمة اللَّه تعالى، وأخذ مشيخة دار الحديث منه الحافظ شمس الدين الذهبي، وحضرها في يوم الأربعاء سابع عشره، ونزل عن خطابة كفر(7) بطنا للشيخ جمال الدين المسلاتي المالكي(8) فخطب بها يوم الجمعة تاسع عشره.
وفي أواخر هذا الشهر قدم نائبُ حلب الأمير سيف الدين أَرْغُون إلى دمشقَ قاصدًا باب السلطان،--------------------------------------------
(1) من ب، وفي ط: "وفي الحادي والعشرين" ولا يصح بموجب الحساب الفلكي.
(2) في ب: بسبب الترخيم، وجاء الترخيم في غاية الحسن والبهجة وصرف عليه أموال كثيرة.
(3) الدارس (2/ 395 - 396).
(4) ذُكر من قبل: إنه قتل في بلاده. والظاهر أنه نقل إلى تربة له بالمدينة النبوية.
(5) في النجوم الزاهرة (9/ 273) بعد أن طيف بهما في الحرم المكي مع الركب العراقي.
(6) منعه السلطان بمرسوم.
(7) ليست في ط. وهي قرية مشهورة من قرى غوطة دمشق.
(8) هو: محمد بن عبد الرحيم بن علي السلمي المسلاتي. مات سنة (771 هـ) الدارس (1/ 358).
এবং এই সময়ে ওয়াকফ বিষয়ক তত্ত্বাবধায়ক নাসিরুদ্দিন কুদস ও খলিলের পরিদর্শক হিসেবে সেখানে গমন করেন। তিনি সেখানে আমীরুল উমারা তানকিজের নির্দেশে অনেক অট্টালিকা নির্মাণ করেন এবং মসজিদে আকসার মেহরাবের ডানে ও বামে দুটি জানালা খুলে দেন।
আর আমীর নাজমুদ্দিন দাউদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে যাইবাক হিমসের দিওয়ান তত্ত্বাবধায়কের পদ থেকে দামেস্কের দিওয়ান তত্ত্বাবধায়কের পদে আসীন হয়ে আগমন করেন।
ছফর মাসের ২৬ তারিখ বৃহস্পতিবার(১) দামেস্ক জামে মসজিদের দক্ষিণ দেয়ালের মার্বেল পাথর বসানোর কাজ সম্পন্ন হয় এবং পুরো মসজিদে গালিচা বিছানো হয়। পরদিন জুমআর দিন মানুষ সেখানে সালাত আদায় করেন এবং 'বাবে জিয়াদাহ' খুলে দেওয়া হয়, যা কদিন যাবত বন্ধ ছিল।(২) তকিউদ্দিন ইবনে মারাজিলের প্রত্যক্ষ তত্ত্বাবধানে এই কাজ সম্পন্ন হয়েছিল।(৩)
রবিউস সানি মাসে আমীর শামসুদ্দিন কারাসুনকুরের সন্তানগণ মিসর থেকে দামেস্কে আগমন করেন। তারা বাবে ফারাদ্দিসের অভ্যন্তরে দেহলিজে মুকাদ্দামিয়ায় অবস্থিত তাদের পৈতৃক নিবাসে বসবাস করতে থাকেন। তাদের পিতার রেখে যাওয়া স্থাবর-অস্থাবর সম্পত্তি, যা বাজেয়াপ্ত ছিল, তা তাদের ফিরিয়ে দেওয়া হয়। কেননা তিনি যখন ওই দেশে মৃত্যুবরণ করেন, তখন সেসবের অধিকাংশ বা সবটাই অবমুক্ত করা হয়েছিল।
রবিউস সানি মাসের শেষ জুমআর দিন আমীর জুবান এবং তার পুত্রকে মদিনা মুনাওয়ারার দুর্গ থেকে নামানো হয়। তারা মৃত ছিলেন এবং কফিনের ভেতরে তাদের দেহ মমি করে সংরক্ষিত ছিল।(৪) মসজিদে নববীতে তাদের জানাজা পড়া হয়,(৫) এরপর সুলতানি ফরমান অনুযায়ী জান্নাতুল বাকিতে তাদের দাফন করা হয়। জুবানের ইচ্ছা ছিল যেন তাকে তার প্রতিষ্ঠিত মাদ্রাসায় দাফন করা হয়, কিন্তু তাকে সেই অনুমতি দেওয়া হয়নি।(৬)
এই দিনেই মদিনা মুনাওয়ারায় শাইখ তকিউদ্দিন ইবনে তাইমিয়াহ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) এবং কাজি নাজমুদ্দিন বালসি মিসরীর গায়েবানা জানাজা পড়া হয়।
জমাদিউল আখিরা মাসের মাঝামাঝি সোমবার কাজি শিহাবুদ্দিন আহমদ ইবনে জাহবাল মাদ্রাসায়ে বাদারইয়্যাহ-তে শিক্ষকতা শুরু করেন। তিনি আমাদের শাইখ বুরহানুদ্দিন ফাজারির স্থলাভিষিক্ত হন, যিনি আল্লাহর রহমতের দিকে পাড়ি জমিয়েছেন। আর তাঁর থেকে 'দারুল হাদিস'-এর প্রধানের দায়িত্ব গ্রহণ করেন হাফিজ শামসুদ্দিন জাহাবি। তিনি মাসের সতেরো তারিখ বুধবার সেখানে উপস্থিত হন। তিনি শাইখ জামালুদ্দিন মাসলাতি মালিকীর(৮) অনুকূলে কাফর বাতনার(৭) খতিবের পদ ছেড়ে দেন, ফলে তিনি (মাসলাতি) মাসের উনিশ তারিখ সেখানে জুমআর খুতবা প্রদান করেন।
এই মাসের শেষের দিকে আলেপ্পোর নায়েব আমীর সাইফুদ্দিন আরগুন সুলতানের দরবারের উদ্দেশ্যে দামেস্কে আগমন করেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে; পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে আছে: "একুশ তারিখ", তবে জ্যোতির্বিজ্ঞানের গণনা অনুযায়ী এটি সঠিক নয়।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: মার্বেল পাথর বসানোর কাজের কারণে। এই মার্বেল বসানোর কাজটি অত্যন্ত সুন্দর ও চমৎকার হয়েছিল এবং এতে প্রচুর অর্থ ব্যয় করা হয়েছিল।
(৩) আদ-দারিস (২/ ৩৯৫-৩৯৬)।
(৪) পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি নিজ দেশে নিহত হয়েছেন। প্রতীয়মান হয় যে, তাকে মদিনা মুনাওয়ারায় তার জন্য নির্মিত একটি সমাধিস্থলে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল।
(৫) আন-নুজুমুজ জাহেরা (৯/ ২৭৩) গ্রন্থে আছে: ইরাকি কাফেলার সাথে তাদের কফিন মক্কার হারামে তওয়াফ করানোর পর।
(৬) সুলতান এক ফরমানের মাধ্যমে তা নিষেধ করেছিলেন।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে নেই। এটি দামেস্কের গুতা অঞ্চলের একটি প্রসিদ্ধ গ্রাম।
(৮) তিনি হলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহিম ইবনে আলী আস-সুলামি আল-মাসলাতি। মৃত্যু ৭৭১ হিজরি। আদ-দারিস (১/ ৩৫৮)।
আর আমীর নাজমুদ্দিন দাউদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে যাইবাক হিমসের দিওয়ান তত্ত্বাবধায়কের পদ থেকে দামেস্কের দিওয়ান তত্ত্বাবধায়কের পদে আসীন হয়ে আগমন করেন।
ছফর মাসের ২৬ তারিখ বৃহস্পতিবার(১) দামেস্ক জামে মসজিদের দক্ষিণ দেয়ালের মার্বেল পাথর বসানোর কাজ সম্পন্ন হয় এবং পুরো মসজিদে গালিচা বিছানো হয়। পরদিন জুমআর দিন মানুষ সেখানে সালাত আদায় করেন এবং 'বাবে জিয়াদাহ' খুলে দেওয়া হয়, যা কদিন যাবত বন্ধ ছিল।(২) তকিউদ্দিন ইবনে মারাজিলের প্রত্যক্ষ তত্ত্বাবধানে এই কাজ সম্পন্ন হয়েছিল।(৩)
রবিউস সানি মাসে আমীর শামসুদ্দিন কারাসুনকুরের সন্তানগণ মিসর থেকে দামেস্কে আগমন করেন। তারা বাবে ফারাদ্দিসের অভ্যন্তরে দেহলিজে মুকাদ্দামিয়ায় অবস্থিত তাদের পৈতৃক নিবাসে বসবাস করতে থাকেন। তাদের পিতার রেখে যাওয়া স্থাবর-অস্থাবর সম্পত্তি, যা বাজেয়াপ্ত ছিল, তা তাদের ফিরিয়ে দেওয়া হয়। কেননা তিনি যখন ওই দেশে মৃত্যুবরণ করেন, তখন সেসবের অধিকাংশ বা সবটাই অবমুক্ত করা হয়েছিল।
রবিউস সানি মাসের শেষ জুমআর দিন আমীর জুবান এবং তার পুত্রকে মদিনা মুনাওয়ারার দুর্গ থেকে নামানো হয়। তারা মৃত ছিলেন এবং কফিনের ভেতরে তাদের দেহ মমি করে সংরক্ষিত ছিল।(৪) মসজিদে নববীতে তাদের জানাজা পড়া হয়,(৫) এরপর সুলতানি ফরমান অনুযায়ী জান্নাতুল বাকিতে তাদের দাফন করা হয়। জুবানের ইচ্ছা ছিল যেন তাকে তার প্রতিষ্ঠিত মাদ্রাসায় দাফন করা হয়, কিন্তু তাকে সেই অনুমতি দেওয়া হয়নি।(৬)
এই দিনেই মদিনা মুনাওয়ারায় শাইখ তকিউদ্দিন ইবনে তাইমিয়াহ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) এবং কাজি নাজমুদ্দিন বালসি মিসরীর গায়েবানা জানাজা পড়া হয়।
জমাদিউল আখিরা মাসের মাঝামাঝি সোমবার কাজি শিহাবুদ্দিন আহমদ ইবনে জাহবাল মাদ্রাসায়ে বাদারইয়্যাহ-তে শিক্ষকতা শুরু করেন। তিনি আমাদের শাইখ বুরহানুদ্দিন ফাজারির স্থলাভিষিক্ত হন, যিনি আল্লাহর রহমতের দিকে পাড়ি জমিয়েছেন। আর তাঁর থেকে 'দারুল হাদিস'-এর প্রধানের দায়িত্ব গ্রহণ করেন হাফিজ শামসুদ্দিন জাহাবি। তিনি মাসের সতেরো তারিখ বুধবার সেখানে উপস্থিত হন। তিনি শাইখ জামালুদ্দিন মাসলাতি মালিকীর(৮) অনুকূলে কাফর বাতনার(৭) খতিবের পদ ছেড়ে দেন, ফলে তিনি (মাসলাতি) মাসের উনিশ তারিখ সেখানে জুমআর খুতবা প্রদান করেন।
এই মাসের শেষের দিকে আলেপ্পোর নায়েব আমীর সাইফুদ্দিন আরগুন সুলতানের দরবারের উদ্দেশ্যে দামেস্কে আগমন করেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে; পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে আছে: "একুশ তারিখ", তবে জ্যোতির্বিজ্ঞানের গণনা অনুযায়ী এটি সঠিক নয়।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: মার্বেল পাথর বসানোর কাজের কারণে। এই মার্বেল বসানোর কাজটি অত্যন্ত সুন্দর ও চমৎকার হয়েছিল এবং এতে প্রচুর অর্থ ব্যয় করা হয়েছিল।
(৩) আদ-দারিস (২/ ৩৯৫-৩৯৬)।
(৪) পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি নিজ দেশে নিহত হয়েছেন। প্রতীয়মান হয় যে, তাকে মদিনা মুনাওয়ারায় তার জন্য নির্মিত একটি সমাধিস্থলে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল।
(৫) আন-নুজুমুজ জাহেরা (৯/ ২৭৩) গ্রন্থে আছে: ইরাকি কাফেলার সাথে তাদের কফিন মক্কার হারামে তওয়াফ করানোর পর।
(৬) সুলতান এক ফরমানের মাধ্যমে তা নিষেধ করেছিলেন।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে নেই। এটি দামেস্কের গুতা অঞ্চলের একটি প্রসিদ্ধ গ্রাম।
(৮) তিনি হলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহিম ইবনে আলী আস-সুলামি আল-মাসলাতি। মৃত্যু ৭৭১ হিজরি। আদ-দারিস (১/ ৩৫৮)।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 221)