ودرَّس(1) بأماكن كثيرةٍ بدمشقَ، ثم ولّي القضاء بها، ثم خُطِبَ(2) إلى قضاء الديار المصرية فاستمرّ بها مدَّة طويلة محفوظ العرض، لا يقبل من أحد هدية، ولا تأخذه في الحكم لومة لائم، [وكان يقول: إن لم يكن ابن تيمية شيخ الإسلام فمن؟ وقال لبعض أصحابه: أتحبُّ الشيخ تقي الدين؟ قال: نعم، قال: واللَّه لقد أحببتَ شيئًا مليحًا](3).
توفي رحمه الله يوم السبت رابع جمادى الآخرة ودفن بالقَرَافة، وكان قد عَيَّن لمنصبه القاضي برهان الدين بن عبد الحق(4) فنُفِّذت وصيتُه بذلك، وأُرسل إليه إلى دمشقَ فأُحضر فباشر الحكم بعده وجميعَ جهاته.
الشيخ الإمام العالم المقرئ: شهاب الدين أبو العباس أحمد(5) بن الشيخ الإمام تقي الدين محمد بن جبارة بن عبد الولي بن جبارة المقدسي المَرداوي الحنبلي، شارح "الشاطبية"(6).
ولد سنة تسع وأربعين وستمئة، وسمع الكثير وعُنيَ بفن القراءات فبرز فيه، وانتفع النَّاسُ به، وقد أقام بمصر مدَّة واشتغل بها على القَرَافي(7) في أصول الفقه.
وتوفي بالقدس رابع رجب رحمه الله، كان يعد من الصُّلحاء الأخيار، سمع من خطيب مردا وغيره.
ابن العاقولي البغدادي: الشيخ الإمام العلامة جمال الدين أبو محمد عبد اللَّه(8) بن محمد بن علي بن حماد بن ثابت(9) الواسطي العاقولي ثم البغدادي الشافعي، مدرِّس المُسْتَنصريّة مدّةً طويلة نحوًا من أربعين سنةً، وباشر نظر الأوقاف وعين لقضاء القضاة في وقت.
ولد ليلة الأحد عاشر رجب سنة ثمان وثلاثين وستمئة، وسمع الحديث وبرع واشتغل وأفتى من سنة سبع وخمسين إلى أن مات، وذلك مدة إحدى وسبعين سنة، وهذا شيء غريب جدًا، وكان قويَّ النفس له وَجاهة في الدولة، فكم كشف كُرْبة عن الناس بسعيه وقَصْده.--------------------------------------------
(1) الدارس (1/ 563).
(2) في الدرر: طلب.
(3) ليست في ب.
(4) هو إبراهيم بن علي بن أحمد بن عبد الحق برهان الدين، سيأتي في وفيات (744 هـ).
(5) ترجمته في الدرر الكامنة (1/ 259) والشذرات (6/ 87).
(6) قصيدة في القراءات مشهورة، للشيخ أبي محمد القاسم بن فِيُّرة بن أبي القاسم خلف بن أحمد الرُّعيني الشاطبي الضرير المقرئ، واسم القصيدة: حرز الأماني ووجه التهاني. وعدّة أبياتها (1173) بيتًا. غاية النهاية (2/ 20) الوفيات (4/ 71).
(7) في ط: الفزاري وهو تحريف.
(8) ترجمته في الدرر الكامنة (2/ 299) والشذرات (6/ 87).
(9) في ط: تائب وهو تحريف.
তিনি দামেস্কের বহু স্থানে শিক্ষকতা করেছেন(১), অতঃপর সেখানকার বিচারপতির দায়িত্ব লাভ করেন। এরপর তাকে মিসরের বিচারপতির পদের জন্য আহ্বান জানানো হয়(২) এবং তিনি দীর্ঘকাল সেখানে অত্যন্ত সম্মানের সাথে অবস্থান করেন। তিনি কারও থেকে কোনো উপহার গ্রহণ করতেন না এবং বিচারের ক্ষেত্রে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে তোয়াক্কা করতেন না। [তিনি বলতেন: ইবনে তায়মিয়াহ যদি শায়খুল ইসলাম না হন, তবে কে? তিনি তার কোনো এক সঙ্গীকে বলেছিলেন: তুমি কি শায়খ তাকীউদ্দীনকে ভালোবাস? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তুমি এক চমৎকার সত্তাকেই ভালোবেসেছ](৩)।
আল্লাহ তাকে রহম করুন, তিনি চার জুমাদাল আখিরা শনিবার ইন্তেকাল করেন এবং কারাফায় সমাহিত হন। তিনি নিজের পদের জন্য কাজী বুরহানুদ্দীন ইবন আব্দুল হককে(৪) মনোনীত করেছিলেন এবং তার সেই অসিয়ত কার্যকর করা হয়েছিল। দামেস্কে তার কাছে সংবাদ পাঠানো হলে তাকে নিয়ে আসা হয় এবং তিনি তার পর বিচারকার্য ও সংশ্লিষ্ট সকল বিভাগের দায়িত্ব পালন করেন।
শায়খ ইমাম আলিম মুকরি (কুরআন বিশেষজ্ঞ): শিহাবুদ্দীন আবুল আব্বাস আহমাদ(৫) ইবন শায়খ ইমাম তাকীউদ্দীন মুহাম্মাদ ইবন জাবারাহ ইবন আব্দুল ওয়ালি ইবন জাবারাহ মাকদিসি মারদাউয়ি হাম্বালি, যিনি ‘শাতবিয়্যাহ’(৬)-এর ব্যাখ্যাকার।
তিনি ৬৪৯ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং কিরাত শাস্ত্রের প্রতি বিশেষ মনোনিবেশ করে তাতে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন। মানুষ তার দ্বারা উপকৃত হয়েছেন। তিনি দীর্ঘকাল মিসরে অবস্থান করেন এবং সেখানে কারাফির(৭) কাছে উসূলে ফিকহ অধ্যয়ন করেন।
তিনি ৪ঠা রজব বায়তুল মুকাদ্দাসে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন। তিনি নেককার ও সজ্জন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি খতিবে মারদা ও অন্যদের থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন।
ইবনুল আকুলি বাগদাদি: শায়খ ইমাম আল্লামা জামালুদ্দীন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ(৮) ইবন মুহাম্মাদ ইবন আলি ইবন হাম্মাদ ইবন সাবিত(৯) ওয়াসিতি আকুলি, অতঃপর বাগদাদি শাফিয়ি। তিনি দীর্ঘকাল—প্রায় চল্লিশ বছর—মুসতানসিরিয়্যাহ মাদরাসার শিক্ষক ছিলেন। তিনি ওয়াকফ প্রশাসনের দায়িত্ব পালন করেন এবং এক সময় প্রধান বিচারপতির পদের জন্য মনোনীত হয়েছিলেন।
তিনি ৬৩৮ হিজরির ১০ই রজব রবিবার রাতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হাদিস শ্রবণ করেন এবং তাতে পারদর্শিতা অর্জন করেন। ৬৫৭ হিজরি থেকে মৃত্যু পর্যন্ত দীর্ঘ একাত্তর বছর তিনি জ্ঞানচর্চা ও ফতোয়া প্রদানের কাজে নিয়োজিত ছিলেন, যা অত্যন্ত বিস্ময়কর একটি বিষয়। তিনি অত্যন্ত দৃঢ় ব্যক্তিত্বের অধিকারী ছিলেন এবং রাষ্ট্রীয় মহলে তার বিশেষ প্রভাব ছিল। তার প্রচেষ্টা ও ঐকান্তিকতায় মানুষের কত বিপদ যে দূর হয়েছে!--------------------------------------------
(১) আদ-দারিস (১/৫৬৩)।
(২) আদ-দুরার গ্রন্থে: তলব (আহ্বান করা হয়েছে)।
(৩) 'খ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবন আলি ইবন আহমাদ ইবন আব্দুল হক বুরহানুদ্দীন, ৭৪৪ হিজরির মৃত্যুসংবাদে তার আলোচনা আসবে।
(৫) তার জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/২৫৯) এবং আশ-শাযারাত (৬/৮৭) গ্রন্থে রয়েছে।
(৬) এটি কিরাত শাস্ত্রের একটি প্রসিদ্ধ কাসিদা, যার রচয়িতা শায়খ আবু মুহাম্মাদ কাসিম ইবন ফিররূহ ইবন আবুল কাসিম খালাফ ইবন আহমাদ রুয়াইনি শাতবি দারির মুকরি। কাসিদাটির নাম: 'হিরজুল আমানি ওয়া ওয়াজহুত তাহানি'। এর চরণ সংখ্যা ১১৭৩টি। গায়াতুন নিহায়াহ (২/২০), আল-ওয়াফায়াত (৪/৭১)।
(৭) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: আল-ফাযারি, যা একটি অনুলিপি বিভ্রাট।
(৮) তার জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/২৯৯) এবং আশ-শাযারাত (৬/৮৭) গ্রন্থে রয়েছে।
(৯) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: তায়িব, যা একটি অনুলিপি বিভ্রাট।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 219)