এই সবকিছুর মধ্য হতে একটি সংক্ষিপ্ত জীবনী যা তাঁর মহৎ গুণাবলি, শ্রেষ্ঠত্ব, বীরত্ব, দানশীলতা, কল্যাণকামিতা, দুনিয়াবিমুখতা, ইবাদত এবং তাঁর বিবিধ, সুপ্রচুর ও সুসংবদ্ধ জ্ঞানসম্ভার(১), বড় ও ছোট সকল শাস্ত্রের গ্রন্থাবলি(২), যা সকল শাস্ত্রকে পরিবেষ্টন করে আছে(৩) এবং সেই সকল মাসআলায় তাঁর একক দৃষ্টিভঙ্গি বা নির্বাচনসমূহের বিবরণে সিক্ত, যা তিনি কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে জোরালোভাবে সমর্থন করেছেন এবং সেই অনুযায়ী ফতোয়া প্রদান করেছেন।
সংক্ষেপে বলতে গেলে, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, তিনি ছিলেন শীর্ষস্থানীয় আলেমদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁদের অন্তর্ভুক্ত যাঁদের ভুল ও নির্ভুল উভয়ই হতে পারে। কিন্তু তাঁর সঠিকের তুলনায় তাঁর ভুলের পরিমাণ বিশাল ও গভীর সমুদ্রের মাঝে এক বিন্দুর মতো। আর তাঁর ভুলও ক্ষমার যোগ্য, যেমনটি 'সহীহ বুখারি'-তে বর্ণিত হয়েছে: "বিচারক যখন ইজতিহাদ (গবেষণা) করেন এবং সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত হন, তখন তাঁর জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব। আর যখন তিনি ইজতিহাদ করেন এবং ভুল করেন, তখন তাঁর জন্য রয়েছে একটি সওয়াব"(৪)। অতএব, তিনি সওয়াবপ্রাপ্ত।
ইমাম মালিক ইবনে আনাস বলেন: "এই কবরের অধিবাসী (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ব্যতীত অন্য যে কারও কথা গ্রহণ বা বর্জন করা যেতে পারে"(৫)।
২৬শে জিলকদ তারিখে সুলতানি প্রতিনিধি সাইফুদ্দীন(৬) তানকিস তাঁর যাবতীয় সম্পদ ও মালামাল বাবুল ফরাদীসের অভ্যন্তরে অবস্থিত 'দারুজ জাহাব' থেকে তাঁর নবনির্মিত বাড়িতে স্থানান্তর করেন। বাড়িটি 'দারু ফুলুস' নামে পরিচিত ছিল, পরে এর নাম রাখা হয় 'দারুজ জাহাব'। তিনি তাঁর কোষাধ্যক্ষ নাসিরুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে ঈসাকে পদচ্যুত করেন এবং তাঁর ক্রীতদাস আবাহীকে সেই পদে নিয়োগ দেন।
২২শে জিলকদ তারিখে আজলুন শহরে দিনের শুরু থেকে আসর পর্যন্ত প্রলয়ংকরী বন্যা দেখা দেয়। এতে সেখানকার জামে মসজিদ, বাজার, আবাসিক এলাকা এবং ঘরবাড়ির ব্যাপক ক্ষয়ক্ষতি হয়। সাতজন ব্যক্তি এতে ডুবে মারা যান এবং মানুষের বিপুল পরিমাণ ধন-সম্পদ, ফসল ও আসবাবপত্রের ক্ষয়ক্ষতি হয় যার আনুমানিক মূল্য ছিল প্রায় দশ লক্ষ দিরহাম। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং আমরা তাঁর কাছেই ফিরে যাব।
১৮ই জিলহজ রবিবার দিন শাফেয়ী কাজি শায়খ আলাউদ্দীন আল-কুনাবী সকল কেন্দ্রের সাক্ষীগণকে তাঁদের পাগড়ির ঝুলন্ত অংশ (শিমলা) লম্বা করা বাধ্যতামূলক করেন, যাতে সাধারণ মানুষের থেকে তাঁদের আলাদা করে চেনা যায়। তাঁরা কয়েক দিন তা পালন করেন, কিন্তু পরবর্তীতে এতে কষ্টের সম্মুখীন হওয়ায় তিনি তা ছেড়ে দেওয়ার অনুমতি দেন। তবে তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ তা অব্যাহত রাখেন।
২০শে জিলহজ মঙ্গলবার দিন শায়খ, ইমাম, বিজ্ঞ পণ্ডিত ও আল্লামা আবু আবদুল্লাহ শামসুদ্দীনকে মুক্তি দেওয়া হয়...--------------------------------------------
(১) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: পরিমার্জিত।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর গুণাবলি, যা মূল শব্দের বিকৃতি।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যা অধিকাংশ জ্ঞান-বিজ্ঞানকে অন্তর্ভুক্ত করেছে।
(৪) বুখারি এটি (হাদিস নং ৬৯১৯) 'কিতাবুল ইতিসাম বিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, অনুচ্ছেদ: বিচারক যখন ইজতিহাদ করে সঠিক বা ভুল করেন তখন তাঁর সওয়াব। এটি আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস এবং এর শব্দবিন্যাস হলো: "যখন বিচারক বিচার করেন এবং ইজতিহাদ করেন অতঃপর সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছান, তাঁর জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব। আর যখন তিনি বিচার করেন এবং ইজতিহাদ করেন কিন্তু ভুল করেন, তবে তাঁর জন্য রয়েছে একটি সওয়াব।" মুসলিমও (হাদিস নং ১৭১৬) 'আকদিয়াহ' বা বিচার অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, অনুচ্ছেদ: বিচারক ইজতিহাদ করে সঠিক বা ভুল করলে তাঁর সওয়াবের বর্ণনা।
(৫) এটি একটি আছার (বর্ণনা)। সুয়ূতী 'আদ-দুরারুল মুনতাছিরা ফিল আহাদিসিল মুশতাহিরা' (পৃ. ১০৮, তাহকিক: মাহমুদ আল-আরনাউত) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম আহমদের পুত্র আবদুল্লাহ এটি 'জাওয়াইদুজ জুহদ' গ্রন্থে ইকরিমা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত মানুষের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সব কথাই গ্রহণ করা যায় কিংবা বর্জন করা যায়।"
(৬) এটি 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) 'আল-আযাবাহ্': পাগড়ির সেই ঝুলন্ত অংশ যা দুই কাঁধের মাঝখানে ঝুলিয়ে রাখা হয়।