وفي هذه السنة تولَّى قضاء حلب عوضًا عن ابن الزَّمْلكاني القاضي فخر الدين البارزي.
وفي العشر الأول من ذي الحجة كَمُل ترخيمُ الجامع الأموي أعني حائطَهُ الشّمالي وجاء تَنْكِز حتى نظر إليه فأعجبه ذلك، وشكر ناظره تقي الدين بن مراجل(1).
وفي يوم الأضحى جاء سيل عظيم إلى مدينة بلبيس فهرب أهلها منها وتعطلت الصَّلاة والأضاحي فيها، ولم يُر مثلُه من مدة سنين متطاولة، وخرَّب شيئًا كثيرًا من حواضرها وبساتينها(2). فإنا لله وإنا إليه راجعون.
وممّن توفي فيها من الأعيان:
الأمير أبو يحيى: زكريا(3) بن أحمد بن محمد بن عبد الواحد بن(4) أبي حفص الهنتاني [اللِّحياني](5) المغربي، أمير بلاد المغرب.
ولد بتونس قبل سنة خمسين وستمئة، وقرأ الفقه والعربية، وكان ملوك تونس تعظّمه وتكرمه، لأنّه من بيت المُلْك والإمرة والوزارة، ثم بايعه أهلُ تونس على الملك في سنة إحدى عشرة وسبعمئة، وكان شجاعًا مقدامًا، وهو أوَّلُ من أبطل ذكر ابن التُّومرت(6) من الخُطبة، مع أن جدَّه أبا حفص الهنتاتي كان من أخصّ أصحاب ابن التُّومرَت.
توفي في المحرم من هذه السنة بمدينة الإسكندرية(7)، رحمه الله.
الشيخ الصالح الناسك [: ضياء الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر](8) رضي الدين أبي الفضل المسلم بن الحسن بن نصر الدمشقي، المعروف بابن الحموي، كان هو وأبوه وجده من الكتاب المشهورين المشكورين، وكان هو كثيرَ التّلاوة والصّلاة والصّيام والبر والصّدقة والإحسان إلى الفقراء والأغنياء.--------------------------------------------
(1) الدارس (2/ 394).
(2) الذيل (ص 151).
(3) ترجمته في الذيل (ص 152) والدرر الكامنة (2/ 113) والنجوم الزاهرة (9/ 268). وفيه: اللّحياني نسبة إلى لحيان بن مدركة بن إلياس بن مضر. وشذرات الذهب (6/ 76).
(4) ليست في ط.
(5) في ط: الجياني. وأثبتنا ما في المصادر السابقة. وهو زيادة في ط.
(6) هو: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن تومرت. المنعوت بالمهدي الهَرْغي. وكذلك المعصوم. ترجمته في الوفيات (5/ 45) والذيل (ص 152).
(7) جاء إليها بعد أخذ تونس منه سنة (721 هـ).
(8) ليست في ط.
وفي العشر الأول من ذي الحجة كَمُل ترخيمُ الجامع الأموي أعني حائطَهُ الشّمالي وجاء تَنْكِز حتى نظر إليه فأعجبه ذلك، وشكر ناظره تقي الدين بن مراجل(1).
وفي يوم الأضحى جاء سيل عظيم إلى مدينة بلبيس فهرب أهلها منها وتعطلت الصَّلاة والأضاحي فيها، ولم يُر مثلُه من مدة سنين متطاولة، وخرَّب شيئًا كثيرًا من حواضرها وبساتينها(2). فإنا لله وإنا إليه راجعون.
وممّن توفي فيها من الأعيان:
الأمير أبو يحيى: زكريا(3) بن أحمد بن محمد بن عبد الواحد بن(4) أبي حفص الهنتاني [اللِّحياني](5) المغربي، أمير بلاد المغرب.
ولد بتونس قبل سنة خمسين وستمئة، وقرأ الفقه والعربية، وكان ملوك تونس تعظّمه وتكرمه، لأنّه من بيت المُلْك والإمرة والوزارة، ثم بايعه أهلُ تونس على الملك في سنة إحدى عشرة وسبعمئة، وكان شجاعًا مقدامًا، وهو أوَّلُ من أبطل ذكر ابن التُّومرت(6) من الخُطبة، مع أن جدَّه أبا حفص الهنتاتي كان من أخصّ أصحاب ابن التُّومرَت.
توفي في المحرم من هذه السنة بمدينة الإسكندرية(7)، رحمه الله.
الشيخ الصالح الناسك [: ضياء الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر](8) رضي الدين أبي الفضل المسلم بن الحسن بن نصر الدمشقي، المعروف بابن الحموي، كان هو وأبوه وجده من الكتاب المشهورين المشكورين، وكان هو كثيرَ التّلاوة والصّلاة والصّيام والبر والصّدقة والإحسان إلى الفقراء والأغنياء.--------------------------------------------
(1) الدارس (2/ 394).
(2) الذيل (ص 151).
(3) ترجمته في الذيل (ص 152) والدرر الكامنة (2/ 113) والنجوم الزاهرة (9/ 268). وفيه: اللّحياني نسبة إلى لحيان بن مدركة بن إلياس بن مضر. وشذرات الذهب (6/ 76).
(4) ليست في ط.
(5) في ط: الجياني. وأثبتنا ما في المصادر السابقة. وهو زيادة في ط.
(6) هو: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن تومرت. المنعوت بالمهدي الهَرْغي. وكذلك المعصوم. ترجمته في الوفيات (5/ 45) والذيل (ص 152).
(7) جاء إليها بعد أخذ تونس منه سنة (721 هـ).
(8) ليست في ط.
এই বছরে ইবনুন যামলাকানির পরিবর্তে কাযী ফখরুদ্দীন আল-বারিজী আলেপ্পোর বিচারপতির পদ গ্রহণ করেন।
যিলহজ্জ মাসের প্রথম দশকে উমাইয়া মসজিদের উত্তর পাশের দেয়ালের মার্বেল পাথর বসানোর কাজ সম্পন্ন হয়। আমির তানকিয সেখানে এসে তা পরিদর্শন করেন এবং কাজ দেখে সন্তুষ্ট হন। তিনি এর পরিদর্শক তাকীউদ্দীন ইবনে মারাজিলকে ধন্যবাদ জানান(১)।
ঈদুল আযহার দিন বিলবাইস শহরে এক প্রলয়ঙ্কারী বন্যা দেখা দেয়, ফলে শহরবাসী সেখান থেকে পালিয়ে যায় এবং সেখানে নামাজ ও কুরবানি বিঘ্নিত হয়। দীর্ঘকাল যাবত এমন ভয়াবহ বন্যা দেখা যায়নি। এটি জনবসতি ও বাগানসমূহের ব্যাপক ক্ষয়ক্ষতি করে(২)। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁরই কাছে আমাদের ফিরে যেতে হবে।
এ বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
আমির আবু ইয়াহইয়া: যাকারিয়া(৩) ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে(৪) আবু হাফস আল-হিন্তানি [আল-লিহইয়ানি](৫) আল-মাগরিবি, মাগরিব (উত্তর আফ্রিকা) অঞ্চলের আমির।
তিনি ৬৫০ হিজরির পূর্বে তিউনিসে জন্মগ্রহণ করেন এবং ফিকহ ও আরবি ভাষা শিক্ষা করেন। তিউনিসের রাজন্যবর্গ তাকে সম্মান ও শ্রদ্ধা করতেন, কারণ তিনি রাজকীয়, প্রশাসনিক ও উচ্চবংশীয় পরিবারের সদস্য ছিলেন। অতঃপর ৭১১ হিজরিতে তিউনিসবাসী তাকে রাজত্বে অধিষ্ঠিত করার বায়আত প্রদান করে। তিনি অত্যন্ত সাহসী ও বীর যোদ্ধা ছিলেন। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি খুতবা থেকে ইবনে তূমারতের(৬) নাম উল্লেখ করা বিলুপ্ত করেন, যদিও তার পিতামহ আবু হাফস আল-হিন্তাতি ছিলেন ইবনে তূমারতের ঘনিষ্ঠতম সহচরদের একজন।
তিনি এই বছরের মহররম মাসে আলেকজান্দ্রিয়া শহরে মৃত্যুবরণ করেন(৭), আল্লাহ তাকে রহমত দান করুন।
নেককার ও পহেযগার শায়খ [: যিয়াউদ্দীন আবু ফাদা ইসমাইল ইবনে উমর](৮) রাযিউদ্দীন আবুল ফযল আল-মুসলিম ইবনুল হাসান ইবনে নাসর আদ-দিমাশকি, যিনি ইবনুল হামাউয়ি নামে পরিচিত। তিনি, তার পিতা এবং তার পিতামহ সকলেই প্রখ্যাত ও প্রশংসিত লেখক ছিলেন। তিনি প্রচুর কুরআন তিলাওয়াত করতেন এবং নামাজ, রোজা, পুণ্যকর্ম, দান-সদকা ও ধনী-দরিদ্র নির্বিশেষে সকলের প্রতি অনুগ্রহ ও ইহসানে মগ্ন থাকতেন।--------------------------------------------
(১) আদ-দারিস (২/৩৯৪)।
(২) আয-যাইল (পৃষ্ঠা ১৫১)।
(৩) তার জীবনী আয-যাইল (পৃষ্ঠা ১৫২), আদ-দুরার আল-কামিনাহ (২/১১৩) এবং আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (৯/২৬৮) গ্রন্থে রয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে: আল-লিহইয়ানি মূলত লিহইয়ান ইবনে মুদরিকাহ ইবনে ইলিয়াস ইবনে মুযার-এর বংশধর। আরও দেখুন শাযারাতুয যাহাব (৬/৭৬)।
(৪) এটি পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে নেই।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে আছে: আল-জিয়ানি। আমরা পূর্ববর্তী উৎসগুলোতে যা আছে তা-ই বহাল রেখেছি। এটি পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে অতিরিক্ত সংযোজন।
(৬) তিনি হলেন: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে তূমারত, যাকে মাহদী আল-হারগি এবং মাসুম হিসেবে অভিহিত করা হয়। তার জীবনী আল-ওয়াফায়াত (৫/৪৫) এবং আয-যাইল (পৃষ্ঠা ১৫২) গ্রন্থে রয়েছে।
(৭) তিউনিস তার হস্তচ্যুত হওয়ার পর ৭২১ হিজরিতে তিনি সেখানে এসেছিলেন।
(৮) এটি পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে নেই।
যিলহজ্জ মাসের প্রথম দশকে উমাইয়া মসজিদের উত্তর পাশের দেয়ালের মার্বেল পাথর বসানোর কাজ সম্পন্ন হয়। আমির তানকিয সেখানে এসে তা পরিদর্শন করেন এবং কাজ দেখে সন্তুষ্ট হন। তিনি এর পরিদর্শক তাকীউদ্দীন ইবনে মারাজিলকে ধন্যবাদ জানান(১)।
ঈদুল আযহার দিন বিলবাইস শহরে এক প্রলয়ঙ্কারী বন্যা দেখা দেয়, ফলে শহরবাসী সেখান থেকে পালিয়ে যায় এবং সেখানে নামাজ ও কুরবানি বিঘ্নিত হয়। দীর্ঘকাল যাবত এমন ভয়াবহ বন্যা দেখা যায়নি। এটি জনবসতি ও বাগানসমূহের ব্যাপক ক্ষয়ক্ষতি করে(২)। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁরই কাছে আমাদের ফিরে যেতে হবে।
এ বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
আমির আবু ইয়াহইয়া: যাকারিয়া(৩) ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে(৪) আবু হাফস আল-হিন্তানি [আল-লিহইয়ানি](৫) আল-মাগরিবি, মাগরিব (উত্তর আফ্রিকা) অঞ্চলের আমির।
তিনি ৬৫০ হিজরির পূর্বে তিউনিসে জন্মগ্রহণ করেন এবং ফিকহ ও আরবি ভাষা শিক্ষা করেন। তিউনিসের রাজন্যবর্গ তাকে সম্মান ও শ্রদ্ধা করতেন, কারণ তিনি রাজকীয়, প্রশাসনিক ও উচ্চবংশীয় পরিবারের সদস্য ছিলেন। অতঃপর ৭১১ হিজরিতে তিউনিসবাসী তাকে রাজত্বে অধিষ্ঠিত করার বায়আত প্রদান করে। তিনি অত্যন্ত সাহসী ও বীর যোদ্ধা ছিলেন। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি খুতবা থেকে ইবনে তূমারতের(৬) নাম উল্লেখ করা বিলুপ্ত করেন, যদিও তার পিতামহ আবু হাফস আল-হিন্তাতি ছিলেন ইবনে তূমারতের ঘনিষ্ঠতম সহচরদের একজন।
তিনি এই বছরের মহররম মাসে আলেকজান্দ্রিয়া শহরে মৃত্যুবরণ করেন(৭), আল্লাহ তাকে রহমত দান করুন।
নেককার ও পহেযগার শায়খ [: যিয়াউদ্দীন আবু ফাদা ইসমাইল ইবনে উমর](৮) রাযিউদ্দীন আবুল ফযল আল-মুসলিম ইবনুল হাসান ইবনে নাসর আদ-দিমাশকি, যিনি ইবনুল হামাউয়ি নামে পরিচিত। তিনি, তার পিতা এবং তার পিতামহ সকলেই প্রখ্যাত ও প্রশংসিত লেখক ছিলেন। তিনি প্রচুর কুরআন তিলাওয়াত করতেন এবং নামাজ, রোজা, পুণ্যকর্ম, দান-সদকা ও ধনী-দরিদ্র নির্বিশেষে সকলের প্রতি অনুগ্রহ ও ইহসানে মগ্ন থাকতেন।--------------------------------------------
(১) আদ-দারিস (২/৩৯৪)।
(২) আয-যাইল (পৃষ্ঠা ১৫১)।
(৩) তার জীবনী আয-যাইল (পৃষ্ঠা ১৫২), আদ-দুরার আল-কামিনাহ (২/১১৩) এবং আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (৯/২৬৮) গ্রন্থে রয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে: আল-লিহইয়ানি মূলত লিহইয়ান ইবনে মুদরিকাহ ইবনে ইলিয়াস ইবনে মুযার-এর বংশধর। আরও দেখুন শাযারাতুয যাহাব (৬/৭৬)।
(৪) এটি পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে নেই।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে আছে: আল-জিয়ানি। আমরা পূর্ববর্তী উৎসগুলোতে যা আছে তা-ই বহাল রেখেছি। এটি পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে অতিরিক্ত সংযোজন।
(৬) তিনি হলেন: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে তূমারত, যাকে মাহদী আল-হারগি এবং মাসুম হিসেবে অভিহিত করা হয়। তার জীবনী আল-ওয়াফায়াত (৫/৪৫) এবং আয-যাইল (পৃষ্ঠা ১৫২) গ্রন্থে রয়েছে।
(৭) তিউনিস তার হস্তচ্যুত হওয়ার পর ৭২১ হিজরিতে তিনি সেখানে এসেছিলেন।
(৮) এটি পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে নেই।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 201)