شامة(1)، ولد سنة ثلاث وخمسين وستمئة فأسمعه أبوه على المشايخ وقرأ القرآن واشتغل بالفقه وكان ينسخ، ويكثر التلاوة، ويحضر المدارس والسّبع الكبير(2).
توفي في سابع عِشْري شوال، ودفن عند والده بمقابر باب الفراديس(3).
الشيخ الصالح العابد: جلال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن زين الدين محمد بن أحمد بن محمود بن محمد العقيلي المعروف بابن القلانسي(4)، ولد سنة أربع وخمسين وستمئة، وسمع على ابن عبد الدائم جزء ابن عرفة، ورواه غير مرة، وسمع على غيره أيضًا، واشتغل بصناعة الكتابة والإنشاء ثم انقطع، وترك ذلك كلَّه، وأقبل على العبادة والزهادة، وبنى له الأمراء بمصرَ زاويةً وتردَّدُوا إليه، وكان فيه بشاشة وفصاحة، وكان ثقيل السَّمع، ثم انتقل إلى القدس وقدم دمشقَ مرَّةً فاجتمع به الناس وأكرموه، وحدَّث بها ثم عاد إلى القدس، وتوفي بها ليلة الأحد ثالث ذي القعدة، ودفن بمقابر ماملي رحمه الله، وهو أخُ(5) المحتسب عز الدين بن القلانسي، وهذا خال الصَّاحب تقي الدين بن مراجل(6).
الشيخ الإمام قطب الدين: محمّد بن عبد الصّمد بن عبد القادر السُّنْباطي المصري(7)، اختصر "الروضة"(8) وصنف كتاب "تصحيح التعجيز"، ودرَّس بالفاضلية ونابَ في الحكم بمصرَ، وكان من أعيان الفقهاء.
توفي يوم الجمعة رابع عشر ذي الحجة عن سبعين سنة، وحضر بعده تدريس الفاضلية ضياء الدين المُنَاوي(9)، نائب الحكم بالقاهرة وحضر عنده ابن جماعة، والأعيان والله أعلم.--------------------------------------------
(1) هو عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان، الإمام العلامة ذو الفنون شهاب الدين - وأبو شامة - لشامة كبيرة على حاجبه. مات في دمشق سنة (665 هـ). الفوات (2/ 269).
(2) السبع الكبير: كان في مسجد بني أميّة يجتمع إليه (354) نفرًا. والسّبع: توظيف من يقرأ القرآن كل سبعة ليال. الدارس (2/ 410) والتاج (سبع).
(3) وقيل: بباب كيسان. الفوات (2/ 269).
(4) ترجمته في الذيل (ص 125) والدرر الكامنة (1/ 57) والشذرات (6/ 56).
(5) في أ وط: خال. وأثبتنا ما في ب والمصادر السابقة.
(6) ناظر الجامع وقد سبق ذكره.
(7) ترجمته في الدرر الكامنة (4/ 16) والنجوم الزاهرة (9/ 257) والشذرات (6/ 57).
"والسنباطي": نسبة إلى سنباط قرية في جزيرة قُوسَنِيّا من نواحي مصر. ياقوت.
(8) للإمام النووي رحمه الله.
(9) في ط: المنادي بالدال.
توفي في سابع عِشْري شوال، ودفن عند والده بمقابر باب الفراديس(3).
الشيخ الصالح العابد: جلال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن زين الدين محمد بن أحمد بن محمود بن محمد العقيلي المعروف بابن القلانسي(4)، ولد سنة أربع وخمسين وستمئة، وسمع على ابن عبد الدائم جزء ابن عرفة، ورواه غير مرة، وسمع على غيره أيضًا، واشتغل بصناعة الكتابة والإنشاء ثم انقطع، وترك ذلك كلَّه، وأقبل على العبادة والزهادة، وبنى له الأمراء بمصرَ زاويةً وتردَّدُوا إليه، وكان فيه بشاشة وفصاحة، وكان ثقيل السَّمع، ثم انتقل إلى القدس وقدم دمشقَ مرَّةً فاجتمع به الناس وأكرموه، وحدَّث بها ثم عاد إلى القدس، وتوفي بها ليلة الأحد ثالث ذي القعدة، ودفن بمقابر ماملي رحمه الله، وهو أخُ(5) المحتسب عز الدين بن القلانسي، وهذا خال الصَّاحب تقي الدين بن مراجل(6).
الشيخ الإمام قطب الدين: محمّد بن عبد الصّمد بن عبد القادر السُّنْباطي المصري(7)، اختصر "الروضة"(8) وصنف كتاب "تصحيح التعجيز"، ودرَّس بالفاضلية ونابَ في الحكم بمصرَ، وكان من أعيان الفقهاء.
توفي يوم الجمعة رابع عشر ذي الحجة عن سبعين سنة، وحضر بعده تدريس الفاضلية ضياء الدين المُنَاوي(9)، نائب الحكم بالقاهرة وحضر عنده ابن جماعة، والأعيان والله أعلم.--------------------------------------------
(1) هو عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان، الإمام العلامة ذو الفنون شهاب الدين - وأبو شامة - لشامة كبيرة على حاجبه. مات في دمشق سنة (665 هـ). الفوات (2/ 269).
(2) السبع الكبير: كان في مسجد بني أميّة يجتمع إليه (354) نفرًا. والسّبع: توظيف من يقرأ القرآن كل سبعة ليال. الدارس (2/ 410) والتاج (سبع).
(3) وقيل: بباب كيسان. الفوات (2/ 269).
(4) ترجمته في الذيل (ص 125) والدرر الكامنة (1/ 57) والشذرات (6/ 56).
(5) في أ وط: خال. وأثبتنا ما في ب والمصادر السابقة.
(6) ناظر الجامع وقد سبق ذكره.
(7) ترجمته في الدرر الكامنة (4/ 16) والنجوم الزاهرة (9/ 257) والشذرات (6/ 57).
"والسنباطي": نسبة إلى سنباط قرية في جزيرة قُوسَنِيّا من نواحي مصر. ياقوت.
(8) للإمام النووي رحمه الله.
(9) في ط: المنادي بالدال.
শামাহ্(১), তিনি ছয়শত তিপ্পান্ন হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা তাঁকে মাশায়েখদের নিকট হাদিস শ্রবণ করান। তিনি কুরআন পাঠ করেন এবং ফিকহ চর্চায় আত্মনিয়োগ করেন। তিনি পাণ্ডুলিপি অনুলিপি করতেন, প্রচুর তিলাওয়াত করতেন এবং বিভিন্ন মাদ্রাসা ও 'আস-সাবউ আল-কাবীর' (বড় সপ্তাংশ তিলাওয়াত আসর)-এ উপস্থিত থাকতেন।
তিনি সাতাশ শাওয়াল ইন্তেকাল করেন এবং তাঁকে বাবুল ফারাদ্দিস কবরস্থানে তাঁর পিতার পাশে দাফন করা হয়।(৩)
পুণ্যবান আবিদ শায়খ: জালালুদ্দীন আবু ইসহাক ইবরাহীম ইবনে যাইনুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মাহমুদ ইবনে মুহাম্মদ আল-উকাইলি, যিনি ইবনুল কালানিসি(৪) নামে পরিচিত। তিনি ছয়শত চুয়ান্ন হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ইবনে আবদুদ দায়িম-এর নিকট 'জুযউ ইবনে আরাফাহ' শ্রবণ করেন এবং তা একাধিকবার বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও তিনি অন্যান্যদের নিকট থেকেও হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি লেখনী ও রচনাশিল্পের কাজে নিয়োজিত ছিলেন, এরপর তা ছেড়ে দিয়ে ইবাদত ও যুহদ (সংসারবিরাগ)-এর দিকে মনোনিবেশ করেন। মিশরে উমারাগণ (শাসকগোষ্ঠী) তাঁর জন্য একটি জাউইয়া (খানকাহ) নির্মাণ করে দেন এবং তাঁরা তাঁর নিকট যাতায়াত করতেন। তিনি হাস্যোজ্জ্বল ও বাগ্মী ছিলেন, তবে কানে কিছুটা কম শুনতেন। পরবর্তীতে তিনি জেরুজালেমে স্থানান্তরিত হন। একবার তিনি দামেস্কে এলে লোকজন তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁকে সম্মান প্রদর্শন করেন। সেখানে তিনি হাদিস বর্ণনা করেন, এরপর পুনরায় জেরুজালেমে ফিরে যান। সেখানেই তিনি যিলকদ মাসের তিন তারিখ রবিবার দিবাগত রাতে ইন্তেকাল করেন এবং মামিলা কবরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। তিনি(৫) মুহতাসিব ইযযুদ্দীন ইবনুল কালানিসির ভাই এবং তিনি সাহিব তাকিউদ্দীন ইবনে মারাজিল(৬)-এর মামা।
ইমাম শায়খ কুতুবুদ্দীন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল কাদির আস-সুনবাতি আল-মিসরি(৭)। তিনি 'আর-রওদাহ'(৮) গ্রন্থের সংক্ষিপ্তসার প্রণয়ন করেন এবং 'তাশহিহুত তা'জিয' নামক কিতাব রচনা করেন। তিনি ফাদিলিয়্যাহ মাদ্রাসায় অধ্যাপনা করেন এবং মিশরে বিচারকের প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি প্রথিতযশা ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
তিনি যিলহজ মাসের চৌদ্দ তারিখ শুক্রবার সত্তর বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। তাঁর পর ফাদিলিয়্যাহ মাদ্রাসার অধ্যাপনায় উপস্থিত হন কায়রোর নায়েবে হাকাম দিয়াউদ্দীন আল-মুনাবি(৯)। তাঁর নিকট ইবনে জামাআহ এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত হতেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম ইবনে উসমান, আল্লামা ইমাম, বহু বিদ্যায় পারদর্শী শিহাবুদ্দীন—যাঁর উপনাম আবু শামাহ—তাঁর ভ্রু-তে একটি বড় তিল (শামাহ) থাকার কারণে। তিনি ৬৬৫ হিজরীতে দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন। আল-ফাওয়াত (২/২৬৯)।
(২) আস-সাবউ আল-কাবীর: এটি উমাইয়া মসজিদে অনুষ্ঠিত হতো যেখানে ৩৫৪ জন লোক সমবেত হতেন। আর 'সাবউ' হলো এমন একটি ব্যবস্থা যেখানে প্রতি সাত রাতে একবার কুরআন খতম করা হয়। আদ-দারিস (২/৪১০) এবং আত-তাজ (সাবউ)।
(৩) আবার বলা হয়েছে: বাব কাইসান-এ। আল-ফাওয়াত (২/২৬৯)।
(৪) তাঁর জীবনী রয়েছে আয-যাইল (পৃ. ১২৫), আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/৫৭) এবং আশ-শাযারাত (৬/৫৬) গ্রন্থে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'ত'-তে 'মামা' (খল) রয়েছে। আমরা 'ব' পাণ্ডুলিপি এবং পূর্বোক্ত উৎসসমূহের ভাষ্য অনুযায়ী 'ভাই' (আখু) পাঠটি বহাল রেখেছি।
(৬) জামে মসজিদের তত্ত্বাবধায়ক, যাঁর কথা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৭) তাঁর জীবনী রয়েছে আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/১৬), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৯/২৫৭) এবং আশ-শাযারাত (৬/৫৭) গ্রন্থে। 'আস-সুনবাতি': এটি মিশরের কুসানিয়্যা দ্বীপের অন্তর্গত 'সুনবাত' নামক গ্রামের দিকে সম্পৃক্ততা। ইয়াকুত।
(৮) ইমাম নববী (রহ.)-এর গ্রন্থ।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে দাল সহ 'আল-মুনাদি' রয়েছে।
তিনি সাতাশ শাওয়াল ইন্তেকাল করেন এবং তাঁকে বাবুল ফারাদ্দিস কবরস্থানে তাঁর পিতার পাশে দাফন করা হয়।(৩)
পুণ্যবান আবিদ শায়খ: জালালুদ্দীন আবু ইসহাক ইবরাহীম ইবনে যাইনুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মাহমুদ ইবনে মুহাম্মদ আল-উকাইলি, যিনি ইবনুল কালানিসি(৪) নামে পরিচিত। তিনি ছয়শত চুয়ান্ন হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ইবনে আবদুদ দায়িম-এর নিকট 'জুযউ ইবনে আরাফাহ' শ্রবণ করেন এবং তা একাধিকবার বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও তিনি অন্যান্যদের নিকট থেকেও হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি লেখনী ও রচনাশিল্পের কাজে নিয়োজিত ছিলেন, এরপর তা ছেড়ে দিয়ে ইবাদত ও যুহদ (সংসারবিরাগ)-এর দিকে মনোনিবেশ করেন। মিশরে উমারাগণ (শাসকগোষ্ঠী) তাঁর জন্য একটি জাউইয়া (খানকাহ) নির্মাণ করে দেন এবং তাঁরা তাঁর নিকট যাতায়াত করতেন। তিনি হাস্যোজ্জ্বল ও বাগ্মী ছিলেন, তবে কানে কিছুটা কম শুনতেন। পরবর্তীতে তিনি জেরুজালেমে স্থানান্তরিত হন। একবার তিনি দামেস্কে এলে লোকজন তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁকে সম্মান প্রদর্শন করেন। সেখানে তিনি হাদিস বর্ণনা করেন, এরপর পুনরায় জেরুজালেমে ফিরে যান। সেখানেই তিনি যিলকদ মাসের তিন তারিখ রবিবার দিবাগত রাতে ইন্তেকাল করেন এবং মামিলা কবরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। তিনি(৫) মুহতাসিব ইযযুদ্দীন ইবনুল কালানিসির ভাই এবং তিনি সাহিব তাকিউদ্দীন ইবনে মারাজিল(৬)-এর মামা।
ইমাম শায়খ কুতুবুদ্দীন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল কাদির আস-সুনবাতি আল-মিসরি(৭)। তিনি 'আর-রওদাহ'(৮) গ্রন্থের সংক্ষিপ্তসার প্রণয়ন করেন এবং 'তাশহিহুত তা'জিয' নামক কিতাব রচনা করেন। তিনি ফাদিলিয়্যাহ মাদ্রাসায় অধ্যাপনা করেন এবং মিশরে বিচারকের প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি প্রথিতযশা ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
তিনি যিলহজ মাসের চৌদ্দ তারিখ শুক্রবার সত্তর বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। তাঁর পর ফাদিলিয়্যাহ মাদ্রাসার অধ্যাপনায় উপস্থিত হন কায়রোর নায়েবে হাকাম দিয়াউদ্দীন আল-মুনাবি(৯)। তাঁর নিকট ইবনে জামাআহ এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত হতেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম ইবনে উসমান, আল্লামা ইমাম, বহু বিদ্যায় পারদর্শী শিহাবুদ্দীন—যাঁর উপনাম আবু শামাহ—তাঁর ভ্রু-তে একটি বড় তিল (শামাহ) থাকার কারণে। তিনি ৬৬৫ হিজরীতে দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন। আল-ফাওয়াত (২/২৬৯)।
(২) আস-সাবউ আল-কাবীর: এটি উমাইয়া মসজিদে অনুষ্ঠিত হতো যেখানে ৩৫৪ জন লোক সমবেত হতেন। আর 'সাবউ' হলো এমন একটি ব্যবস্থা যেখানে প্রতি সাত রাতে একবার কুরআন খতম করা হয়। আদ-দারিস (২/৪১০) এবং আত-তাজ (সাবউ)।
(৩) আবার বলা হয়েছে: বাব কাইসান-এ। আল-ফাওয়াত (২/২৬৯)।
(৪) তাঁর জীবনী রয়েছে আয-যাইল (পৃ. ১২৫), আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/৫৭) এবং আশ-শাযারাত (৬/৫৬) গ্রন্থে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'ত'-তে 'মামা' (খল) রয়েছে। আমরা 'ব' পাণ্ডুলিপি এবং পূর্বোক্ত উৎসসমূহের ভাষ্য অনুযায়ী 'ভাই' (আখু) পাঠটি বহাল রেখেছি।
(৬) জামে মসজিদের তত্ত্বাবধায়ক, যাঁর কথা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৭) তাঁর জীবনী রয়েছে আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/১৬), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৯/২৫৭) এবং আশ-শাযারাত (৬/৫৭) গ্রন্থে। 'আস-সুনবাতি': এটি মিশরের কুসানিয়্যা দ্বীপের অন্তর্গত 'সুনবাত' নামক গ্রামের দিকে সম্পৃক্ততা। ইয়াকুত।
(৮) ইমাম নববী (রহ.)-এর গ্রন্থ।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে দাল সহ 'আল-মুনাদি' রয়েছে।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 161)