كثير البر والصلة والإحسان إلى أصحابه وغيرهم، وخطب في جامع الأفْرم مدّةً، وهو أول من خطب به، ودرَّس بالمُعظَّمية(1) واليَغْموريّة(2) والقَلِيْجيَّة(3) والظاهرية، وكان ناظر أوقافها، وأذن للنّاس بالإفتاء، وكان كبيرًا معظّمًا مهيبًا.
توفي بعد مرجعه من الحجِّ بأيام قلائل، يوم الخميس سلخ المحرم، وصُلّي عليه يومئذ بعد الظهر بجامع الأَفْرم ودُفن عند المُعَظَّمية عند أقاربه، وكانت جنازته حافلةً، وشهد له النَّاسُ بالخير وغبطوه لهذه الموتة رحمه الله.
ودرس بعده في الظاهرية نجم الدين القحفازي(4)، وفي المُعَظّمية والقَلِيْجية والخطابة بالأفرم ابنه علاء الدين(5)، وباشر بعده نيابةَ الحكم القاضي عماد الدين الطَّرَسُوسي، مدرِّسُ القلعة.
الشيخ الامام(6) العالم أَبو إسحاق(7): بقية السَّلف رضي الدين أبو إِسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم الطَّبَري المكّيّ الشافعي، إمام المقام أكثر من خمسين سنة، سمع الحديث من شيوخ بلده والواردين إليها ولم يكن له رحلة، وكان يفتي الناس من مدة طويلة، ويذكر أنه اختصر "شرح السنة" للبغوي.
توفي يوم السبت بعد الظهر ثامن ربيع الأول بمكَّة، ودُفن من الغد، وكان من أئمة المشايخ.
شيخنا الزاهد الورع(8): بقية السَّلف ركن الدين(9) أبو يحيى زكريا بن يوسف بن سليمان بن حمَّاد البَجَليّ الشافعي، نائب الخطابة، ومدرِّس الطِّيبيّة(10) والأَسَديّة(11)، وله حلقة للإشغال(12) بالجامع، يحضر بها عنده الطلبة، كان يشغل في الفرائض وغيرها، مواظبًا على ذلك.--------------------------------------------
(1) الدارس (1/ 579) وهي بالصالحية بسفح قاسيون الغربي.
(2) المصدر السابق. (1/ 650) وهي الحنفية بالصالحية.
(3) المصدر السابق (1/ 571) وهي قبلي الجامع الأموي.
(4) في ط: القفجازي.
(5) هو علي بن محمد، مات سنة (746 هـ).
(6) في ب: الزاهد الورع.
(7) ترجمته في الذيل (ص 124) والدرر الكامنة (1/ 54 - 55) والعقد الثمين (3/ 240) والنجوم الزاهرة (9/ 255) والشذرات (6/ 56).
(8) ترجمته في الدرر الكامنة (2/ 115) والدارس (1/ 154 و 337).
(9) في ب، والدرر: زكي الدين.
(10) الدارس (1/ 377) وهي مدرسة قبلي النورية الحنفية وشرقي تربة زوجة تنكز.
(11) المصدر السابق (1/ 152) وهي مدرسة بالشرف القبلي ظاهر دمشق مطلّة على الميدان الأخضر.
(12) وقع في بعض النسخ: "الاشتغال" وهو خطأ، فالإشغال هو التدريس، والاشتغال: طلب العلم.
توفي بعد مرجعه من الحجِّ بأيام قلائل، يوم الخميس سلخ المحرم، وصُلّي عليه يومئذ بعد الظهر بجامع الأَفْرم ودُفن عند المُعَظَّمية عند أقاربه، وكانت جنازته حافلةً، وشهد له النَّاسُ بالخير وغبطوه لهذه الموتة رحمه الله.
ودرس بعده في الظاهرية نجم الدين القحفازي(4)، وفي المُعَظّمية والقَلِيْجية والخطابة بالأفرم ابنه علاء الدين(5)، وباشر بعده نيابةَ الحكم القاضي عماد الدين الطَّرَسُوسي، مدرِّسُ القلعة.
الشيخ الامام(6) العالم أَبو إسحاق(7): بقية السَّلف رضي الدين أبو إِسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم الطَّبَري المكّيّ الشافعي، إمام المقام أكثر من خمسين سنة، سمع الحديث من شيوخ بلده والواردين إليها ولم يكن له رحلة، وكان يفتي الناس من مدة طويلة، ويذكر أنه اختصر "شرح السنة" للبغوي.
توفي يوم السبت بعد الظهر ثامن ربيع الأول بمكَّة، ودُفن من الغد، وكان من أئمة المشايخ.
شيخنا الزاهد الورع(8): بقية السَّلف ركن الدين(9) أبو يحيى زكريا بن يوسف بن سليمان بن حمَّاد البَجَليّ الشافعي، نائب الخطابة، ومدرِّس الطِّيبيّة(10) والأَسَديّة(11)، وله حلقة للإشغال(12) بالجامع، يحضر بها عنده الطلبة، كان يشغل في الفرائض وغيرها، مواظبًا على ذلك.--------------------------------------------
(1) الدارس (1/ 579) وهي بالصالحية بسفح قاسيون الغربي.
(2) المصدر السابق. (1/ 650) وهي الحنفية بالصالحية.
(3) المصدر السابق (1/ 571) وهي قبلي الجامع الأموي.
(4) في ط: القفجازي.
(5) هو علي بن محمد، مات سنة (746 هـ).
(6) في ب: الزاهد الورع.
(7) ترجمته في الذيل (ص 124) والدرر الكامنة (1/ 54 - 55) والعقد الثمين (3/ 240) والنجوم الزاهرة (9/ 255) والشذرات (6/ 56).
(8) ترجمته في الدرر الكامنة (2/ 115) والدارس (1/ 154 و 337).
(9) في ب، والدرر: زكي الدين.
(10) الدارس (1/ 377) وهي مدرسة قبلي النورية الحنفية وشرقي تربة زوجة تنكز.
(11) المصدر السابق (1/ 152) وهي مدرسة بالشرف القبلي ظاهر دمشق مطلّة على الميدان الأخضر.
(12) وقع في بعض النسخ: "الاشتغال" وهو خطأ، فالإشغال هو التدريس، والاشتغال: طلب العلم.
তিনি তাঁর বন্ধুবান্ধব এবং অন্যদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু, আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষাকারী এবং অনুগ্রহপরায়ণ ছিলেন। তিনি জামে আল-আফরামে দীর্ঘকাল খুতবা প্রদান করেছেন এবং সেখানে তিনিই প্রথম খতিব ছিলেন। তিনি মুয়াযযামিয়া(১), ইয়াগ্মুরিয়া(২), কালিজিয়া(৩) এবং যাহিরিয়া মাদরাসায় অধ্যাপনা করেছেন। তিনি এই প্রতিষ্ঠানগুলোর ওয়াকফ সম্পত্তির নাযির (তত্ত্বাবধায়ক) ছিলেন। তিনি মানুষকে ফতোয়া প্রদানের অনুমতি দিতেন এবং তিনি অত্যন্ত মর্যাদাবান, সম্মানিত ও প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব ছিলেন।
হজ থেকে ফিরে আসার কয়েকদিন পর, মহররম মাসের শেষ বৃহস্পতিবার তিনি ইন্তেকাল করেন। সেদিন যোহরের নামাজের পর জামে আল-আফরামে তাঁর জানাজার নামাজ অনুষ্ঠিত হয় এবং মুয়াযযামিয়া মাদরাসায় তাঁর আত্মীয়-স্বজনের কবরের পাশে তাঁকে দাফন করা হয়। তাঁর জানাজায় মানুষের প্রচুর সমাগম হয়েছিল। সাধারণ মানুষ তাঁর কল্যাণের সাক্ষ্য দিয়েছে এবং তাঁর এমন সৌভাগ্যজনক মৃত্যু দেখে ঈর্ষা (গিবতাহ) প্রকাশ করেছে। আল্লাহ তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।
তাঁর পরে যাহিরিয়া মাদরাসায় নাজমউদ্দিন আল-কাহফাযি(৪) অধ্যাপনা করেন। আর মুয়াযযামিয়া, কালিজিয়া এবং আল-আফরাম মসজিদের খতিব হিসেবে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর পুত্র আলাউদ্দিন(৫)। তাঁর পরে বিচারকের সহকারী (নিয়াবাতুল হুকম) হিসেবে কেল্লার শিক্ষক কাজী ইমাদউদ্দিন আত-তারসুসি দায়িত্ব পালন করেন।
শায়খ, ইমাম(৬), আলিম আবু ইসহাক(৭): উত্তরসূরিদের অবশিষ্টাংশ রযি উদ্দিন আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম বিন আবি বকর বিন মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম আত-তাবারী আল-মাক্কী আল-শাফিয়ী। তিনি পঞ্চাশ বছরেরও বেশি সময় ধরে মাকামে ইবরাহীমের ইমাম ছিলেন। তিনি তাঁর নিজ শহরের এবং সেখানে আগত মাশায়েখদের কাছ থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন, তবে জ্ঞানার্জনের জন্য অন্য দেশে সফর করেননি। তিনি দীর্ঘকাল মানুষকে ফতোয়া প্রদান করেছেন। উল্লেখ করা হয়ে থাকে যে, তিনি ইমাম বাগাভীর ‘শারহুস সুন্নাহ’ গ্রন্থটি সংক্ষেপন করেছিলেন।
তিনি মক্কায় রবিউল আউয়াল মাসের আট তারিখ শনিবার যোহরের পর ইন্তেকাল করেন এবং পরের দিন তাঁকে দাফন করা হয়। তিনি বরেণ্য মাশায়েখদের একজন ছিলেন।
আমাদের শায়খ, দুনিয়াবিমুখ ও মুত্তাকী(৮): উত্তরসূরিদের অবশিষ্টাংশ রুকনুদ্দিন(৯) আবু ইয়াহইয়া জাকারিয়া বিন ইউসুফ বিন সুলায়মান বিন হাম্মাদ আল-বাজালী আল-শাফিয়ী। তিনি খতিবের সহকারী এবং তিব্বিয়া(১০) ও আসাদিয়া(১১) মাদরাসার শিক্ষক ছিলেন। জামে মসজিদে তাঁর একটি পাঠদান কেন্দ্র (হালকা)(১২) ছিল, যেখানে ছাত্ররা তাঁর কাছে উপস্থিত হতো। তিনি নিয়মিতভাবে ফারায়িয (উত্তরাধিকার আইন) এবং অন্যান্য বিষয়ে শিক্ষাদানে রত থাকতেন।--------------------------------------------
(১) আদ-দারিস (১/৫৭৯); এটি সালেহিয়া এলাকায় কাসিউন পাহাড়ের পশ্চিম পাদদেশে অবস্থিত।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (১/৬৫০); এটি সালেহিয়া এলাকার একটি হানাফী মাদরাসা।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস (১/৫৭১); এটি উমাইয়া মসজিদের দক্ষিণে অবস্থিত।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘তা’-তে: আল-কাফজাযি।
(৫) তিনি হলেন আলী বিন মুহাম্মাদ, ইন্তেকাল করেছেন ৭৪৬ হিজরিতে।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘বা’-তে: আয-যাহিদ আল-ওয়ারা (দুনিয়াবিমুখ ও মুত্তাকী)।
(৭) তাঁর জীবনী দেখুন: আয-যাইল (পৃ. ১২৪), আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/৫৪-৫৫), আল-ইকদুস সামিন (৩/২৪০), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৯/২৫৫) এবং আশ-শাযারাত (৬/৫৬)।
(৮) তাঁর জীবনী দেখুন: আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/১১৫) এবং আদ-দারিস (১/১৫৪ ও ৩৩৭)।
(৯) পাণ্ডুলিপি ‘বা’ এবং আদ-দুরার-এ রয়েছে: যাকিউদ্দীন।
(১০) আদ-দারিস (১/৩৭৭); এটি নুরিইয়া হানাফিয়া মাদরাসার দক্ষিণে এবং তানকাযের স্ত্রীর কবরের পূর্বে অবস্থিত।
(১১) পূর্বোক্ত উৎস (১/১৫২); এটি দামেস্কের বাইরে দক্ষিণ আশ-শারাফ এলাকায় অবস্থিত একটি মাদরাসা, যা আল-মায়দান আল-আখযারের দিকে মুখ করা।
(১২) কিছু পাণ্ডুলিপিতে ‘আল-ইশতিগাল’ শব্দ এসেছে যা ভুল; কারণ ‘আল-ইশগাল’ মানে শিক্ষাদান করা, আর ‘আল-ইশতিগাল’ মানে জ্ঞান অন্বেষণ বা শিক্ষা গ্রহণ করা।
হজ থেকে ফিরে আসার কয়েকদিন পর, মহররম মাসের শেষ বৃহস্পতিবার তিনি ইন্তেকাল করেন। সেদিন যোহরের নামাজের পর জামে আল-আফরামে তাঁর জানাজার নামাজ অনুষ্ঠিত হয় এবং মুয়াযযামিয়া মাদরাসায় তাঁর আত্মীয়-স্বজনের কবরের পাশে তাঁকে দাফন করা হয়। তাঁর জানাজায় মানুষের প্রচুর সমাগম হয়েছিল। সাধারণ মানুষ তাঁর কল্যাণের সাক্ষ্য দিয়েছে এবং তাঁর এমন সৌভাগ্যজনক মৃত্যু দেখে ঈর্ষা (গিবতাহ) প্রকাশ করেছে। আল্লাহ তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।
তাঁর পরে যাহিরিয়া মাদরাসায় নাজমউদ্দিন আল-কাহফাযি(৪) অধ্যাপনা করেন। আর মুয়াযযামিয়া, কালিজিয়া এবং আল-আফরাম মসজিদের খতিব হিসেবে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর পুত্র আলাউদ্দিন(৫)। তাঁর পরে বিচারকের সহকারী (নিয়াবাতুল হুকম) হিসেবে কেল্লার শিক্ষক কাজী ইমাদউদ্দিন আত-তারসুসি দায়িত্ব পালন করেন।
শায়খ, ইমাম(৬), আলিম আবু ইসহাক(৭): উত্তরসূরিদের অবশিষ্টাংশ রযি উদ্দিন আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম বিন আবি বকর বিন মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম আত-তাবারী আল-মাক্কী আল-শাফিয়ী। তিনি পঞ্চাশ বছরেরও বেশি সময় ধরে মাকামে ইবরাহীমের ইমাম ছিলেন। তিনি তাঁর নিজ শহরের এবং সেখানে আগত মাশায়েখদের কাছ থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন, তবে জ্ঞানার্জনের জন্য অন্য দেশে সফর করেননি। তিনি দীর্ঘকাল মানুষকে ফতোয়া প্রদান করেছেন। উল্লেখ করা হয়ে থাকে যে, তিনি ইমাম বাগাভীর ‘শারহুস সুন্নাহ’ গ্রন্থটি সংক্ষেপন করেছিলেন।
তিনি মক্কায় রবিউল আউয়াল মাসের আট তারিখ শনিবার যোহরের পর ইন্তেকাল করেন এবং পরের দিন তাঁকে দাফন করা হয়। তিনি বরেণ্য মাশায়েখদের একজন ছিলেন।
আমাদের শায়খ, দুনিয়াবিমুখ ও মুত্তাকী(৮): উত্তরসূরিদের অবশিষ্টাংশ রুকনুদ্দিন(৯) আবু ইয়াহইয়া জাকারিয়া বিন ইউসুফ বিন সুলায়মান বিন হাম্মাদ আল-বাজালী আল-শাফিয়ী। তিনি খতিবের সহকারী এবং তিব্বিয়া(১০) ও আসাদিয়া(১১) মাদরাসার শিক্ষক ছিলেন। জামে মসজিদে তাঁর একটি পাঠদান কেন্দ্র (হালকা)(১২) ছিল, যেখানে ছাত্ররা তাঁর কাছে উপস্থিত হতো। তিনি নিয়মিতভাবে ফারায়িয (উত্তরাধিকার আইন) এবং অন্যান্য বিষয়ে শিক্ষাদানে রত থাকতেন।--------------------------------------------
(১) আদ-দারিস (১/৫৭৯); এটি সালেহিয়া এলাকায় কাসিউন পাহাড়ের পশ্চিম পাদদেশে অবস্থিত।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (১/৬৫০); এটি সালেহিয়া এলাকার একটি হানাফী মাদরাসা।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস (১/৫৭১); এটি উমাইয়া মসজিদের দক্ষিণে অবস্থিত।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘তা’-তে: আল-কাফজাযি।
(৫) তিনি হলেন আলী বিন মুহাম্মাদ, ইন্তেকাল করেছেন ৭৪৬ হিজরিতে।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘বা’-তে: আয-যাহিদ আল-ওয়ারা (দুনিয়াবিমুখ ও মুত্তাকী)।
(৭) তাঁর জীবনী দেখুন: আয-যাইল (পৃ. ১২৪), আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/৫৪-৫৫), আল-ইকদুস সামিন (৩/২৪০), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৯/২৫৫) এবং আশ-শাযারাত (৬/৫৬)।
(৮) তাঁর জীবনী দেখুন: আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/১১৫) এবং আদ-দারিস (১/১৫৪ ও ৩৩৭)।
(৯) পাণ্ডুলিপি ‘বা’ এবং আদ-দুরার-এ রয়েছে: যাকিউদ্দীন।
(১০) আদ-দারিস (১/৩৭৭); এটি নুরিইয়া হানাফিয়া মাদরাসার দক্ষিণে এবং তানকাযের স্ত্রীর কবরের পূর্বে অবস্থিত।
(১১) পূর্বোক্ত উৎস (১/১৫২); এটি দামেস্কের বাইরে দক্ষিণ আশ-শারাফ এলাকায় অবস্থিত একটি মাদরাসা, যা আল-মায়দান আল-আখযারের দিকে মুখ করা।
(১২) কিছু পাণ্ডুলিপিতে ‘আল-ইশতিগাল’ শব্দ এসেছে যা ভুল; কারণ ‘আল-ইশগাল’ মানে শিক্ষাদান করা, আর ‘আল-ইশতিগাল’ মানে জ্ঞান অন্বেষণ বা শিক্ষা গ্রহণ করা।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 159)