وممَّن توفي فيها من الأعيان:
الشَّيخ إبراهيم الدِّهِستاني(1): وكان قد أسنَّ وعُمِّرَ، وكان يذكر أن عمره حين أخذت التتر بغداد أربعين سنة، وكان يحضر الجمعة هو وأصحابه تحت قبة النَّسر، إلى أن توفي ليلة الجمعة السابع والعشرين من ربيع الآخر بزاويته(2) التي عند سوق الخيل بدمشقَ، ودفن بها وله من العمر مئة وأربع سنين، كما قال، فالله أعلم.
الشيخ محمَّد بن محمود بن علي: الشحَّام المقرئ شيخ ميعاد ابن عامر(3)، كان شيخًا حسنًا بهيًا مواظبًا على تلاوة القرآن إلى أن توفي في ليلة توفي الدهستاني المذكور أو قبله بليلة رحمهما الله.
الشيخ شمس الدين بن الصَّائغ اللُّغوي(4): هو أبو عبد الله محمد بن حسن(5) بن سِبَاع بن أبي بكر الجُذَامي المصري الأصل، ثم انتقل إلى دمشق، ولد تقريبًا سنة خمس وأربعين وستمئة بمصرَ، وسمع الحديث وكان أديبًا فاضلًا بارعًا بالنظم والنثر، وعلم العروض والبديع والنّحو واللغة، وقد اختصر "صحاح الجوهري"، وشرح "مقصورة ابن دريد"، وله قصيدة تائية تشتمل على ألفي بيت فأكثر، ذكر فيها العلوم والصنائع، وكان حسنَ الأخلاف لطيفَ المحاورة والمحاضرة، وكان يسكن بين درب الحبالين والفرَّاش عند بستان القط توفي بداره يوم الإثنين ثالث شعبان ودفن بباب الصغير.
ثم دخلت سنة إحدى وعشرين وسبعمئة
استهلَّت وحكام البلاد هم المذكورون في التي قبلها، وفي أوّل يوم منها فُتح حمَّامُ الزَّيت الذي في رأس درب الحجر، جدَّد عمارته رجلٌ سامري(6) بعد ما كان قد درس ودثر من زمان الخُوارزمية من نحو ثمانين سنة، وهو حمام جيد متسع.
وفي سادس المحرَّم وصلت هديَّةٌ من ملك التتار أبي سعيد إلى السلطان، صناديق وتُحف ورقيق(7).--------------------------------------------
(1) ترجمته في: الدارس (1/ 200). هو منسوب إلى دِهِسْتان. بلد معروف قرب خوارزم وجرجان، ياقوت.
(2) الزاوية الدِّهِسْتانية. الدارس (2/ 200) ومنادمة الأطلال (ص 304).
(3) هو عبد الله بن عامر أبو عمران ويقال أبو عامر اليحصبي، قارئ أهل الشام توفي سنة (118 هـ) مختصر تاريخ دمشق لابن منظور (12/ 291).
(4) ترجمته في فوات الوفيات (3/ 326) وفيه وفاته سنة (722 هـ). والذيول (ص 114) وبغية الوعاه (1/ 84) وفيه وفاته سنة (725 هـ) في شهر شعبان وهو توهم.
(5) في ط: حسين.
(6) في ط: ساوي.
(7) في أ: "دقيق" ولا معنى لها، وما هنا من ط.
الشَّيخ إبراهيم الدِّهِستاني(1): وكان قد أسنَّ وعُمِّرَ، وكان يذكر أن عمره حين أخذت التتر بغداد أربعين سنة، وكان يحضر الجمعة هو وأصحابه تحت قبة النَّسر، إلى أن توفي ليلة الجمعة السابع والعشرين من ربيع الآخر بزاويته(2) التي عند سوق الخيل بدمشقَ، ودفن بها وله من العمر مئة وأربع سنين، كما قال، فالله أعلم.
الشيخ محمَّد بن محمود بن علي: الشحَّام المقرئ شيخ ميعاد ابن عامر(3)، كان شيخًا حسنًا بهيًا مواظبًا على تلاوة القرآن إلى أن توفي في ليلة توفي الدهستاني المذكور أو قبله بليلة رحمهما الله.
الشيخ شمس الدين بن الصَّائغ اللُّغوي(4): هو أبو عبد الله محمد بن حسن(5) بن سِبَاع بن أبي بكر الجُذَامي المصري الأصل، ثم انتقل إلى دمشق، ولد تقريبًا سنة خمس وأربعين وستمئة بمصرَ، وسمع الحديث وكان أديبًا فاضلًا بارعًا بالنظم والنثر، وعلم العروض والبديع والنّحو واللغة، وقد اختصر "صحاح الجوهري"، وشرح "مقصورة ابن دريد"، وله قصيدة تائية تشتمل على ألفي بيت فأكثر، ذكر فيها العلوم والصنائع، وكان حسنَ الأخلاف لطيفَ المحاورة والمحاضرة، وكان يسكن بين درب الحبالين والفرَّاش عند بستان القط توفي بداره يوم الإثنين ثالث شعبان ودفن بباب الصغير.
ثم دخلت سنة إحدى وعشرين وسبعمئة
استهلَّت وحكام البلاد هم المذكورون في التي قبلها، وفي أوّل يوم منها فُتح حمَّامُ الزَّيت الذي في رأس درب الحجر، جدَّد عمارته رجلٌ سامري(6) بعد ما كان قد درس ودثر من زمان الخُوارزمية من نحو ثمانين سنة، وهو حمام جيد متسع.
وفي سادس المحرَّم وصلت هديَّةٌ من ملك التتار أبي سعيد إلى السلطان، صناديق وتُحف ورقيق(7).--------------------------------------------
(1) ترجمته في: الدارس (1/ 200). هو منسوب إلى دِهِسْتان. بلد معروف قرب خوارزم وجرجان، ياقوت.
(2) الزاوية الدِّهِسْتانية. الدارس (2/ 200) ومنادمة الأطلال (ص 304).
(3) هو عبد الله بن عامر أبو عمران ويقال أبو عامر اليحصبي، قارئ أهل الشام توفي سنة (118 هـ) مختصر تاريخ دمشق لابن منظور (12/ 291).
(4) ترجمته في فوات الوفيات (3/ 326) وفيه وفاته سنة (722 هـ). والذيول (ص 114) وبغية الوعاه (1/ 84) وفيه وفاته سنة (725 هـ) في شهر شعبان وهو توهم.
(5) في ط: حسين.
(6) في ط: ساوي.
(7) في أ: "دقيق" ولا معنى لها، وما هنا من ط.
উক্ত বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
শেখ ইব্রাহিম আদ-দিহিস্তানি(১): তিনি অতিশয় বৃদ্ধ ও দীর্ঘায়ু লাভ করেছিলেন। তিনি উল্লেখ করতেন যে, তাতারীদের বাগদাদ বিজয়ের সময় তাঁর বয়স ছিল চল্লিশ বছর। তিনি ও তাঁর সঙ্গীরা দামেস্কের জুমু'আর নামাজে 'কুব্বাতুন নাসর'-এর নিচে উপস্থিত হতেন। অবশেষে তিনি দামেস্কের 'সুকুল খাইল'-এর (ঘোড়ার বাজার) নিকটে অবস্থিত তাঁর নিজ খানকাহে রবিউস সানি মাসের সাতাশ তারিখ জুমু'আর রাতে ইন্তেকাল করেন এবং সেখানেই তাঁকে দাফন করা হয়। তিনি যেমন বলেছিলেন, সে অনুযায়ী তাঁর বয়স হয়েছিল একশ চার বছর। আল্লাহই সম্যক অবগত।
শেখ মুহাম্মদ বিন মাহমুদ বিন আলী: আশ-শাহহাম আল-মুকরি, যিনি ইবনে আমিরের কিরাআত মজলিসের প্রধান ছিলেন। তিনি একজন উত্তম ও অত্যন্ত মর্যাদাবান শেখ ছিলেন এবং কুরআন তিলাওয়াতের প্রতি সর্বদা যত্নশীল ছিলেন। উল্লিখিত আদ-দিহিস্তানির মৃত্যুর রাতে অথবা তার আগের রাতে তিনি ইন্তেকাল করেন—আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
শেখ শামসুদ্দিন বিন আস-সাইগ আল-লুগাভি (ভাষাবিদ)(৪): তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন হাসান(৫) বিন সিবা বিন আবু বকর আল-জুযামি। মূলত তিনি মিশরীয় ছিলেন, পরবর্তীতে দামেস্কে স্থানান্তরিত হন। তিনি আনুমানিক হিজরি ৬৪৫ সালে মিশরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হাদিস শ্রবণ করেন এবং একজন উচ্চপদস্থ সাহিত্যিক ছিলেন, যিনি কবিতা ও গদ্য রচনায় অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন। এছাড়া ইলমে আরূজ (ছন্দতত্ত্ব), বদি’ (অলঙ্কারশাস্ত্র), নাহু (ব্যাকরণ) ও লুগাতে (ভাষাতত্ত্ব) তাঁর বিশেষ দক্ষতা ছিল। তিনি জাওহারির 'সিহাহ' গ্রন্থটির সংক্ষিপ্তসার রচনা করেছেন এবং ইবনে দুরেদের 'মাকসুরাহ'-এর ব্যাখ্যা লিখেছেন। তাঁর একটি 'তা'ইয়া' (তা-বর্ণান্ত) কাসিদা রয়েছে যা দুই হাজার বা তারও বেশি পঙক্তি বিশিষ্ট, যাতে তিনি বিভিন্ন বিজ্ঞান ও শিল্পের বর্ণনা দিয়েছেন। তিনি সচ্চরিত্রবান ছিলেন এবং তাঁর কথাবার্তা ও মজলিস ছিল অত্যন্ত সাবলীল ও চমৎকার। তিনি দামেস্কের 'দারবুল হাব্বালিন' ও 'ফাররাশ'-এর মাঝখানে 'বুস্তানুল কিত'-এর নিকটে বসবাস করতেন। সোমবার, ৩রা শাবান নিজ বাসভবনে তিনি মৃত্যুবরণ করেন এবং 'বাবুস সাগির' গোরস্তানে তাঁকে দাফন করা হয়।
অতঃপর সাতশ একুশ (৭২১) হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরটি শুরু হলো এবং দেশসমূহের শাসকরা ছিলেন তাঁরাই, যাঁদের নাম পূর্ববর্তী বছরে উল্লেখ করা হয়েছে। বছরের প্রথম দিনে 'দারবুল হাজার'-এর প্রবেশমুখে অবস্থিত 'হাম্মামুজ যায়িত' (তৈল স্নানাগার) উন্মুক্ত করা হয়। জনৈক সামেরীয়(৬) ব্যক্তি এটি পুনর্নির্মাণ করেন; এটি খাওয়ারিজমীয় আমল থেকে প্রায় আশি বছর ধরে পরিত্যক্ত ও ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছিল। এটি ছিল একটি চমৎকার ও প্রশস্ত স্নানাগার।
মহররম মাসের ছয় তারিখে তাতার শাসক আবু সাঈদের পক্ষ থেকে সুলতানের নিকট উপঢৌকন হিসেবে অনেকগুলো সিন্দুক, বিরল মূল্যবান দ্রব্যাদি ও দাস-দাসী(৭) এসে পৌঁছায়।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী: আদ-দারিস (১/২০০)। তিনি দিহিস্তান-এর অধিবাসী। এটি খাওয়ারিজম ও জুরজানের নিকটবর্তী একটি পরিচিত শহর, যেমনটি ইয়াকুত উল্লেখ করেছেন।
(২) দিহিস্তানিয়া খানকাহ। আদ-দারিস (২/২০০) এবং মুনাদামাতুল আতলাল (পৃ. ৩০৪)।
(৩) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন আমির আবু উমরান, যাকে আবু আমির আল-ইয়াহসুবিও বলা হয়। তিনি শামবাসীদের (সিরিয়া) ইমাম ও ক্বারী ছিলেন এবং হিজরি ১১৮ সালে ইন্তেকাল করেন। মুখতাসার তারিখু দামিশক - ইবনে মানযুর (১২/২৯১)।
(৪) তাঁর জীবনী: ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (৩/৩২৬), যেখানে তাঁর মৃত্যু হিজরি ৭২২ সালে উল্লেখ করা হয়েছে। এছাড়া আয-যুয়ুল (পৃ. ১১৪) এবং বুগয়াতুল ওয়াহ (১/৮৪), যেখানে শাবান মাসে তাঁর মৃত্যু হিজরি ৭২৫ সালে উল্লেখ করা হয়েছে, যা মূলত একটি ভ্রম।
(৫) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: হুসাইন।
(৬) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: সাওয়ি।
(৭) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: "দাকীক" (আটা), যার কোনো অর্থ হয় না। এখানে 'ত্ব' পাণ্ডুলিপির পাঠ গ্রহণ করা হয়েছে।
শেখ ইব্রাহিম আদ-দিহিস্তানি(১): তিনি অতিশয় বৃদ্ধ ও দীর্ঘায়ু লাভ করেছিলেন। তিনি উল্লেখ করতেন যে, তাতারীদের বাগদাদ বিজয়ের সময় তাঁর বয়স ছিল চল্লিশ বছর। তিনি ও তাঁর সঙ্গীরা দামেস্কের জুমু'আর নামাজে 'কুব্বাতুন নাসর'-এর নিচে উপস্থিত হতেন। অবশেষে তিনি দামেস্কের 'সুকুল খাইল'-এর (ঘোড়ার বাজার) নিকটে অবস্থিত তাঁর নিজ খানকাহে রবিউস সানি মাসের সাতাশ তারিখ জুমু'আর রাতে ইন্তেকাল করেন এবং সেখানেই তাঁকে দাফন করা হয়। তিনি যেমন বলেছিলেন, সে অনুযায়ী তাঁর বয়স হয়েছিল একশ চার বছর। আল্লাহই সম্যক অবগত।
শেখ মুহাম্মদ বিন মাহমুদ বিন আলী: আশ-শাহহাম আল-মুকরি, যিনি ইবনে আমিরের কিরাআত মজলিসের প্রধান ছিলেন। তিনি একজন উত্তম ও অত্যন্ত মর্যাদাবান শেখ ছিলেন এবং কুরআন তিলাওয়াতের প্রতি সর্বদা যত্নশীল ছিলেন। উল্লিখিত আদ-দিহিস্তানির মৃত্যুর রাতে অথবা তার আগের রাতে তিনি ইন্তেকাল করেন—আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
শেখ শামসুদ্দিন বিন আস-সাইগ আল-লুগাভি (ভাষাবিদ)(৪): তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন হাসান(৫) বিন সিবা বিন আবু বকর আল-জুযামি। মূলত তিনি মিশরীয় ছিলেন, পরবর্তীতে দামেস্কে স্থানান্তরিত হন। তিনি আনুমানিক হিজরি ৬৪৫ সালে মিশরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হাদিস শ্রবণ করেন এবং একজন উচ্চপদস্থ সাহিত্যিক ছিলেন, যিনি কবিতা ও গদ্য রচনায় অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন। এছাড়া ইলমে আরূজ (ছন্দতত্ত্ব), বদি’ (অলঙ্কারশাস্ত্র), নাহু (ব্যাকরণ) ও লুগাতে (ভাষাতত্ত্ব) তাঁর বিশেষ দক্ষতা ছিল। তিনি জাওহারির 'সিহাহ' গ্রন্থটির সংক্ষিপ্তসার রচনা করেছেন এবং ইবনে দুরেদের 'মাকসুরাহ'-এর ব্যাখ্যা লিখেছেন। তাঁর একটি 'তা'ইয়া' (তা-বর্ণান্ত) কাসিদা রয়েছে যা দুই হাজার বা তারও বেশি পঙক্তি বিশিষ্ট, যাতে তিনি বিভিন্ন বিজ্ঞান ও শিল্পের বর্ণনা দিয়েছেন। তিনি সচ্চরিত্রবান ছিলেন এবং তাঁর কথাবার্তা ও মজলিস ছিল অত্যন্ত সাবলীল ও চমৎকার। তিনি দামেস্কের 'দারবুল হাব্বালিন' ও 'ফাররাশ'-এর মাঝখানে 'বুস্তানুল কিত'-এর নিকটে বসবাস করতেন। সোমবার, ৩রা শাবান নিজ বাসভবনে তিনি মৃত্যুবরণ করেন এবং 'বাবুস সাগির' গোরস্তানে তাঁকে দাফন করা হয়।
অতঃপর সাতশ একুশ (৭২১) হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরটি শুরু হলো এবং দেশসমূহের শাসকরা ছিলেন তাঁরাই, যাঁদের নাম পূর্ববর্তী বছরে উল্লেখ করা হয়েছে। বছরের প্রথম দিনে 'দারবুল হাজার'-এর প্রবেশমুখে অবস্থিত 'হাম্মামুজ যায়িত' (তৈল স্নানাগার) উন্মুক্ত করা হয়। জনৈক সামেরীয়(৬) ব্যক্তি এটি পুনর্নির্মাণ করেন; এটি খাওয়ারিজমীয় আমল থেকে প্রায় আশি বছর ধরে পরিত্যক্ত ও ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছিল। এটি ছিল একটি চমৎকার ও প্রশস্ত স্নানাগার।
মহররম মাসের ছয় তারিখে তাতার শাসক আবু সাঈদের পক্ষ থেকে সুলতানের নিকট উপঢৌকন হিসেবে অনেকগুলো সিন্দুক, বিরল মূল্যবান দ্রব্যাদি ও দাস-দাসী(৭) এসে পৌঁছায়।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী: আদ-দারিস (১/২০০)। তিনি দিহিস্তান-এর অধিবাসী। এটি খাওয়ারিজম ও জুরজানের নিকটবর্তী একটি পরিচিত শহর, যেমনটি ইয়াকুত উল্লেখ করেছেন।
(২) দিহিস্তানিয়া খানকাহ। আদ-দারিস (২/২০০) এবং মুনাদামাতুল আতলাল (পৃ. ৩০৪)।
(৩) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন আমির আবু উমরান, যাকে আবু আমির আল-ইয়াহসুবিও বলা হয়। তিনি শামবাসীদের (সিরিয়া) ইমাম ও ক্বারী ছিলেন এবং হিজরি ১১৮ সালে ইন্তেকাল করেন। মুখতাসার তারিখু দামিশক - ইবনে মানযুর (১২/২৯১)।
(৪) তাঁর জীবনী: ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (৩/৩২৬), যেখানে তাঁর মৃত্যু হিজরি ৭২২ সালে উল্লেখ করা হয়েছে। এছাড়া আয-যুয়ুল (পৃ. ১১৪) এবং বুগয়াতুল ওয়াহ (১/৮৪), যেখানে শাবান মাসে তাঁর মৃত্যু হিজরি ৭২৫ সালে উল্লেখ করা হয়েছে, যা মূলত একটি ভ্রম।
(৫) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: হুসাইন।
(৬) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: সাওয়ি।
(৭) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: "দাকীক" (আটা), যার কোনো অর্থ হয় না। এখানে 'ত্ব' পাণ্ডুলিপির পাঠ গ্রহণ করা হয়েছে।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 150)