তিনি দামেস্কে প্রায় এগারো বছর প্রশাসনিক দায়িত্ব পালন করেন, অতঃপর তাঁর ইন্তেকালের [কাল](১) চার মাস আগে দাফতরিক তদারকির (শাদ্দুদ দাওয়াবিন) দায়িত্বে স্থানান্তরিত হন। তাঁর ইন্তেকাল হয়েছিল একুশে জুমাদাল আখিরাত বৃহস্পতিবার রাতে এবং তাঁকে সুফিদের গোরস্তানে দাফন করা হয়(২)। তাঁর শাসনকাল জুড়ে তিনি সাধারণ জনগণের নিকট অত্যন্ত প্রিয়পাত্র ছিলেন।
খতিব সালাহ উদ্দীন(৩) ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল লতিফ ইবনে আল-মুগাইজিল(৪) আল-হামাভি: তাঁর বহু রচনা ও জ্ঞানগর্ভ কাজ রয়েছে। তিনি হামার ‘সুকে আসফাল’ (নিম্ন বাজার) জামে মসজিদের খতিব ছিলেন এবং ইবনে তাবারযাদ থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি জুমাদাল আখিরাত মাসে ইন্তেকাল করেন।
আল্লামা ফখর উদ্দীন আবু আমর: উসমান(৫) ইবনে আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আল-মুসলিম ইবনে আলী আল-আনসারি আশ-শাফিয়ি, যিনি ‘ইবনে বিন্তি আবি সাদ আল-মিসরি’ নামে পরিচিত। তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং প্রবীণ আলেমদের অবশিষ্টদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি কায়রোতে বিচারকাজে প্রতিনিধিত্ব (নায়েব) করেছেন। তাঁর স্থলে ইবনে তুলুন মসজিদের ইলমি মজলিসে ‘শায়খুশ শুয়ুখ’ শায়খ আলাউদ্দীন আল-কুনাবি এবং আল-আযহার মসজিদের মজলিসে শামসুদ্দীন বিন আল্লানকে নিযুক্ত করা হয়।
তাঁর ইন্তেকাল হয় চব্বিশে জুমাদাল আখিরাত রবিবার রাতে এবং তাঁকে মিসরে দাফন করা হয়। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স হয়েছিল নব্বই(৬) বছর।
নেককার ও ইবাদতগুজার শায়খ(৭): আবুল ফাতহ নাসর ইবনে সুলাইমান ইবনে উমর আল-মানবিজি(৮)। হুসাইনিয়াতে(৯) তাঁর একটি খানকাহ ছিল যেখানে মানুষ তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে আসত। তিনি জুমার নামাজ ছাড়া সেখান থেকে বের হতেন না। তিনি হাদিস শ্রবণ করেছিলেন(১০)। জুমাদাল আখিরাত মাসের ২৬ তারিখ মঙ্গলবার আসরের পর তিনি ইন্তেকাল করেন এবং পরের দিন তাঁর উল্লিখিত খানকাহতে তাঁকে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
নেককার, দীর্ঘজীবী ও পর্যটক শায়খ: ঈসা ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মাআলি ইবনে আহমদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে আত্তাফ ইবনে মুবারক ইবনে আলী ইবনে আবিল জাইশ আল-মাকদিসি আস-সালিহি আল-মুতয়িম(১১), যিনি ‘সহিহ বুখারি’র বর্ণনাকারী ছিলেন।--------------------------------------------
(১) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(২) এটি ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) তাঁর জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/ ৪৬৯ - ৪৭০) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: আল-মুতাজিল।
(৫) তাঁর জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/ ৪৪৬) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাতে তাঁর মৃত্যু ৭১৭ হিজরি বলা হয়েছে; এছাড়া আন-নুজুমুজ জাহিরা (৯/ ২৪৭) দ্রষ্টব্য।
(৬) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: সত্তর।
(৭) তাঁর জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/ ৩৯২), আন-নুজুমুজ জাহিরা (৯/ ২৪৪), আদ-দারিস (১/ ৩০৫) এবং শাযারাতুয যাহাব (৬/ ৫২) গ্রন্থে রয়েছে।
(৮) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: আল-কাবাজি।
(৯) মাকরিজি এটি আল-খিতাত (২/ ৪৩২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি কায়রোর ‘বাবুন নাসর’-এর বাইরের একটি খানকাহ।
(১০) তিনি প্রথমে হালবে ইব্রাহিম ইবনে খলিলের নিকট এবং পরে মিসরে আল-কামাল আদ-দারির ও কামাল ইবনে ফারিসের নিকট হাদিস শ্রবণ করেন।
(১১) তাঁর জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/ ২০৪)-তে রয়েছে এবং তাতে মৃত্যু ৭১৭ হিজরি বলা হয়েছে; এছাড়া আদ-দারিস (১/ ৫৪ - ৫৫) দ্রষ্টব্য, যেখানে ‘আদ-দাল্লাল’ বলা হয়েছে এবং শাযারাত (৬/ ৫২)।
‘আল-মুতয়িম’: কারণ তিনি গাছে কলম (গ্রাফটিং) করতেন; তিনি বাগদাদে গিয়ে খলিফা মুস্তাসিমের বাগানে কলম করেছিলেন। আর ‘আদ-দাল্লাল’ হওয়ার কারণ হলো তিনি ঘরবাড়ি কেনাবেচায় মধ্যস্থতা বা দালালি করতেন।