وفي بُكْرة نهار الثُّلاثاء الثامن والعشرين من شوّال وصل الشّيخ الإمام العلّامة شيخ الكتَّاب شهابُ الدّين محمود بن سليمان الحلبي على البريد من مصرَ إلى دمشقَ متولِّيًا كتابةَ السرِّ بها، عوضًا عن شرف الدين عبد الوَهَّاب بن فضل الله توفي إلى رحمة الله(1).
وفي ذي القعدة يوم الأحد دُرِّسَ بالصَّمْصاميّة(2) التي جُددت للمالكية، وقد وقف عليها الصاحب شمس الدين بن غبريال درسًا، ودرَّس بها فقهًا(3)، وعيَّن تدريسها لنائب الحكم الفقيه نور الدين علي بن عبد النُّصير(4) المالكي، وحضر عنده القضاة والأعيان، وممَّن حضَر عنده الشيخ تقي الدين بن تيمية، وكان يعرفه من إسكندريَّة.
وفيه درس بالدّخْواريَّة(5) الشيخ جمال الدين محمد بن الشيخ شهاب الدين أحمد الكحّال، ورُتِّب في رياسة الطبّ عوضًا عن أَمين الدين سُليمان الطبيب، بمرسوم نائب السَّلطنة تَنْكِز، واختاره لذلك.
واتّفق أنّه في هذا الشهر تجمَّع جماعةٌ من التجار بماردين وانضاف إليهم خَلقٌ من الجُفَّال من الغَلاء قاصدين بلاد الشام، حتى إذا كانوا بمرحلَتَيْن من رأس العين لحقهم ستون فارسًا من التتار فمالوا عليهم بالنَّشَاب وقتلوهم عن آخرهم، ولم يبق منهم سوى صبيانهم نحو سبعين صبيًّا، فقالوا من يقتل هؤلاء؟ فقال واحد منهم: أنا بشرط أن تنفِّلوني بمال من الغنيمة، فقتلهم كلهم عن آخرهم، وكان جملة من قتل من التُّجَّار ستمئة، ومن الجفلان ثلثمئة من المسلمين، فإنا لله وإنا إليه راجعون. وردموا بهم خمس صهاريج هناك حتى امتلأت بهم رحمهم الله، ولم يسلم من الجميع سوى رجل واحدٍ تُرْكُماني، هرب وجاء إلى رأس العين فأخبر الناس بما رأى وشاهد من هذا الأمر الفظيع المؤلم الوجيع، فاجتهد مُتَسَلِّمُ ديار بكر سُوتاي(6) في طلب أولئك التَّتر حتى أهلكهم عن آخرهم، ولم يبق سوى رجلين، لا جمعَ الله بهم شملًا، ولا لقَّاهم مرحبًا وسهلا، ولا ردَّ عليهم يوم القيامة مالًا ولا أهلًا(7). آمين يا رب العالمين.--------------------------------------------
(1) الدرر الكامنة (4/ 324) وفوات الوفيات (4/ 82) وسيأتي في وفيات سنة (725 هـ).
(2) بمحلة حجر الذهب، شرقي دار القرآن الوجيهية وبالقرب من المارستان النوري. وقد درست وصارت دورًا مع غيرها. منادمة الأطلال (ص 226).
(3) في ط: فقهاء.
(4) في ط: البصير. وهو تحريف.
(5) وهي مدرسة بالصاغة العتيقة بقرب الخضراء، قبلي جامع الأموي، أنشأها المهذب والدخوار ووقفها على الأطباء. انظر الدارس (2/ 127) ومنادمة الأطلال (ص 252).
(6) في ط وأ: سوياي. وأثبتنا ما في الدرر الكامنة (2/ 178) وفيه: سوتاي التتري النوين الحاكم على ديار بكر. مات سنة (732 هـ)، وكذلك في الدليل الشافي (1/ 328).
(7) في ط وأ العبارة مضطربة: ولم يبق منهم سوى رجلين، لا جمع الله بهم شملًا، ولا بهم مرجًا ولا أهلًا. وأثبتنا ما في ب.
২৮শে শাওয়াল, মঙ্গলবার ভোরে, শায়খ, ইমাম, আল্লামা, লেখকদের প্রধান শিহাবুদ্দিন মাহমুদ ইবনে সুলাইমান আল-হালাবি ডাকযোগে মিসর থেকে দামেস্কে এসে পৌঁছান। তিনি সেখানে শরফুদ্দিন আবদুল ওয়াহহাব ইবনে ফাদলুল্লাহর স্থলাভিষিক্ত হয়ে প্রধান সচিবের (কিতাবাতুস সির) দায়িত্ব গ্রহণ করেন, যিনি আল্লাহর রহমতে ইন্তেকাল করেছেন(১)।
জিলকদ মাসের রবিবার দিন সামসামিয়া(২) মাদরাসায় দরস শুরু হয়, যা মালিকি মাজহাবের জন্য সংস্কার করা হয়েছিল। সাহেব শামসুদ্দিন ইবনে জিবরিল এটি ওয়াকফ করেছিলেন এবং সেখানে ফিকহ শাস্ত্রের পাঠদান করেন(৩)। তিনি বিচারকের প্রতিনিধি ফকিহ নুরুদ্দিন আলি ইবনে আবদুল নুনাইর(৪) আল-মালিকিকে শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত করেন। তাঁর মজলিসে কাজিগণ এবং গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত ছিলেন। তাঁদের মধ্যে শায়খ তাকিউদ্দিন ইবনে তাইমিয়াও উপস্থিত ছিলেন, যিনি তাঁকে ইস্কান্দারিয়া (আলেকজান্দ্রিয়া) থেকে চিনতেন।
এই মাসেই দাখওয়ারিয়া(৫) মাদরাসায় শায়খ জামালুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে শায়খ শিহাবুদ্দিন আহমাদ আল-কাহহাল দরস প্রদান করেন। তাঁকে প্রধান চিকিৎসক হিসেবে নিযুক্ত করা হয় এবং চিকিৎসক আমিনুদ্দিন সুলাইমানের স্থলাভিষিক্ত করা হয়। রাজকীয় নায়েব তানকিজ-এর ফরমান অনুযায়ী তিনি তাকে এ পদের জন্য নির্বাচন করেছিলেন।
এই মাসে মারদিনে একদল ব্যবসায়ী একত্রিত হন এবং দুর্ভিক্ষের কারণে একদল বাস্তুচ্যুত লোকও তাঁদের সাথে যোগ দেন। তাঁরা শামের উদ্দেশ্যে রওনা হন। যখন তাঁরা রাসুল আইন থেকে দুই মনজিল (দুই দিনের পথ) দূরে পৌঁছান, তখন ষাটজন তাতার অশ্বারোহী তাঁদের আক্রমণ করে। তারা তীরের সাহায্যে তাঁদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে এবং শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত সবাইকে হত্যা করে। তাঁদের মধ্যে কেবল সত্তরজনের মতো শিশু বেঁচে ছিল। তাতাররা একে অপরকে জিজ্ঞেস করল: "এদের কে হত্যা করবে?" তাদের মধ্যে একজন বলল: "আমি করব, যদি তোমরা আমাকে গণিমতের মাল থেকে অতিরিক্ত কিছু অংশ দাও।" এরপর সে তাদের সবাইকেই হত্যা করল। নিহত ব্যবসায়ীদের সংখ্যা ছিল ছয়শ এবং বাস্তুচ্যুত মুসলমানদের সংখ্যা ছিল তিনশ। আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁর কাছেই আমাদের ফিরে যেতে হবে (ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন)। তারা সেখানে পাঁচটি জলাধারে তাঁদের মরদেহ ফেলে ভরাট করে দেয়। আল্লাহ তাঁদের ওপর রহম করুন। এই নৃশংস ঘটনা থেকে এক তুর্কমেনি ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ রক্ষা পায়নি। সে পালিয়ে রাসুল আইনে এসে মানুষকে এই ভয়াবহ এবং যন্ত্রণাদায়ক ঘটনার কথা জানায়। দিয়ার বকর-এর প্রশাসক সুতাই(৬) সেই তাতারদের খোঁজে সর্বোচ্চ চেষ্টা করেন এবং শেষ পর্যন্ত তাদের সবাইকে ধ্বংস করেন। কেবল দুইজন লোক বেঁচে গিয়েছিল। আল্লাহ যেন তাদের কখনো একত্র না করেন, তাদের প্রতি কোনো সুসংবাদ বা শান্তি না পাঠান এবং কিয়ামতের দিন তাদের ধনসম্পদ বা পরিবার-পরিজন যেন কোনো উপকারে না আসে(৭)। আমিন, হে বিশ্বজগতের প্রতিপালক।--------------------------------------------
(১) আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/৩২৪) এবং ফাওয়াতুল ওফাইয়াত (৪/৮২)। অচিরেই ৭২৫ হিজরির মৃত্যু সংবাদে তাঁর উল্লেখ আসবে।
(২) এটি হাজারুয যাহাব এলাকায় অবস্থিত, দারুল কুরআন আল-ওয়াজিহিয়ার পূর্বে এবং মারিস্তান আন-নুরির নিকটে। এটি ধ্বংস হয়ে অন্য ঘরবাড়ির সাথে মিশে গেছে। মুনদামাতুল আতলাল (পৃ. ২২৬)।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ফুকাহা।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-বাসীর। এটি মূলত পাঠ্যবিচ্যুতি (তাহরিফ)।
(৫) এটি পুরাতন স্বর্ণকার বাজারের একটি মাদরাসা, যা আল-খাদরা-র নিকটে এবং উমাইয়া মসজিদের দক্ষিণে অবস্থিত। এটি আল-মুহাদ্দাব আদ-দাখওয়ার প্রতিষ্ঠা করেন এবং চিকিৎসকদের জন্য ওয়াকফ করেন। দেখুন: আদ-দারিস (২/১২৭) এবং মুনদামাতুল আতলাল (পৃ. ২৫২)।
(৬) 'ত' এবং 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সুয়াই। আমরা আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/১৭৮)-এর পাঠ গ্রহণ করেছি, যেখানে রয়েছে: সুতাই আত-তাতারি আন-নুইন, যিনি দিয়ার বকরের শাসক ছিলেন। তিনি ৭৩২ হিজরিতে মারা যান। আদ-দালিলুশ শাফি (১/৩২৮)-তেও একই রূপ পাওয়া যায়।
(৭) 'ত' এবং 'আ' পাণ্ডুলিপিতে বাক্যটি অসংলগ্ন ছিল: "তাদের মধ্যে দুজন ছাড়া কেউ অবশিষ্ট নেই, আল্লাহ যেন তাদের একত্র না করেন, এবং তাদের প্রতি কোনো বিচরণ ক্ষেত্র বা পরিবার যেন না থাকে।" আমরা 'ব' পাণ্ডুলিপির পাঠ গ্রহণ করেছি।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 126)