قال: ملَكا(1) من الملائكة. وقد حُكي هذا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، فإنه سمع رجلًا يقول لآخر: يا ذا القرنين، فقال: مَهْ! ما كفاكم أن تتسمَّوا بأسماء الأنبياء حتى تسمَّيتم بأسماء الملائكة. ذكره السهيلى(2).
وقد رَوَى وكيعٌ، عن إسرائيل، عن جابر، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو قال: كان ذو القرنين نبيًا.
وروَى الحافظُ ابنُ عساكر من حديث أبي محمد بن أبي نصر، عن أبي إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن أبي ذؤيب، حدّثنا محمد بن حماد، أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن أبي ذئب، عن المَقْبُري، عن أبي هُريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا أدْري أَتُبَّعٌ كانَ لَعِينًا أمْ لَا، ولا أدْري الحدُودُ كَفَّارات لأَهْلِها أمْ لا، ولا أدري ذو القرنين نبيًا كان أم لا"(3).
وهذا غريب من هذا الوجه.
وقال إسحاق بن بشر، عن عثمان بن السَّاج، عن خُصَيْف(4)، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان ذو القرنين مَلِكا صالحًا، رضي الله عملَه، وأثنى عليه في كتابه، وكان منصورًا، وكان الخضِر وزيره.
وذكروا أن الخضر عليه السلام كان على مقدمة جيشه، وكان عنده بمنزلة المشاور الذي هو من الملك بمنزلة الوزير في اصطلاح الناس اليوم.
وقد ذكر الأزرقي وغيره أن ذا القرنين أسلم على يدي إبراهيم الخليل، وطاف معه بالكعبة المكرمة هو وإسماعيل عليه السلام.
وروي عن عُبيد بن عمير وابنه عبد الله وغيرهما أن ذا القرنين حجَّ ماشيًا، وأن إبراهيم لما سمع بقدومه تلقّاه ودعا له ووصَّاه(5)، وأن الله سخّر(6) لذي القرنين السحابَ يحمله(7) حيث أراد. والله أعلم.--------------------------------------------
(1) في ب: كان ملكًا.
(2) الروض الأنف (2/ 60).
(3) أخرجه أبو داود (4674)، في السنة، باب في التخيير بين الأنبياء باختصار وفيه "عزير" بدلًا من ذي القرنين. وهو في مختصر تاريخ دمشق (8/ 215).
(4) هو خُصَيْف بن عبد الرحمن، أبو عون الخِضْرِمي، الأموي، مولاهم الجزري الحرّاني، رمي بالإرجاء، وفيه كلام. توفي سنة سبع وثلاثين ومئة، وقيل غير ذلك. سير أعلام النبلاء (6/ 145).
(5) في ط: ورضاه. وفيها تحريف وتصحيف.
(6) في ب: يسخر.
(7) في ب: السحابة تحمله.
তিনি বললেন: তিনি ছিলেন ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন ফেরেশতা।(১) এটি আমিরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হয়েছে; তিনি এক ব্যক্তিকে অন্য একজনকে এভাবে ডাকতে শুনলেন: "হে যুল-কারনাইন!" তখন তিনি বললেন: "থামো! তোমরা নবীদের নামে নাম রাখাটা কি যথেষ্ট মনে করলে না যে এখন ফেরেশতাদের নামেও নাম রাখতে শুরু করেছো?" এটি সুহায়লী উল্লেখ করেছেন।(২)
ওয়াকি ইসরাঈল থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যুল-কারনাইন একজন নবী ছিলেন।
হাফিয ইবনে আসাকির আবু মুহাম্মদ ইবনে আবি নাসর-এর সূত্রে আবু ইসহাক ইবনে ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি যুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মা’মার থেকে, তিনি ইবনে আবি যি’ব থেকে, তিনি মাকবুরী থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি জানি না তুব্বা অভিশপ্ত ছিল কি না, আর আমি জানি না দণ্ডবিধিগুলো (হুদুদ) সংশ্লিষ্ট অপরাধীদের জন্য কাফফারা (পাপমোচন) কি না, এবং আমি জানি না যুল-কারনাইন একজন নবী ছিলেন কি না।"(৩)
আর এই সূত্রের দিক থেকে বর্ণনাটি গরিব (বিরল)।
ইসহাক ইবনে বিশর উসমান ইবনে সাজ থেকে, তিনি খুসাইফ(৪) থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যুল-কারনাইন ছিলেন একজন পুণ্যবান রাজা, আল্লাহ তাঁর কর্মে সন্তুষ্ট ছিলেন এবং তাঁর কিতাবে তাঁর প্রশংসা করেছেন। তিনি ছিলেন সাহায্যপ্রাপ্ত এবং খিজির ছিলেন তাঁর মন্ত্রী।
বর্ণনাকারীরা উল্লেখ করেছেন যে, খিজির (আলাইহিস সালাম) তাঁর সেনাবাহিনীর অগ্রভাগে থাকতেন এবং তাঁর নিকট এমন একজন পরামর্শদাতার মর্যাদায় ছিলেন, যাকে বর্তমান পরিভাষায় 'মন্ত্রী' বলা হয়।
আল-আযরাকী এবং অন্যরা উল্লেখ করেছেন যে, যুল-কারনাইন ইবরাহীম খলীলের হাতে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি ও ইসমাইল (আলাইহিস সালাম) তাঁর সাথে পবিত্র কাবা তাওয়াফ করেছিলেন।
উবায়দ ইবনে উমাইর, তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ এবং অন্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যুল-কারনাইন পায়ে হেঁটে হজ করেছিলেন। ইবরাহীম যখন তাঁর আগমনের কথা শুনলেন, তখন তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন, তাঁর জন্য দুআ করলেন এবং তাঁকে উপদেশ দিলেন।(৫) আর আল্লাহ তাআলা যুল-কারনাইনের জন্য মেঘমালাকে অনুগত করে দিয়েছিলেন যা তাকে যেখানে ইচ্ছা বহন করে নিয়ে যেত।(৬)(৭) আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে রয়েছে: তিনি একজন ফেরেশতা ছিলেন।
(২) আর-রাওদুল উনুফ (২/৬০)।
(৩) এটি আবু দাউদ (৪৬৭৪) সুনান গ্রন্থে, নবীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব দান অধ্যায়ে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে 'যুল-কারনাইন'-এর পরিবর্তে 'উযাইর' রয়েছে। এটি মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক (৮/২১৫)-এ রয়েছে।
(৪) তিনি হলেন খুসাইফ ইবনে আবদুর রহমান, আবু আউন আল-খিদরিমি, আল-উমাবী; তিনি তাদের মুক্ত দাস ছিলেন এবং জাযিরা ও হাররানের অধিবাসী ছিলেন। তাঁর বিরুদ্ধে ইরজা-এর অভিযোগ ছিল এবং তাঁকে নিয়ে সমালোচনা রয়েছে। তিনি ১৩৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে অন্য সালেও। সিয়ারু আলামিন নুবালা (৬/১৪৫)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে রয়েছে: এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হলেন। এতে শব্দগত বিকৃতি ও ভুল রয়েছে।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে রয়েছে: অনুগত করে দেন।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে রয়েছে: মেঘমালা তাকে বহন করত।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 307)