وقدمت عليه زوجُه(1) من مصرَ، فذكرت له ما كانوا فيه من ضيق الحال وقلَّة النفقات(2).

‌‌ذكر سلطنة الملك المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير (3)
لما استقر الملك النَّاصرُ بالكَرَك وعزم على الإقامة بها كتب كتابًا إلى الديار المصرية يتضمَّنُ عَزلَ نفسه عن المملكة، فأُثبت ذلك على القضاة بمصر، ثم نُفِّذَ على قضاة الشام، ويويع الأمير ركن الدين بِيْبَرس الجَاشْنَكير، بالسّلطنة(4) في الثالث والعشرين من شوال يوم السبت بعد العصر، بدار الأمير سيف الدين سلَّار، اجتمع بها أعيان الدولة من الأمراء وغيرهم وبايعوه وخاطبوه بالملك المظفر، ثمَّ ركب إلى القلعة ومَشَوْا بين يديه، وجلس على سرير المملكة بالقلعة، ودُقت البشائر وسارت البريدية بذلك إلى سائر البلدان(5).
وفي مستهل ذي القعدة وصل الأمير عز الدّين البغدادي(6) إلى دمشق فاجتمع بنائب السَّلطنة والقضاة والأمراء والأعيان بالقصر الأَبْلق، فقرأ عليهم كتاب الناصر إلى أهل مصر، وأنَّه قد نزل عن الملك وأعرض عنه، فأثبته القُضَاة وامتنع الحنبلي(7) من إثباته وقال: ليس أحد يتركُ الملك مختارًا، ولولا أنه مضطهد ما تركه، فعُزِل وأُقيم غيرُه(8)، ثم استحلفهم للسلطان الملك المظفر، وكتبت العلامة على القلعة، وألقابه على محال المملكة، ودُقت البشائر، وزُيِّنت البلد، ولما قرئ كتاب الملك الناصر على الأمراء بالقصر، وفيه: إني قد صحبت الناس عشر سنين ثم اخترت المقَام بالكَرَك، تباكَي جماعة من الأمراء وبايعوا كالمُكرهين.
وتولى مكان الأمير ركن الدين بِيْبَرْس الجاشنكير الأمير سيف الدين ترغلى(9)، ومكان ترغلى(10)--------------------------------------------
(1) في ط، وب، وأ: زوجته. والصّواب لغة ما أثبتناه.
(2) الخبر في النجوم الزاهرة (8/ 229) وبدائع الزهور (1/ 422) وشذرات الذهب. أحداث سنة (709 هـ).
(3) في ط: بشيخ المنبجي عدو ابن تيمية. ولا معنى لها في هذا الموضع.
(4) في ط: في السلطنة.
(5) الخبر في النجوم الزاهرة (8/ 232) وبدائع الزهور (1/ 453).
(6) عز الدين أيبك البغدادي المنصوري. النجوم الزاهرة (8/ 235) أما في الدرر فقد ذكر وفاته سنة (703 هـ). ولعلّ ذلك توهم. فليحرر.
(7) هو: سليمان المقدسي. سبق ذكره.
(8) عزاءً بالقاضي شهاب الدين بن الحافظ. الدرر الكامنة (1/ 120) الدارس (2/ 37).
(9) في ط: بن علي.
(10) في ط: ترعكي. وهو السابق نفسه.
মিশর থেকে তাঁর স্ত্রী(১) তাঁর নিকট আসলেন এবং তাঁদের অভাব-অনটন ও অর্থকষ্টের কথা বর্ণনা করলেন(২)।

‌‌সুলতান আল-মালিক আল-মুজাফফর রুকনুদ্দিন বাইবার্স আল-জাশনাকিরের (৩) রাজত্বকাল আলোচনা (৩)
যখন আল-মালিক আন-নাসির কারাক দুর্গে থিতু হলেন এবং সেখানে বসবাসের সংকল্প করলেন, তখন তিনি মিশরের দিয়ারে একটি পত্র লিখলেন যাতে তিনি নিজেকে রাজকার্য থেকে অব্যাহতির কথা অন্তর্ভুক্ত করেন। মিশরের বিচারপতিদের নিকট এটি প্রমাণিত ও নথিবদ্ধ করা হলো, অতঃপর সিরিয়ার (শাম) বিচারপতিদের ওপর তা কার্যকর করা হলো। ২৩শে শাওয়াল শনিবার আসরের পর আমির সাইফুদ্দীন সালারের বাসভবনে আমির রুকনুদ্দিন বাইবার্স আল-জাশনাকিরের হাতে সুলতান হিসেবে আনুগত্যের বাইয়াত প্রদান করা হয়(৪)। সেখানে রাষ্ট্রের উচ্চপদস্থ আমির ও অন্যান্য ব্যক্তিবর্গ সমবেত হয়ে তাঁর নিকট আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করেন এবং তাঁকে 'আল-মালিক আল-মুজাফফর' উপাধিতে সম্বোধন করেন। অতঃপর তিনি অশ্বারোহণে দুর্গের দিকে যাত্রা করেন এবং লোকজন তাঁর সম্মুখে পদব্রজে পথ চলেন। তিনি দুর্গের রাজসিংহাসনে উপবেশন করেন, সুসংবাদের দামামা বাজানো হয় এবং দ্রুতগামী বার্তাবাহকরা সকল দেশে এই সংবাদ নিয়ে রওয়ানা দেয়(৫)।
যিলকদ মাসের শুরুতে আমির ইজ্জুদ্দিন আল-বাগদাদি(৬) দামেস্কে পৌঁছালেন। তিনি কাসরে আবলাকে নায়েবে সালতানাত, বিচারকগণ, আমিরগণ এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের সাথে মিলিত হলেন। তিনি তাদের সামনে মিশরবাসীর উদ্দেশ্যে লেখা আন-নাসিরের পত্রটি পাঠ করলেন, যাতে উল্লেখ ছিল যে তিনি রাজ্য ক্ষমতা ত্যাগ করেছেন এবং তা থেকে বিমুখ হয়েছেন। বিচারকগণ তা সত্যায়ন করলেন, তবে হাম্বলি বিচারক(৭) তা সত্যায়ন করতে অস্বীকৃতি জানালেন এবং বললেন: "কেউ স্বেচ্ছায় ক্ষমতা ত্যাগ করে না, তাঁকে যদি বাধ্য করা না হতো তবে তিনি এটি ত্যাগ করতেন না।" ফলে তাঁকে পদচ্যুত করা হলো এবং তাঁর স্থলে অন্যকে স্থলাভিষিক্ত করা হলো(৮)। অতঃপর তিনি সুলতান আল-মালিক আল-মুজাফফরের আনুগত্যের জন্য তাদের শপথ বাক্য পাঠ করালেন। দুর্গে সুলতানি রাজচিহ্ন এবং সাম্রাজ্যের বিভিন্ন স্থানে তাঁর উপাধিসমূহ খোদাই করা হলো। আনন্দের সংবাদ ঘোষিত হলো এবং শহরটি সুসজ্জিত করা হলো। যখন কাসরে আমিরদের সামনে আল-মালিক আন-নাসিরের পত্রটি পাঠ করা হলো, যাতে লিখা ছিল: "আমি দশ বছর মানুষের সাহচর্য দান করেছি, অতঃপর আমি কারাক দুর্গে অবস্থান করাকে পছন্দ করেছি", তখন একদল আমির রোদন করতে লাগলেন এবং তারা একপ্রকার অনিচ্ছাসত্ত্বেও আনুগত্যের শপথ নিলেন।
আমির রুকনুদ্দিন বাইবার্স আল-জাশনাকিরের স্থলাভিষিক্ত হলেন আমির সাইফুদ্দীন তুরগালি(৯), আর তুরগালির(১০) স্থানে...--------------------------------------------
(১) 'ত', 'ব' এবং 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: 'যাওজাতুহু' (তাঁর স্ত্রী)। তবে ভাষাগতভাবে আমরা যা মূল পাঠে রেখেছি তা-ই সঠিক।
(২) এই বিবরণটি রয়েছে: আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (৮/২২৯), বাদা-ই' আয-যুহুর (১/৪২২) এবং শাজারাতুয যাহাব-এ। ৭০৯ হিজরির ঘটনাবলী।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে তাইমিয়ার শত্রু শাইখ আল-মানবাজির আলোচনা। এই স্থানে এই প্রসঙ্গের কোনো তাৎপর্য নেই।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সুলতান হিসেবে'।
(৫) সংবাদটি রয়েছে: আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (৮/২৩২) এবং বাদা-ই' আয-যুহুর (১/৪৫৩)।
(৬) ইজ্জুদ্দিন আইবাক আল-বাগদাদি আল-মানসুরি। আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (৮/২৩৫)। তবে আদ-দুরার গ্রন্থে তাঁর মৃত্যু ৭০৩ হিজরিতে উল্লেখ করা হয়েছে। সম্ভবত এটি একটি সংশয় বা ভ্রম। বিষয়টি যাচাই করা প্রয়োজন।
(৭) তিনি হলেন: সুলাইমান আল-মাকদিসি। ইতিপূর্বে তাঁর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৮) সান্ত্বনা স্বরূপ কাজী শিহাবুদ্দিন ইবনুল হাফিজকে স্থলাভিষিক্ত করা হয়। আদ-দুরার আল-কামিনাহ (১/১২০), আদ-দারিস (২/৩৭)।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: বিন আলী।
(১০) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তুরআকি। তিনি মূলত সেই পূর্ববর্তী ব্যক্তিই।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 66)