بين أصحابه فما فُتنوا ولا بدلوا، ولقد مكث أصحاب المسيح على سُنته وهديه مئتي سنة". وهذا حديث غريب جدًا وإن صحَّحه ابن حِبَّان.
وذكر ابن جرير عن محمد بن إسحاق أن عيسى عليه السلام قبل أن يُرفع وصَّى الحواريين بأن يدعوا الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وعَيَّن كلَّ واحد منهم إلى طائفة من الناس في إقليم من الأقاليم من الشام والمشرق وبلاد المغرب، فذكروا أنه أصبح كل إنسان منهم يتكلم بلغة الذين أرسله المسيح إليهم.
وذكر غير واحد أن الإنجيل نقله عنه أربعة: لوقا ومتّى ومرقس ويوحنا، وبين هذه الأناجيل الأربعة تفاوتٌ كثير بالنسبة إلى كل نسخة ونسخة، وزيادات كثيرة، ونقص بالنسبة إلى الأخرى، وهؤلاء الأربعة منهم اثنان ممن أدرك المسيحَ ورآه وهما متّى ويوحنا، ومنهم اثنان من أصحاب أصحابه وهما مرقس ولوقا. وكان ممن آمن بالمسيح وصدَّقه من أهل دمشق رجل يقال له ضينا، وكان مختفيًا في مغارة داخل الباب الشرقي قريبًا من الكنيسة المصلبة خوفًا من بولص اليهودي، وكان ظالمًا غاشمًا مبغضًا للمسيح ولما جاء به، وكان قد حلق رأسَ ابن أخيه حين آمن بالمسيح وطاف به في البلد ثمّ رَجَمه حتى مات رحمه الله. ولما سمع بولص أن المسيح عليه السلام قد توجه نحو دمشق جَهَّز بغاله(1) وخرج ليقتله، فتلقاه عند كوكبا(2)، فلما واجه أصحاب المسيح جاء إليه مَلَكٌ فضرب وجهه بطرف جناحه فأعماه. فلما رأى ذلك وقع في نفسه تصديق المسيح، فجاء إليه واعتذر مما صنع وآمن به، فَقَبِل منه، وسأله أن يمسح عينيه ليردَّ اللّهُ عليه بصرَه، فقال: اذهب إلى ضينا عندك بدمشق في طرف السوق المستطيل من المشرق فهو يدعو لك. فجاء إليه، فدعا له فرّد عليه بصره وحسن إيمان بولص بالمسيحِ عليه السلام أنه عبد الله ورسوله، وبُنيت له كنيسة باسمه، فهي كنيسة بولص المشهورة بدمشق من زمن فتَحها الصحابة رضي الله عنهم حتى خربت في الزمان الذي سنورد(3)، إن شاء الله تعالى.
* * *--------------------------------------------
(1) في ب: العساكر.
(2) في معجم البلدان: كوكب: … اسم قلعة على الجبل المطل على مدينة طبرية ..
(3) في ب: سنورده فيما بعد.
وذكر ابن جرير عن محمد بن إسحاق أن عيسى عليه السلام قبل أن يُرفع وصَّى الحواريين بأن يدعوا الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وعَيَّن كلَّ واحد منهم إلى طائفة من الناس في إقليم من الأقاليم من الشام والمشرق وبلاد المغرب، فذكروا أنه أصبح كل إنسان منهم يتكلم بلغة الذين أرسله المسيح إليهم.
وذكر غير واحد أن الإنجيل نقله عنه أربعة: لوقا ومتّى ومرقس ويوحنا، وبين هذه الأناجيل الأربعة تفاوتٌ كثير بالنسبة إلى كل نسخة ونسخة، وزيادات كثيرة، ونقص بالنسبة إلى الأخرى، وهؤلاء الأربعة منهم اثنان ممن أدرك المسيحَ ورآه وهما متّى ويوحنا، ومنهم اثنان من أصحاب أصحابه وهما مرقس ولوقا. وكان ممن آمن بالمسيح وصدَّقه من أهل دمشق رجل يقال له ضينا، وكان مختفيًا في مغارة داخل الباب الشرقي قريبًا من الكنيسة المصلبة خوفًا من بولص اليهودي، وكان ظالمًا غاشمًا مبغضًا للمسيح ولما جاء به، وكان قد حلق رأسَ ابن أخيه حين آمن بالمسيح وطاف به في البلد ثمّ رَجَمه حتى مات رحمه الله. ولما سمع بولص أن المسيح عليه السلام قد توجه نحو دمشق جَهَّز بغاله(1) وخرج ليقتله، فتلقاه عند كوكبا(2)، فلما واجه أصحاب المسيح جاء إليه مَلَكٌ فضرب وجهه بطرف جناحه فأعماه. فلما رأى ذلك وقع في نفسه تصديق المسيح، فجاء إليه واعتذر مما صنع وآمن به، فَقَبِل منه، وسأله أن يمسح عينيه ليردَّ اللّهُ عليه بصرَه، فقال: اذهب إلى ضينا عندك بدمشق في طرف السوق المستطيل من المشرق فهو يدعو لك. فجاء إليه، فدعا له فرّد عليه بصره وحسن إيمان بولص بالمسيحِ عليه السلام أنه عبد الله ورسوله، وبُنيت له كنيسة باسمه، فهي كنيسة بولص المشهورة بدمشق من زمن فتَحها الصحابة رضي الله عنهم حتى خربت في الزمان الذي سنورد(3)، إن شاء الله تعالى.
* * *--------------------------------------------
(1) في ب: العساكر.
(2) في معجم البلدان: كوكب: … اسم قلعة على الجبل المطل على مدينة طبرية ..
(3) في ب: سنورده فيما بعد.
"...তাঁর সাহাবীদের মাঝে, ফলে তারা ফিতনায় নিপতিত হননি এবং দ্বীন পরিবর্তন করেননি। আর মসীহ্-এর সাথীগণ তাঁর সুন্নাহ ও হিদায়াতের ওপর দুইশত বছর অটল ছিলেন।" এটি অত্যন্ত বিরল (গরীব) একটি বর্ণনা, যদিও ইবনে হিব্বান একে সহীহ বলেছেন।
ইবনে জারীর মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ঈসা আলাইহিস সালাম আসমানে উত্তোলিত হওয়ার পূর্বে হাওয়ারীদের (শিষ্যদের) এই মর্মে অসিয়ত করেন যে, তাঁরা যেন মানুষকে এক অদ্বিতীয় আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান করে, যাঁর কোনো শরীক নেই। তিনি তাঁদের প্রত্যেককে শাম, প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের বিভিন্ন অঞ্চলের একেকটি জনগোষ্ঠীর নিকট প্রেরণের জন্য মনোনীত করেন। বর্ণনাকারীরা উল্লেখ করেছেন যে, তাঁদের প্রত্যেকেই ভোরবেলা সেই জাতির ভাষায় কথা বলতে শুরু করেন যাদের নিকট মসীহ্ তাঁদের পাঠিয়েছিলেন।
একাধিক ঐতিহাসিক উল্লেখ করেছেন যে, ইঞ্জিল তাঁর থেকে চারজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন: লূক, মথি, মার্ক ও যোহন। এই চারটি ইঞ্জিলের প্রতিটি সংস্করণের মধ্যে পরস্পরের অনেক পার্থক্য রয়েছে এবং একটির তুলনায় অন্যটিতে অনেক সংযোজন ও বিয়োজন বিদ্যমান। এই চারজনের মধ্যে দুইজন মসীহ্-এর সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন ও তাঁকে দেখেছিলেন, তাঁরা হলেন মথি ও যোহন। আর বাকি দুইজন হলেন তাঁর সাহাবীদের সাথী (শিষ্যদের শিষ্য), তাঁরা হলেন মার্ক ও লূক। দামেস্কবাসীদের মধ্যে যারা মসীহ্-এর ওপর ঈমান এনেছিলেন ও তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করেছিলেন, তাঁদের মধ্যে দাইনা নামক এক ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ইহুদি পৌলের ভয়ে পূর্বদিকের ফটকের (বাব শারকি) অভ্যন্তরে ক্রুশবিদ্ধ গির্জার নিকটবর্তী একটি গুহায় আত্মগোপন করে থাকতেন। পৌল ছিল একজন চরম অত্যাচারী এবং মসীহ্ ও তাঁর আনীত দ্বীনের প্রতি প্রচণ্ড বিদ্বেষী। সে তার ভ্রাতুষ্পুত্রের মাথা ন্যাড়া করে দিয়েছিল যখন সে মসীহ্-এর ওপর ঈমান এনেছিল, অতঃপর তাকে পুরো শহর ঘুরিয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা করেছিল—আল্লাহ তার ওপর রহম করুন। পৌল যখন সংবাদ পেল যে ঈসা আলাইহিস সালাম দামেস্কের দিকে অগ্রসর হচ্ছেন, তখন সে তার সওয়ারিগুলো(১) প্রস্তুত করল এবং তাঁকে হত্যা করার উদ্দেশ্যে বের হলো। কাওকাবা(২) নামক স্থানে সে তাঁর মুখোমুখি হলো। যখন সে মসীহ্-এর সাথীদের সম্মুখীন হলো, তখন জনৈক ফেরেশতা এসে তার মুখে তাঁর ডানার প্রান্ত দিয়ে আঘাত করলেন এবং তাকে অন্ধ করে দিলেন। সে যখন এটি প্রত্যক্ষ করল, তখন তার অন্তরে মসীহ্-এর সত্যতা অর্জিত হলো। সে তাঁর নিকট এসে নিজের কৃতকর্মের জন্য ওজর পেশ করল এবং তাঁর ওপর ঈমান আনল। তিনি তার ঈমান কবুল করলেন। পৌল তাঁর কাছে অনুরোধ করল যেন তিনি তার চোখে হাত বুলিয়ে দেন যাতে আল্লাহ তার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দেন। তিনি বললেন: দামেস্কে তোমার নিকটবর্তী পূর্বদিকের দীর্ঘ বাজারের প্রান্তে অবস্থানরত দাইনার নিকট যাও, সে তোমার জন্য দোয়া করবে। সে তার নিকট গেল এবং সে দোয়া করলে তার দৃষ্টিশক্তি ফিরে এল। মসীহ্ আলাইহিস সালাম যে আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল—এ বিষয়ে পৌলের ঈমান অত্যন্ত সুন্দর ও সুদৃঢ় হলো। তার নামে একটি গির্জা নির্মাণ করা হয়েছিল, যা দামেস্কের বিখ্যাত 'পৌল গির্জা' নামে পরিচিত। সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) দামেস্ক বিজয় করার সময় থেকে শুরু করে সেই সময় পর্যন্ত এটি বিদ্যমান ছিল যা আমরা ইনশাআল্লাহ পরবর্তীতে উল্লেখ করব।(৩)
* * *--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সৈন্যবাহিনী।
(২) মু'জামুল বুলদান গ্রন্থে রয়েছে: কাওকাব... এটি তাবারিয়া শহর সংলগ্ন একটি পাহাড়ের ওপর অবস্থিত দুর্গের নাম।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা এটি পরবর্তীতে উল্লেখ করব।
ইবনে জারীর মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ঈসা আলাইহিস সালাম আসমানে উত্তোলিত হওয়ার পূর্বে হাওয়ারীদের (শিষ্যদের) এই মর্মে অসিয়ত করেন যে, তাঁরা যেন মানুষকে এক অদ্বিতীয় আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান করে, যাঁর কোনো শরীক নেই। তিনি তাঁদের প্রত্যেককে শাম, প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের বিভিন্ন অঞ্চলের একেকটি জনগোষ্ঠীর নিকট প্রেরণের জন্য মনোনীত করেন। বর্ণনাকারীরা উল্লেখ করেছেন যে, তাঁদের প্রত্যেকেই ভোরবেলা সেই জাতির ভাষায় কথা বলতে শুরু করেন যাদের নিকট মসীহ্ তাঁদের পাঠিয়েছিলেন।
একাধিক ঐতিহাসিক উল্লেখ করেছেন যে, ইঞ্জিল তাঁর থেকে চারজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন: লূক, মথি, মার্ক ও যোহন। এই চারটি ইঞ্জিলের প্রতিটি সংস্করণের মধ্যে পরস্পরের অনেক পার্থক্য রয়েছে এবং একটির তুলনায় অন্যটিতে অনেক সংযোজন ও বিয়োজন বিদ্যমান। এই চারজনের মধ্যে দুইজন মসীহ্-এর সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন ও তাঁকে দেখেছিলেন, তাঁরা হলেন মথি ও যোহন। আর বাকি দুইজন হলেন তাঁর সাহাবীদের সাথী (শিষ্যদের শিষ্য), তাঁরা হলেন মার্ক ও লূক। দামেস্কবাসীদের মধ্যে যারা মসীহ্-এর ওপর ঈমান এনেছিলেন ও তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করেছিলেন, তাঁদের মধ্যে দাইনা নামক এক ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ইহুদি পৌলের ভয়ে পূর্বদিকের ফটকের (বাব শারকি) অভ্যন্তরে ক্রুশবিদ্ধ গির্জার নিকটবর্তী একটি গুহায় আত্মগোপন করে থাকতেন। পৌল ছিল একজন চরম অত্যাচারী এবং মসীহ্ ও তাঁর আনীত দ্বীনের প্রতি প্রচণ্ড বিদ্বেষী। সে তার ভ্রাতুষ্পুত্রের মাথা ন্যাড়া করে দিয়েছিল যখন সে মসীহ্-এর ওপর ঈমান এনেছিল, অতঃপর তাকে পুরো শহর ঘুরিয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা করেছিল—আল্লাহ তার ওপর রহম করুন। পৌল যখন সংবাদ পেল যে ঈসা আলাইহিস সালাম দামেস্কের দিকে অগ্রসর হচ্ছেন, তখন সে তার সওয়ারিগুলো(১) প্রস্তুত করল এবং তাঁকে হত্যা করার উদ্দেশ্যে বের হলো। কাওকাবা(২) নামক স্থানে সে তাঁর মুখোমুখি হলো। যখন সে মসীহ্-এর সাথীদের সম্মুখীন হলো, তখন জনৈক ফেরেশতা এসে তার মুখে তাঁর ডানার প্রান্ত দিয়ে আঘাত করলেন এবং তাকে অন্ধ করে দিলেন। সে যখন এটি প্রত্যক্ষ করল, তখন তার অন্তরে মসীহ্-এর সত্যতা অর্জিত হলো। সে তাঁর নিকট এসে নিজের কৃতকর্মের জন্য ওজর পেশ করল এবং তাঁর ওপর ঈমান আনল। তিনি তার ঈমান কবুল করলেন। পৌল তাঁর কাছে অনুরোধ করল যেন তিনি তার চোখে হাত বুলিয়ে দেন যাতে আল্লাহ তার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দেন। তিনি বললেন: দামেস্কে তোমার নিকটবর্তী পূর্বদিকের দীর্ঘ বাজারের প্রান্তে অবস্থানরত দাইনার নিকট যাও, সে তোমার জন্য দোয়া করবে। সে তার নিকট গেল এবং সে দোয়া করলে তার দৃষ্টিশক্তি ফিরে এল। মসীহ্ আলাইহিস সালাম যে আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল—এ বিষয়ে পৌলের ঈমান অত্যন্ত সুন্দর ও সুদৃঢ় হলো। তার নামে একটি গির্জা নির্মাণ করা হয়েছিল, যা দামেস্কের বিখ্যাত 'পৌল গির্জা' নামে পরিচিত। সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) দামেস্ক বিজয় করার সময় থেকে শুরু করে সেই সময় পর্যন্ত এটি বিদ্যমান ছিল যা আমরা ইনশাআল্লাহ পরবর্তীতে উল্লেখ করব।(৩)
* * *--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সৈন্যবাহিনী।
(২) মু'জামুল বুলদান গ্রন্থে রয়েছে: কাওকাব... এটি তাবারিয়া শহর সংলগ্ন একটি পাহাড়ের ওপর অবস্থিত দুর্গের নাম।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা এটি পরবর্তীতে উল্লেখ করব।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 302)