يلتزم بالرجوع عن بعض العقيدة](1) وأرسلوا إليه ليحضر ليتكلّموا معه في ذلك، فامتنع من الحضور وصمَّم، وتكرَّرت الرُّسلُ إليه ستَّ مراتٍ، فصمم على عدم الحضور، ولم يلتفت إليهم، ولم يعدهم شيئًا، فطال عليهم المجلس فتفرّقوا وانصرفوا غير مأجورين.
وفي يوم الأربعاء ثاني شوال أذن نائب السلطنة الأفرم للقاضي جلال الدين القزويني(2) أن يصلي بالناس ويخطب بجامع دمشق عوضًا عن الشيخ شمس الدين إمام الكلاسة، توفي، فصلَّى الظهر يومئذ وخطب الجمعة، واستمر بالإمامة والخطابة حتى وصل توقيعه بذلك من القاهرة.
وفي مستهل ذي القعدة حضر نائب السلطنة والقضاة والأمراء والأعيان وشكرت خطبته.
وفي مستهل ذي القعدة كمل بناء الجامع(3) الذي ابتناه وعَمره الأمير جمال الدين نائب السلطنة الأفرم عند الرباط الناصري بالصالحية، ورتب فيه خطيبًا يخطب يوم الجمعة، وهو القاضي شمس الدين محمد بن العز الحنفي(4)، وحضر نائب السلطنة والقضاة وشكرت خطبة الخطيب به، ومد الصاحب شهاب الدين الحنفي سماطًا بعد الصلاة بالجامع المذكور، وهو الذي كان الساعي في عمارته، والمستحث عليها، فجاء في غاية الإتقان والحسن، تقبل اللّه منهم.
وفي ثالث ذي القعدة استناب ابن صَصْرَى القاضي صدر الدين سليمان بن هلال بن شبل الجعفري(5) خطيب داريا في الحكم عوضًا عن جلال الدين القزويني، بسبب اشتغاله بالخطابة عن الحكم.
وفي يوم الجمعة التاسع والعشرين من ذي القعدة قدم قاضي القضاة صدر الدين أبو الحسن علي بن الشيخ صفي الدين الحنفي البُصْراوي(6) إلى دمشق من القاهرة متوليًا قضاء الحنفية عوضًا عن الأذرعي، مع ما بيده من تدريس النُّورية والمقدميّة(7) وخرج الناس لتلقيه وهنَّؤوه، وحكم بالنُّورية، وقُرئ تقليدُه بالمقصورة الكِنْديَّة [في الزاوية الشرقية، من جامع بني أمية](8).--------------------------------------------
(1) ليست في ب.
(2) هو: محمد بن عبد الرحمن بن عمر، سيأتي في وفيات سنة (739 هـ).
(3) هو جامع الأفرم. الدارس (2/ 435).
(4) سيأتي في وفيات سنة (722 هـ).
(5) في ط: الجعبري. سيأتي في وفيات سنة (725 هـ).
(6) علي بن الشيخ صفي الدين الحنفي البصراوي توفي سنة (727 هـ). ترجمته في الدرر الكامنة (6/ 78) والنجوم الزاهرة (268) والدرر (3/ 96) وفيها: ابن أبي القاسم.
(7) النُّورية الكبرى، كان موضعها دارًا لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه بناها الملك نور الدين وفيه نظر، إنما الذي أنشأها الملك الصالح إسماعيل بن نور الدين.
والمقدميّة: داخل باب الفراديس. الدارس (1/ 600 و 621) ومنادمة الأطلال (ص 206 و 212).
(8) ليست في ب.
[আকিদার কিছু বিষয় থেকে ফিরে আসতে বাধ্য থাকবেন](১) এবং তারা তাকে উপস্থিত হতে বললেন যাতে এ বিষয়ে তার সাথে কথা বলতে পারেন। কিন্তু তিনি উপস্থিত হতে অস্বীকার করলেন এবং অটল রইলেন। তার কাছে ছয়বার দূত পাঠানো হলো, তবুও তিনি না আসার সিদ্ধান্তে অটল থাকলেন। তিনি তাদের প্রতি কোনো ভ্রুক্ষেপ করলেন না এবং তাদের কোনো প্রতিশ্রুতি দিলেন না। দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ার পর তারা কোনো ফল ছাড়াই ছত্রভঙ্গ হয়ে ফিরে গেলেন।
শাওয়াল মাসের দ্বিতীয় দিন বুধবার, সালতানাতের নায়েব আল-আফরাম কাজী জালালুদ্দিন আল-কাযভিনিকে(২) দামেস্ক জামে মসজিদে লোকদের ইমামতি ও খুতবা দেওয়ার অনুমতি দিলেন। তিনি মরহুম শায়খ শামসুদ্দিন ইমামুল কালাসার স্থলাভিষিক্ত হলেন। সেদিন তিনি জোহরের নামাজ পড়ালেন এবং জুমার খুতবা দিলেন। কায়রো থেকে এ বিষয়ে তার নিয়োগপত্র না আসা পর্যন্ত তিনি ইমামতি ও খতিব হিসেবে দায়িত্ব পালন অব্যাহত রাখেন।
জিলকদ মাসের শুরুতে সালতানাতের নায়েব, কাজীগণ, আমিরগণ এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত হলেন এবং তার খুতবার প্রশংসা করা হলো।
জিলকদ মাসের শুরুতে সেই জামে মসজিদের(৩) নির্মাণকাজ সম্পন্ন হলো যা সালিহিয়ায় রিবাতুন নাসিরির নিকট সালতানাতের নায়েব আমির জামালুদ্দিন আল-আফরাম নির্মাণ ও আবাদ করেছিলেন। সেখানে জুমার খুতবা দেওয়ার জন্য একজন খতিব নিযুক্ত করা হলো, তিনি হলেন কাজী শামসুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আল-ইয আল-হানাফি(৪)। সালতানাতের নায়েব ও কাজীগণ উপস্থিত হলেন এবং সেখানে খতিবের খুতবার প্রশংসা করা হলো। উক্ত মসজিদে নামাজের পর সাহিব শিহাবুদ্দিন আল-হানাফি দস্তরখান বিছালেন; তিনিই এই মসজিদ নির্মাণের উদ্যোক্তা ও উৎসাহদাতা ছিলেন। মসজিদটি অত্যন্ত নিখুঁত ও সুন্দর হয়েছে, আল্লাহ তাদের পক্ষ থেকে কবুল করুন।
জিলকদ মাসের তিন তারিখ ইবনে সাসরা দারিয়ার খতিব কাজী সদরুদ্দিন সুলাইমান বিন হিলাল বিন শিবল আল-জাফারিকে(৫) জালালুদ্দিন আল-কাযভিনির স্থলাভিষিক্ত হিসেবে বিচারকার্য পরিচালনার প্রতিনিধি নিযুক্ত করলেন, কারণ জালালুদ্দিন খুতবা প্রদানের ব্যস্ততার কারণে বিচারকাজে সময় দিতে পারছিলেন না।
জিলকদ মাসের উনত্রিশ তারিখ শুক্রবার প্রধান বিচারপতি সদরুদ্দিন আবুল হাসান আলী বিন শায়খ শাফিউদ্দিন আল-হানাফি আল-বুসরাভি(৬) কায়রো থেকে দামেস্কে আগমন করলেন। তিনি আল-আজরয়ির স্থলাভিষিক্ত হিসেবে হানাফি বিচার বিভাগের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এছাড়া নুরিয়া ও মুকাদ্দামিয়া(৭) মাদ্রাসার শিক্ষকতার দায়িত্বও তার হাতে ছিল। সাধারণ মানুষ তাকে অভ্যর্থনা জানাতে বেরিয়ে এলেন এবং অভিনন্দন জানালেন। তিনি নুরিয়াতে বিচারকার্য পরিচালনা করলেন এবং বনু উমাইয়া জামে মসজিদের [পূর্ব কোণে অবস্থিত কিন্দিয়া মাকসুরাতে] তার নিয়োগপত্র পাঠ করা হলো(৮)।--------------------------------------------
(১) 'ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) তিনি হলেন: মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন উমর। তিনি সামনে ৭৩৯ হিজরির মৃত্যু সংবাদে আসবেন।
(৩) এটি আল-আফরাম জামে মসজিদ। আদ-দারিস (২/৪৩৫)।
(৪) তিনি ৭২২ হিজরির মৃত্যু সংবাদে আসবেন।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: আল-জাবারি। তিনি ৭২৫ হিজরির মৃত্যু সংবাদে আসবেন।
(৬) আলী বিন শায়খ শাফিউদ্দিন আল-হানাফি আল-বুসরাভি ৭২৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তার জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ (৬/৭৮), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (২৬৮) এবং আদ-দুরার (৩/৯৬)-এ আছে; সেখানে তাকে ইবনে আবিল কাসিম বলা হয়েছে।
(৭) নুরিয়া আল-কুবরা; এর স্থানটি মুয়াবিয়া বিন আবু সুফিয়ান (রা.)-এর বাড়ি ছিল। সুলতান নুর উদ্দিন এটি নির্মাণ করেন বলে মত আছে, তবে এতে সংশয় রয়েছে; মূলত সুলতান সালিহ ইসমাইল বিন নুর উদ্দিন এটি নির্মাণ করেন।
এবং মুকাদ্দামিয়া: এটি বাবু ফারাদিসের অভ্যন্তরে অবস্থিত। আদ-দারিস (১/৬০০ ও ৬২১) এবং মুনদামাতুল আতলাল (পৃষ্ঠা ২০৬ ও ২১২)।
(৮) 'ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 52)