এবং জুমাদাল আখিরা মাসের ছয় তারিখ বুধবার বাহাউদ্দিন ইউসুফ ইবনে কামালুদ্দিন আহমদ ইবনে আবদুল আজিজ আল-আজমি আল-হালাবি শায়খ জিয়াউদ্দিন আল-তুসির স্থলাভিষিক্ত হয়ে নাজিবিয়্যায় অধ্যাপনা(১) শুরু করেন। শায়খ তুসি ইন্তেকাল করেছেন। তার সে মজলিসে ইবনে সাসরা ও একদল বিদগ্ধ পণ্ডিত উপস্থিত ছিলেন।
এবং এই বছর দামেস্কের জামে মসজিদে নিসফ বা মধ্যভাগে সালাতুর রাগাইব(৩) আদায় করা হয়, অথচ ইবনে তাইমিয়্যাহ বিগত চার বছর ধরে তা বন্ধ করে রেখেছিলেন। যখন শাবানের মধ্যরাত(৪) উপস্থিত হলো, তখন হাজিব রুকনুদ্দিন বাইবার্স আল-আলাই উপস্থিত হয়ে ঐ রাতে লোকজনকে মসজিদে প্রবেশে বাধা প্রদান করেন এবং মসজিদের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয়। ফলে অনেক লোক রাস্তায় রাত কাটাতে বাধ্য হয় এবং সাধারণ মানুষের অনেক কষ্ট হয়। তিনি আসলে মসজিদকে অসার কথাবার্তা, অশ্লীলতা ও বিশৃঙ্খলা থেকে রক্ষা করতে চেয়েছিলেন।
এবং ১৭ই রমজান কাজি তাকিউদ্দিন আল-হাম্বলি মুহাম্মদ আল-বাজারবাকির(৫) রক্ত রক্ষা করার (অর্থাৎ তাকে মৃত্যুদণ্ড থেকে রেহাই দেওয়ার) রায় প্রদান করেন। তার কাছে এমন একটি কার্যবিবরণী সাব্যস্ত হয় যা দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, সেই ছয়জন সাক্ষীর সাথে তার চরম শত্রুতা ছিল যারা মালিকি কাজির নিকট তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিয়েছিল যখন তার প্রাণদণ্ডের রায় হয়েছিল। এই শত্রুতার ব্যাপারে যারা সাক্ষ্য দিয়েছিলেন তাদের মধ্যে ছিলেন নাসিরুদ্দিন ইবনে আবদুস সালাম(৬), জাইনুদ্দিন ইবনে শরীফ আদনান(৭), কুতুবুদ্দিন ইবনে শায়খ আস-সালামিয়্যাহ(৮) প্রমুখ।
এবং এই বছরই রমজানের শেষ দিকে কামালুদ্দিন ইবনে আল-জামলকানি শিহাবুদ্দিন আল-হানাফির পরিবর্তে মালিকুল উমরা’র দেওয়ানি প্রশাসনের দায়িত্ব(৯) গ্রহণ করেন। তাকে সম্মানসূচক শিরস্ত্রাণ ও রাজকীয় পোশাক প্রদান করা হয় এবং তিনি তা পরিধান করে দারুল আদলে (ন্যায়বিচারালয়) উপস্থিত হন।
এবং ঈদুল ফিতরের রাতে মিসরের নায়েব আমির সাইফুদ্দিন সাল্লার তিন প্রধান কাজি ও একদল ফকিহকে তলব করেন। উপস্থিত ছিলেন শাফেয়ি, মালিকি ও হানাফি কাজিবৃন্দ এবং ফকিহদের মধ্যে ছিলেন আত-তাজি(১০), আল-জাজারি(১১) ও আন-নামরাওয়ি(১২)। তারা শায়খ তাকিউদ্দিন ইবনে তাইমিয়্যাহকে কারাগার থেকে মুক্তি দেওয়ার বিষয়ে আলোচনা করেন। তখন উপস্থিতদের কেউ কেউ এ ব্যাপারে তার ওপর কিছু শর্ত আরোপ করেন, [যার মধ্যে ছিল যে--------------------------------------------
(১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মুদাররিস (শিক্ষক)।
(২) একে খানকাহ আল-কাসরও বলা হয়; এটি ময়দানের সম্মুখে অবস্থিত ছিল। নাজিবি জামালুদ্দিন আকুশ এটি প্রতিষ্ঠা করেন। আল-দারিস (২/১৭১)। মানাদামাতুল আতলাল (পৃ. ২৮৬) গ্রন্থে বদরান (রহ.) বলেন: আমি বলছি: তিনি ময়দান বলতে আল-মারজাহ বুঝিয়েছেন। সেই প্রাসাদটি ছিল মালিক আল-জাহিরের প্রাসাদ। যখন তাকিয়্যাহ সুলাইমানিয়্যাহ নির্মিত হয়, তখন এটি ধ্বংস করে তার স্থলে তা নির্মাণ করা হয়। বর্তমানে নাজিবিয়্যাহ বা সেই প্রাসাদের কোনো চিহ্ন অবশিষ্ট নেই।
(৩) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বাদ পড়েছে।
(৪) অর্থাৎ শাবানের মধ্যভাগে। এটি শরিয়তে প্রমাণিত কোনো নামাজ নয়, তাই শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহ.) এটি রদ করেছিলেন।
(৫) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'ই' যোগে 'আল-বাজারিকি' রয়েছে।
(৬) তিনি হলেন শরীফুদ্দিন আল-মালিকির পুত্র, প্রধান বিচারপতি।
(৭) তিনি হলেন হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ। ৭০৮ হিজরির মৃত্যু সংবাদে তার কথা আসবে।
(৮) তিনি হলেন মুসা ইবনে আহমদ ইবনে আল-হুসাইন। ৭২৭ হিজরির মৃত্যু সংবাদে তার কথা আসবে।
(৯) তিনি হলেন আল-আফরাম, এটি সিরিয়ার নায়েব বা প্রতিনিধির উপাধি ছিল।
(১০) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'বা' যোগে 'আল-বাজি' রয়েছে।
(১১) তিনি হলেন সাবিত ইবনে উমর ইবনে আল-মুশায়্যি' আল-মাকসাতি। ৭১৩ হিজরির মৃত্যু সংবাদে তার কথা আসবে।
(১২) তিনি হলেন ইজ্জুদ্দিন আবদুল জলিল। ৭১০ হিজরির মৃত্যু সংবাদে তার কথা আসবে।