তাদের ঘাড় থেকে লোহার বেড়িগুলো অপসারিত হলো, এবং ঘোষণা করা হলো যে, যে ব্যক্তি কিতাব ও সুন্নাহর প্রদর্শিত পথের বাইরে যাবে তার শিরশ্ছেদ করা হবে। শাইখ আহমাদিয়া তরিকার ব্যাপারে একটি পুস্তিকা রচনা করেন এবং তাতে তাদের অবস্থা, কর্মপন্থা ও কাল্পনিক ধারণাগুলো বর্ণনা করেন। আল-কুরআনের আলোকে তাদের তরিকায় যা কিছু গ্রহণযোগ্য ও বর্জনীয় তা তিনি স্পষ্ট করেন। আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে সুন্নাহকে বিজয়ী করেন এবং তাদের বিদআতকে স্তিমিত করেন। সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ কেবল আল্লাহরই প্রাপ্য।
এই মাসের মধ্যম দশকে জালালুদ্দিন বিন মাবাদ, ইজ্জুদ্দিন খাত্তাব এবং বকতাশ আল-হুসামির ক্রীতদাস সাইফুদ্দিন বকতামারকে(১) আমির পদে ভূষিত করা হয় এবং সম্মানসূচক পোশাক(২) পরিধান করানো হয়। তাঁরা সেগুলো পরিধান করে অশ্বারোহণে বের হন এবং জাবালুল জারদ, কিসরাওয়ান ও বাকা অঞ্চল তাঁদের নিকট হস্তান্তর করা হয়।
৩রা রজব বৃহস্পতিবার বৃষ্টির প্রার্থনার উদ্দেশ্যে (ইসতিসকা) মানুষ মাযযার উচ্চভূমিতে বের হয়। সেখানে একটি মিম্বর স্থাপন করা হয় এবং সুলতানের প্রতিনিধি (নায়েব আস-সালতানা) ও সকল মানুষ—যাঁদের মধ্যে বিচারক, আলিম ও ফকিহগণ ছিলেন—সেখানে উপস্থিত হন। এটি ছিল এক বিশাল সমাবেশ এবং অত্যন্ত হৃদয়গ্রাহী ও অলঙ্কারপূর্ণ খুতবা প্রদান করা হয়। তাঁরা বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করেন, তবে সেদিন তাঁরা বৃষ্টিপ্রাপ্ত হননি(৩)।
(৪) ৮ই রজব সোমবার প্রধান বিচারক ও আলিমগণ, যাঁদের মধ্যে শাইখ তাকীউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহও উপস্থিত ছিলেন, প্রাসাদে সুলতানের প্রতিনিধির নিকট সমবেত হন। সেখানে শাইখ তাকীউদ্দীনের ‘আকিদাহ আল-ওয়াসিতিয়্যাহ’ পাঠ করা হয় [এবং এর কিছু স্থান নিয়ে আলোচনা ও বিতর্ক অনুষ্ঠিত হয়](৫)। কিছু বিষয় দ্বিতীয় মজলিসের জন্য স্থগিত রাখা হয়।
অতঃপর উক্ত মাসের ১২ তারিখ জুমআর নামাজের পর তাঁরা পুনরায় সমবেত হন। শাইখ সফিউদ্দিন আল-হিন্দি(৬) উপস্থিত হয়ে শাইখ তাকীউদ্দীনের সাথে দীর্ঘ আলোচনা করেন, [কিন্তু তাঁর ক্ষুদ্র স্রোতস্বিনী যেন এক বিশাল সমুদ্রের সাথে করাঘাত করছিল](৭)। এরপর তাঁরা এই মর্মে একমত হন যে, শাইখ কামালুদ্দিন ইবনুল জামলাকানি(৮) কোনো প্রকার শিথিলতা ছাড়াই তাঁর সাথে বিতর্ক করবেন। তাঁরা উভয়ে এই বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হন। মানুষ শাইখ কামালুদ্দিন ইবনুল জামলাকানির পাণ্ডিত্য, তীক্ষ্ণ মেধা ও চমৎকার আলোচনা পদ্ধতির প্রশংসা করে; কারণ [তিনি বিতর্কে ইবনে তাইমিয়্যাহর মোকাবিলা করেন এবং তাঁর সাথে আলোচনা করেন, অতঃপর আকিদাহটি গ্রহণের স্বীকৃতির মাধ্যমে পরিস্থিতির অবসান ঘটে](৯)। শাইখ অত্যন্ত সম্মান ও মর্যাদার সাথে নিজ গৃহে প্রত্যাবর্তন করেন। আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, সাধারণ মানুষ তাদের প্রথা অনুযায়ী প্রাসাদের তোরণ থেকে কাসসাঈন পর্যন্ত তাঁর সম্মানে মোমবাতি প্রজ্বলন করে সাথে নিয়ে গিয়েছিল।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন খাত্তাব বিন মাহমুদ বিন মুরতা’িশ, সামনে ৭২৫ হিজরির মৃত্যু তালিকায় তাঁর বর্ণনা আসবে।
(২) তিনি বকতামার আল-হুসামি, দামেশকের হাজিব ছিলেন, পরে আলেকজান্দ্রিয়ার শাসনকর্তা নিযুক্ত হন। ৭২৪ হিজরিতে তিনি মৃত্যুবরণ করেন, যেমনটি সামনে উল্লেখ করা হবে।
(৩) ‘আন-নুজুম আয-যাহিরা’ (৮/২১৭) গ্রন্থে ৭০৫ হিজরির ঘটনাবলির বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে পরবর্তী অনুচ্ছেদের জন্য এই শিরোনামটি যুক্ত হয়েছে: আর তা হলো: শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর প্রথম তিনটি মজলিস।
(৫) এটি পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে নেই।
‘আকিদাহ আল-ওয়াসিতিয়্যাহ’: শাইখ ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক রচিত একটি গ্রন্থ।
এই নামকরণের কারণ সম্পর্কে বলা হয়: তিনি পূর্বসূরি সালাফে সালেহীন তথা আহলুস সুন্নাহকে এই উম্মতের বিভ্রান্ত ও পথভ্রষ্ট দলগুলোর মাঝে ‘মধ্যপন্থী’ (ওয়াসাত) হিসেবে গণ্য করেছেন। আবার বলা হয়: ওয়াসিত অঞ্চলের জনৈক ব্যক্তি তাঁকে নিজের জন্য, তাঁর পরিবার ও দেশবাসীর জন্য পাথেয় হিসেবে একটি আকিদাহ লিখে দিতে অনুরোধ করেছিলেন।
(৬) ৭১৫ হিজরির মৃত্যু তালিকায় তাঁর বর্ণনা আসবে।
(৭) এটি পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে নেই।
(৮) ৭২৭ হিজরির মৃত্যু তালিকায় তাঁর বর্ণনা আসবে।
(৯) এটি পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে নেই।