‌‌وممن توفي فيها من الأعيان: ملك التترغازان (1).
والشيخ القدوة العابد أبو إسحاق: إبراهيم بن أحمد(2) بن محمد [بن معالي بن محمد](3) بن عبد الكريم الرَّقِّي الحنبلي. كان أصله من بلاد الشرق، ومولده بالرقة من سنة سبع وأربعين وستمئة. واشتغل، وحصَّل، وسمع شيئًا من الحديث، وقَدِم دمشق، فسكن بالمئذنة الشرقية في أسفلها بأهله إلى جانب الطهارة بالجامع، وكان معظَّمًا عند الخاص والعام، فصيحَ العبارة، كثير العبادة، خَشِن العيش، حسن المجالسة، لطيف الكلام، كثير التلاوة، قويّ التوجه، من أفراد العالم، عارفًا بالتفسير والحديث والفقه والأصلين، وله مصنفات وخُطب، وله شعر حسن.
توفي بمنزله ليلة الجمعة خامس عشر المحرم، وصُلّي عليه عقيب الجمعة، ونقل إلى تربة الشيخ أبي عمر بالسفع(4)، وكانت جنازته حافلة، رحمه الله وأكرم مثواه.
وفي هذا الشهر توفي الأمير زين الدين قراجا: أستاذ دار الأفرم، ودفن بتربته بميدان الحصا(5) عند النهر.
والشَّيخ شمس الدين محمد بن إبراهيم ين عبد السلام: عرف بابن الحُبْلى، كان من خيار الناس، يتردّد إلى عكّا أيامًا حينما كانت في أيدي الفرنج، في فِكاك أَسارى المسلمين، جزاه الله خيرًا وعتقه من النار وأدخله الجنة برحمته.
الخطيب ضياء الدين: أبو محمد عبد الرحمن(6) ابن الخطيب جمال الدين أبي الفرج عبد الوهاب بن علي بن أحمد بن عقيل السُّلميّ، خطيب بَعلبَكّ نحوًا من ستين سنة، هو ووالده.
وُلد سنة أربع عشرة وستمئة وسمع الكثير وتفرّد عن القزويني. وكان رجلًا جيدًا حسن القراء(7) من كبار العُدُول.
توفي ليلة الإثنين ثالث صفر، ودفن بباب سَطحا.--------------------------------------------
(1) ترجمته في الدرر الكامنة (3/ 212) والنجوم الزاهرة (8/ 222) وبدائع الزهور (1/ 417) وشذرات الذهب (6/ 9).
(2) ترجمته في الدرر الكامنة (1/ 14 - 15) الذيل على طبقات الحنابلة (2/ 349) وشذرات الذهب (6/ 7).
(3) زيادة في ط وب.
(4) أي: سفح جبل قاسيون.
(5) وهي المسمّاة بالتربة القراجيّة. انظر الدارس (2/ 271).
(6) ترجمته في الدرر الكامنة (2/ 335)، وشذرات الذهب (6/ 9).
(7) في ب: والخطبة.
এবং এই বছরে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন এমন বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন: তাতারদের রাজা গাজান (১).
এবং আদর্শবান শায়খ, ইবাদতগুজার আবু ইসহাক: ইব্রাহিম ইবন আহমদ(২) ইবন মুহাম্মদ [ইবন মাআলি ইবন মুহাম্মদ](৩) ইবন আব্দুল কারিম আর-রাক্কি আল-হানবালি। তাঁর আদি নিবাস ছিল প্রাচ্যের দেশসমূহে, এবং জন্ম রক্কাহ শহরে ৬৪৭ হিজরি সনে। তিনি জ্ঞানচর্চায় রত ছিলেন, ইলম অর্জন করেছিলেন, এবং কিছু হাদিস শ্রবণ করেছিলেন। অতঃপর দামেস্কে আগমন করেন এবং জামে মসজিদের ওজুখানার পাশে পূর্ব মিনারের নিম্নভাগে সপরিবারে বসবাস শুরু করেন। তিনি বিশিষ্ট ও সাধারণ সকলের নিকট অত্যন্ত সম্মানিত ছিলেন; তিনি ছিলেন প্রাঞ্জলভাষী, অধিক ইবাদতকারী, অনাড়ম্বর জীবনযাপনে অভ্যস্ত, চমৎকার মজলিসী স্বভাবের অধিকারী ও স্নিগ্ধভাষী। তিনি প্রচুর পরিমাণে তিলাওয়াত করতেন এবং তাঁর আধ্যাত্মিক একাগ্রতা ছিল অত্যন্ত প্রবল। তিনি ছিলেন সমকালীন বিশ্বের অনন্য ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত; তাফসির, হাদিস, ফিকহ এবং উভয় উসুল (আকীদা ও ফিকহ শাস্ত্র) বিষয়ে তিনি পণ্ডিত ছিলেন। তাঁর বহু গ্রন্থ ও খুতবা রয়েছে এবং তিনি চমৎকার কবিতা লিখতেন।
তিনি ১৫ই মুহররম শুক্রবার রাতে নিজ বাসভবনে মৃত্যুবরণ করেন। জুমার নামাজের পর তাঁর জানাজা অনুষ্ঠিত হয় এবং তাঁকে পাহাড়ের পাদদেশে(৪) শায়খ আবু উমরের সমাধিস্থলে স্থানান্তরিত করা হয়। তাঁর জানাজা ছিল জনাকীর্ণ। আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন এবং তাঁর অবস্থানকে সম্মানজনক করুন।
এবং এই মাসেই মৃত্যুবরণ করেছেন আমির জয়নুদ্দীন কারাজা: তিনি আল-আফরামের উস্তাদদার (গৃহব্যবস্থাপক) ছিলেন, এবং তাঁকে নদীর নিকটে ময়দানুল হাসার(৫) নিজস্ব সমাধিস্থলে দাফন করা হয়।
এবং শায়খ শামসুদ্দীন মুহাম্মদ ইবন ইব্রাহিম ইবন আব্দুস সালাম: যিনি ইবনুল হুবলা নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আক্কা যখন ক্রুসেডারদের অধীনে ছিল, তখন তিনি মুসলিম বন্দীদের মুক্ত করার প্রচেষ্টায় প্রায়ই সেখানে যাতায়াত করতেন। আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন, তাঁকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিন এবং নিজ রহমতে জান্নাতে প্রবেশ করান।
খতিব জিয়াউদ্দীন: আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান(৬) ইবন খতিব জামালুদ্দীন আবুল ফারাজ আব্দুল ওয়াহহাব ইবন আলী ইবন আহমদ ইবন আকিল আস-সুলামি। তিনি এবং তাঁর পিতা প্রায় ষাট বছর যাবৎ বালবাকের খতিব ছিলেন।
তিনি ৬১৪ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেন এবং কাজউইনি থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে তিনি অনন্য ছিলেন। তিনি একজন নেককার ব্যক্তি ছিলেন এবং উচ্চস্তরের ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিদের মধ্যে অন্যতম ও চমৎকার কিরাআত(৭) সম্পন্ন ছিলেন।
তিনি ৩রা সফর সোমবার রাতে মৃত্যুবরণ করেন এবং বাব-ই সাতহায় দাফন করা হন।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আদ-দুরাকুল কামিনা (৩/ ২১২), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৮/ ২২২), বাদা’ইউয যুহুর (১/ ৪১৭) এবং শাযারাতুয যাহাব (৬/ ৯)।
(২) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আদ-দুরাকুল কামিনা (১/ ১৪-১৫), আয-যাইল আলা তাবাকাতিল হানাবিলা (২/ ৩৪৯) এবং শাযারাতুয যাহাব (৬/ ৭)।
(৩) ‘ত’ এবং ‘ব’ পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ।
(৪) অর্থাৎ: কাসিউন পাহাড়ের পাদদেশ।
(৫) যা কারাজিয়া সমাধি নামে পরিচিত। দেখুন: আদ-দারিস (২/ ২৭১)।
(৬) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আদ-দুরাকুল কামিনা (২/ ৩৩৫) এবং শাযারাতুয যাহাব (৬/ ৯)।
(৭) ‘ব’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: “এবং খুতবা”।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 33)