وفي شهر رجب قويت الأخبار بعزم التتار على دخول بلاد الشام، فانزعج الناس لذلك واشتد خوفهم جدًّا، وقَنَتَ الخطيب في الصلوات، وقُرِئ البخاري، وشرع الناس في الجَفَل(1) إلى الديار المصرية والكَرَك والحصون المنيعة، وتأخر مجيء العساكر المصرية عن إبّانها، فاشتد لذلك الخوف.
وفي شهر رجب باشر نجم الدين بن أبي الطيب نظر الخزانة عوضًا عن أمين الدين سليمان.
وفي يوم السبت ثالث شعبان باشر مشيخة الشيوخ بعد ابن جماعة القاضي ناصر الدين عبد السلام(2)، وكان جمال الدين الزرعي(3) يسد الوظيفة إلى هذا التاريخ.
وفي يوم السبت عاشر شعبان ضربت البشائر بالقلعة وعلى أبواب الأمراء بخروج السلطان بالعساكر من مصر لمناجزة التتار [المخذولين](4).
وفي هذا اليوم بعينه كانت وقعة عُرض(5) وذلك أنّه التقى جماعة من أمراء الإسلام فيهم أسَنْدَمُر(6) وبَهَادُر آص(7) وكجكن وغرلو العادلي(8)، وكلٌّ منهم سيف من سيوف الدين(9) في ألف وخمسمئة فارس، وكان التتار في سبعة آلاف مقاتل(10)، فاقتتلوا، وصبر المسلمون صبرًا جيدًا، فنصرهم الله وخذل التتر، فقتلوا منهم خلقًا وأسروا آخرين، وولوا عند ذلك مدبرين، وغنم المسلمون منهم غنائم، وعادوا سالمين لم يفقد منهم إلا القليل ممن أكرمه الله بالشهادة، ووقعت البطاقة بذلك، ثم قدمت الأسارى يوم الخميس نصف شعبان، وكان يوم خميس النصارى.
أوائل وقعة شقحب (11)
وفي ثامن عشر قدمت طائفة من جيش المصريين، فيهم الأمير ركن الدين بِيْبَرس--------------------------------------------
(1) "الجَفَلُ": الهربُ.
(2) سيأتي في وفيات سنة 709 هـ.
(3) سيأتي في وفيات سنة 734 هـ.
(4) زيادة من ب وط والخبر في تاريخ ابن خلدون (5/ 418) والبدائع (1/ 413).
(5) عُرْض بعين مهملة مضمومة، بليد في بريّة الشام وهو بين تدمر والرّصافة. انظر ياقوت.
(6) ستأتي ترجمته في وفيات سنة 711 هـ.
(7) ستأتي ترجمته في وفيات سنة 730 هـ.
(8) ستأتي ترجمته في وفيات سنة 719 هـ.
(9) كذا في ب وط وفي أ: الملَّة.
(10) ليست في ب وط.
(11) "شَقْحَبُ": موضع قرب دمشق، نسب إليه جماعة من المحدِّثين، انظر "التاج" (شقحب) وذكرها ابن خلدون في تاريخه (5/ 418) وقال: هي مرج الصُفَّر، وفي "بدائع الزهور" (1/ 413)، هي: مرج راهط تحت جبل غباغب، وكلاهما من نواحي دمشق. وما تزال قائمة إلى يومنا هذا، تبعد عن زاكية 7 كم وهي بين النافور وكناكر والزريقيّة.
وفي شهر رجب باشر نجم الدين بن أبي الطيب نظر الخزانة عوضًا عن أمين الدين سليمان.
وفي يوم السبت ثالث شعبان باشر مشيخة الشيوخ بعد ابن جماعة القاضي ناصر الدين عبد السلام(2)، وكان جمال الدين الزرعي(3) يسد الوظيفة إلى هذا التاريخ.
وفي يوم السبت عاشر شعبان ضربت البشائر بالقلعة وعلى أبواب الأمراء بخروج السلطان بالعساكر من مصر لمناجزة التتار [المخذولين](4).
وفي هذا اليوم بعينه كانت وقعة عُرض(5) وذلك أنّه التقى جماعة من أمراء الإسلام فيهم أسَنْدَمُر(6) وبَهَادُر آص(7) وكجكن وغرلو العادلي(8)، وكلٌّ منهم سيف من سيوف الدين(9) في ألف وخمسمئة فارس، وكان التتار في سبعة آلاف مقاتل(10)، فاقتتلوا، وصبر المسلمون صبرًا جيدًا، فنصرهم الله وخذل التتر، فقتلوا منهم خلقًا وأسروا آخرين، وولوا عند ذلك مدبرين، وغنم المسلمون منهم غنائم، وعادوا سالمين لم يفقد منهم إلا القليل ممن أكرمه الله بالشهادة، ووقعت البطاقة بذلك، ثم قدمت الأسارى يوم الخميس نصف شعبان، وكان يوم خميس النصارى.
أوائل وقعة شقحب (11)
وفي ثامن عشر قدمت طائفة من جيش المصريين، فيهم الأمير ركن الدين بِيْبَرس--------------------------------------------
(1) "الجَفَلُ": الهربُ.
(2) سيأتي في وفيات سنة 709 هـ.
(3) سيأتي في وفيات سنة 734 هـ.
(4) زيادة من ب وط والخبر في تاريخ ابن خلدون (5/ 418) والبدائع (1/ 413).
(5) عُرْض بعين مهملة مضمومة، بليد في بريّة الشام وهو بين تدمر والرّصافة. انظر ياقوت.
(6) ستأتي ترجمته في وفيات سنة 711 هـ.
(7) ستأتي ترجمته في وفيات سنة 730 هـ.
(8) ستأتي ترجمته في وفيات سنة 719 هـ.
(9) كذا في ب وط وفي أ: الملَّة.
(10) ليست في ب وط.
(11) "شَقْحَبُ": موضع قرب دمشق، نسب إليه جماعة من المحدِّثين، انظر "التاج" (شقحب) وذكرها ابن خلدون في تاريخه (5/ 418) وقال: هي مرج الصُفَّر، وفي "بدائع الزهور" (1/ 413)، هي: مرج راهط تحت جبل غباغب، وكلاهما من نواحي دمشق. وما تزال قائمة إلى يومنا هذا، تبعد عن زاكية 7 كم وهي بين النافور وكناكر والزريقيّة.
রজব মাসে তাতারদের শাম (সিরিয়া) দেশে প্রবেশের সংকল্পের সংবাদ প্রবল হয়ে উঠল। এতে জনমনে ব্যাপক অস্থিরতা সৃষ্টি হলো এবং তাদের ভীতি চরমে পৌঁছাল। খতিবগণ নামাজে কুনুত পাঠ করলেন, বুখারি শরিফ খতম করা হলো এবং মানুষজন পলায়ন(১) করে মিশরীয় ভূখণ্ড, কারাক এবং দুর্ভেদ্য দুর্গগুলোর দিকে যেতে শুরু করল। মিশরীয় বাহিনীর আসতে বিলম্ব হওয়ায় আতঙ্ক আরও ঘনীভূত হলো।
এই রজব মাসেই নজমউদ্দীন ইবনে আবি তাইয়িব, আমিনউদ্দীন সুলাইমানের স্থলাভিষিক্ত হয়ে রাজকোষের তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে দায়িত্বভার গ্রহণ করেন।
শাবান মাসের ৩ তারিখ শনিবার, কাজি নাসিরুদ্দীন আবদুস সালাম ইবনুল জামাআহর পরে ‘মাশয়াখাতুশ শুয়ুখ’ (প্রধান শায়খের পদ) গ্রহণ করেন(২)। এই তারিখ পর্যন্ত জামালউদ্দীন আল-জারয়ী(৩) এই পদের দায়িত্ব পালন করছিলেন।
শাবান মাসের ১০ তারিখ শনিবার, কেল্লায় এবং আমিরদের ফটকসমূহে তাতারদের [পরাজিত করার](৪) উদ্দেশ্যে মিশর থেকে সুলতানের সসৈন্যে রওনা হওয়ার সুসংবাদ ঘোষিত হলো।
ঠিক এই দিনেই 'উর্দ'(৫)-এর যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ঘটনাটি ছিল এই যে, মুসলিম আমিরদের একটি দল—যাদের মধ্যে আসান্দামুর(৬), বাহাদুর আস(৭), কুজকুন এবং গুরলু আল-আদিলি(৮) ছিলেন এবং তাঁদের প্রত্যেকেই ছিলেন দ্বীনের তরবারিসমূহ(৯) থেকে একেকটি তরবারি—পনেরোশত অশ্বারোহী নিয়ে সাত হাজার তাতার যোদ্ধার(১০) মুখোমুখি হলেন। তাঁরা লড়াইয়ে লিপ্ত হলেন এবং মুসলিমরা অসীম ধৈর্যের পরিচয় দিলেন। ফলে আল্লাহ তাঁদের সাহায্য করলেন এবং তাতারদের লাঞ্ছিত করলেন। মুসলিমরা তাদের অনেককে হত্যা করলেন এবং অনেককে বন্দি করলেন। তাতাররা তখন পিছু হটে পলায়ন করল। মুসলিমরা তাদের নিকট থেকে গনিমত লাভ করলেন এবং নিরাপদে ফিরে এলেন; কেবল অল্প কয়েকজন ব্যতীত যাঁরা শাহাদাতের সৌভাগ্য লাভ করেছেন। এই বিজয়বার্তা পত্রযোগে পৌঁছাল। অতঃপর শাবান মাসের মাঝামাঝি বৃহস্পতিবার বন্দিদের নিয়ে আসা হলো; সেদিনটি ছিল নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) বৃহস্পতিবার।
শাকহাব যুদ্ধের সূচনা (11)
১৮ই শাবান মিশরীয় বাহিনীর একটি অগ্রগামী দল এসে পৌঁছাল, যাদের মধ্যে আমির রুকনুদ্দীন বাইবার্স ছিলেন।--------------------------------------------
(১) "আল-জাফাল": পলায়ন করা।
(২) ৭০৯ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় এর বিবরণ আসবে।
(৩) ৭৩৪ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় এর বিবরণ আসবে।
(৪) 'বা' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটির সংযোজন রয়েছে। সংবাদটি ইবনে খালদুনের ইতিহাস (৫/৪১৮) এবং বাদায়ি (১/৪১৩) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৫) 'উর্দ' (আইন বর্ণে পেশসহ), শামের মরুপ্রান্তরের একটি ছোট শহর, যা তাদমুর ও রুসাফার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। দেখুন: ইয়াকুত।
(৬) ৭১১ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় তাঁর জীবনী আসবে।
(৭) ৭৩০ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় তাঁর জীবনী আসবে।
(৮) ৭১৯ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় তাঁর জীবনী আসবে।
(৯) 'বা' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মিল্লাতের' (জাতির)।
(১০) 'বা' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(১১) "শাকহাব": দামেস্কের নিকটবর্তী একটি স্থান, যার দিকে একদল মুহাদ্দিসকে নিসবত করা হয়। দেখুন: "তাজুল আরূস" (শাকহাব)। ইবনে খালদুন তাঁর ইতিহাসে (৫/৪১৮) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি হলো মারজ আস-সুফফার। "বাদায়িউয যুহূর" (১/৪১৩) গ্রন্থে আছে: এটি হলো গাবাগিব পাহাড়ের নিচে মারজ রাহিত। উভয়টিই দামেস্কের পার্শ্ববর্তী এলাকা। স্থানটি আজও বিদ্যমান, যা জাকিয়া থেকে ৭ কিমি দূরে এবং নাফুর, কানাকির ও যুরয়কিয়ার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।
এই রজব মাসেই নজমউদ্দীন ইবনে আবি তাইয়িব, আমিনউদ্দীন সুলাইমানের স্থলাভিষিক্ত হয়ে রাজকোষের তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে দায়িত্বভার গ্রহণ করেন।
শাবান মাসের ৩ তারিখ শনিবার, কাজি নাসিরুদ্দীন আবদুস সালাম ইবনুল জামাআহর পরে ‘মাশয়াখাতুশ শুয়ুখ’ (প্রধান শায়খের পদ) গ্রহণ করেন(২)। এই তারিখ পর্যন্ত জামালউদ্দীন আল-জারয়ী(৩) এই পদের দায়িত্ব পালন করছিলেন।
শাবান মাসের ১০ তারিখ শনিবার, কেল্লায় এবং আমিরদের ফটকসমূহে তাতারদের [পরাজিত করার](৪) উদ্দেশ্যে মিশর থেকে সুলতানের সসৈন্যে রওনা হওয়ার সুসংবাদ ঘোষিত হলো।
ঠিক এই দিনেই 'উর্দ'(৫)-এর যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ঘটনাটি ছিল এই যে, মুসলিম আমিরদের একটি দল—যাদের মধ্যে আসান্দামুর(৬), বাহাদুর আস(৭), কুজকুন এবং গুরলু আল-আদিলি(৮) ছিলেন এবং তাঁদের প্রত্যেকেই ছিলেন দ্বীনের তরবারিসমূহ(৯) থেকে একেকটি তরবারি—পনেরোশত অশ্বারোহী নিয়ে সাত হাজার তাতার যোদ্ধার(১০) মুখোমুখি হলেন। তাঁরা লড়াইয়ে লিপ্ত হলেন এবং মুসলিমরা অসীম ধৈর্যের পরিচয় দিলেন। ফলে আল্লাহ তাঁদের সাহায্য করলেন এবং তাতারদের লাঞ্ছিত করলেন। মুসলিমরা তাদের অনেককে হত্যা করলেন এবং অনেককে বন্দি করলেন। তাতাররা তখন পিছু হটে পলায়ন করল। মুসলিমরা তাদের নিকট থেকে গনিমত লাভ করলেন এবং নিরাপদে ফিরে এলেন; কেবল অল্প কয়েকজন ব্যতীত যাঁরা শাহাদাতের সৌভাগ্য লাভ করেছেন। এই বিজয়বার্তা পত্রযোগে পৌঁছাল। অতঃপর শাবান মাসের মাঝামাঝি বৃহস্পতিবার বন্দিদের নিয়ে আসা হলো; সেদিনটি ছিল নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) বৃহস্পতিবার।
শাকহাব যুদ্ধের সূচনা (11)
১৮ই শাবান মিশরীয় বাহিনীর একটি অগ্রগামী দল এসে পৌঁছাল, যাদের মধ্যে আমির রুকনুদ্দীন বাইবার্স ছিলেন।--------------------------------------------
(১) "আল-জাফাল": পলায়ন করা।
(২) ৭০৯ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় এর বিবরণ আসবে।
(৩) ৭৩৪ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় এর বিবরণ আসবে।
(৪) 'বা' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটির সংযোজন রয়েছে। সংবাদটি ইবনে খালদুনের ইতিহাস (৫/৪১৮) এবং বাদায়ি (১/৪১৩) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৫) 'উর্দ' (আইন বর্ণে পেশসহ), শামের মরুপ্রান্তরের একটি ছোট শহর, যা তাদমুর ও রুসাফার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। দেখুন: ইয়াকুত।
(৬) ৭১১ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় তাঁর জীবনী আসবে।
(৭) ৭৩০ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় তাঁর জীবনী আসবে।
(৮) ৭১৯ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় তাঁর জীবনী আসবে।
(৯) 'বা' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মিল্লাতের' (জাতির)।
(১০) 'বা' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(১১) "শাকহাব": দামেস্কের নিকটবর্তী একটি স্থান, যার দিকে একদল মুহাদ্দিসকে নিসবত করা হয়। দেখুন: "তাজুল আরূস" (শাকহাব)। ইবনে খালদুন তাঁর ইতিহাসে (৫/৪১৮) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি হলো মারজ আস-সুফফার। "বাদায়িউয যুহূর" (১/৪১৩) গ্রন্থে আছে: এটি হলো গাবাগিব পাহাড়ের নিচে মারজ রাহিত। উভয়টিই দামেস্কের পার্শ্ববর্তী এলাকা। স্থানটি আজও বিদ্যমান, যা জাকিয়া থেকে ৭ কিমি দূরে এবং নাফুর, কানাকির ও যুরয়কিয়ার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 22)