আল-কুদায়ী আল-হামাভী, হামার খতিব(১), এরপর তিনি আল-ফারুথীর স্থলাভিষিক্ত হয়ে দামেস্কে খুতবা প্রদান করেন, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। তিনি আল-গাযালিয়া মাদরাসায় দরস প্রদান করেন, অতঃপর ইবনে জামাআহ কর্তৃক অপসারিত হন এবং নিজ শহরে ফিরে যান। এরপর তিনি কাযানের (মঙ্গোল আক্রমণের) বছর(২) দামেস্কে আসেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন।
আস-সাদর শামসুদ্দিন(৩) মুহাম্মদ ইবনে সালমান(৪) ইবনে হামায়েল ইবনে আলী আল-মাকদিসি, যিনি ইবনে গানিম নামে পরিচিত।
তিনি ছিলেন গণ্যমান্য ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত এবং অত্যন্ত উন্নত ব্যক্তিত্ব ও সৌজন্যবোধের অধিকারী। তিনি আসরুনিয়া মাদরাসায় শিক্ষকতা করেন এবং আশি বছর পার হওয়ার পর ইন্তেকাল করেন। তিনি ছিলেন প্রসিদ্ধ(৫) ও প্রশংসিত লেখকদের একজন। তিনি আস-সাদর আলাউদ্দিন ইবনে গানিমের পিতা।
শায়খ জামালুদ্দিন আবু মুহাম্মদ(৬) আবদুর রহীম ইবনে উমর ইবনে উসমান আল-বাজুরবাকী(৭) আশ-শাফিয়ী।
তিনি দীর্ঘকাল মসুলে অবস্থান করে জ্ঞানচর্চা ও ফতোয়া প্রদানের কাজে নিয়োজিত থাকেন। এরপর দামেস্কে আসেন (কাযানের যুদ্ধের বছর এবং সেখানেই ইন্তেকাল করেন। তিনি সেখানে) বেশ কিছুদিন অবস্থান করেছিলেন। তিনি কুলয়জিয়া ও দাওলাইয়্যা মাদরাসায় শিক্ষকতা করেন এবং শামস আল-আইকির স্থলাভিষিক্ত হয়ে খতিবের দায়িত্ব পালন করেন ও গাযালিয়া মাদরাসায় দরস প্রদান করেন। তিনি অল্পভাষী ছিলেন এবং নির্জনতা পছন্দ করতেন। তিনি সেই শামস মুহাম্মদের পিতা, যার দিকে ধর্মহীনতা ও নাস্তিকতার অপবাদ দেওয়া হয় এবং তার এমন কিছু অনুসারী আছে যারা তার মতাদর্শ অনুসরণ করে ও তার কর্মকাণ্ডে লিপ্ত থাকে। উল্লিখিত জামালুদ্দিন তার গ্রন্থকার ইবনুল আসিরের(৮) জনৈক সঙ্গীর নিকট থেকে "জামি আল-উসুল" বর্ণনা করেছেন। তার চমৎকার কাব্যপ্রতিভাও ছিল। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা ভালো জানেন।

‌‌[অতঃপর](৯) হিজরী সাতশ সালের সূচনা
[এই বছরটি যখন শুরু হলো, তখন খলিফা, সুলতান, প্রাদেশিক প্রতিনিধি ও শাসকবর্গ তারাই ছিলেন যাদের কথা পূর্ববর্তী বছরে উল্লেখ করা হয়েছে, কেবল শাফিয়ী (প্রধান কাজী ব্যতীত)...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ব'-তে রয়েছে: আল-হামাভী, তার খতিব, অতঃপর...
(২) এটি সেই বছর যখন ৬৯৯ হিজরীতে সালামিয়্যাহ উপত্যকার কাছে ওয়াদি আল-খাযান্দারে কাযানের যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। হুসামুদ্দিন আর-রাযীর জীবনী দুই জীবনী আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) ইবনে গানিমের জীবনী দেখুন: তারিখুল ইসলাম (১৫/৯৩০), আল-আ'লাম বি ওফায়াতিল আ'লাম (২৯৩), আল-ইবার (৫/৪০২), আল-ইশারাহ (৩৮৬), আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (৮/১৯৩) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৭৮৮)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে "সুলাইমান" রয়েছে, যা একটি স্পষ্ট ভুল। তার জীবনীর অন্যান্য উৎস থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: বিখ্যাত ও প্রশংসিত লেখকদের অন্তর্ভুক্ত।
(৬) আল-বাজুরবাকীর জীবনী দেখুন: তারিখুল ইসলাম (১৫/৯১৬), আল-আ'লাম বি ওফায়াতিল আ'লাম (২৯৩), আল-ইবার (৫/৪০০), তাবাকাতুল এসনভী (১/২৮৪), আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (৮/১৯৪), আদ-দারিস (১/২৪৪) ও (২/১৩৪) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৭৮৪)। পাণ্ডুলিপি 'ব'-তে 'জামালুদ্দিন' এসেছে, যা লিপিকর প্রমাদ।
(৭) বাজুরবাকী: এটি বাজুরবাক-এর দিকে সম্বন্ধিত; জীম-এ পেশ, রা-এ সাকিন, বা-এ যবর এবং ক্বাফ যোগে। এটি আল-বুক'আ ও নাসিবীনের মধ্যবর্তী একটি অঞ্চল। মু'জামুল বুলদান (১/৩১৩)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে "মুসান্নাফাত" (রচনাবলি) রয়েছে, যার কোনো অর্থ হয় না। 'আ' ও 'ব' পাণ্ডুলিপি অনুসারে পাঠ গ্রহণ করা হয়েছে।
(৯) এটি কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়।