‌‌وممن توفي فيها من الأعيان:
الشيخ نظام الدين(1) أحمد بن الشيخ جمال (الدين) محمود بن أحمد بن عبد السلام الحَصِيري(2) الحنفي، مدرس النّورية.
توفي ثامن المحرم، ودفن تاسعه يوم الجمعة في مقابر الصوفية(3). كان [مفتيًا] فاضلًا، ناب في الحكم في وقت، ودرَّس بالنورية بعد أبيه، ثم درَّس بعده الشيخ شمس الدين بن الصدر سليمان في يوم الأربعاء رابع عشر المحرم.
ابن النقيب المفسر الشيخ العالم الزاهد(4) جمال الدين أبو عبد الله محمد بن سليمان(5) بن حسن بن الحسين البَلْخي، ثم المَقْدِسي الحنفي.
ولد في النصف من شعبان سنة إحدى عشرة وستمئة بالقدس، واشتغل بالقاهرة وأقام مدة بالجامع الأزهر ودرَّس في بعض المدارس هناك، ثم انتقل إلى القدس الشريف فاستوطنه إلى أن مات في المحرم(6) منها. وكان شيخًا فاضلًا في التفسير، وله فيه مصنفٌ حافلٌ كبيرٌ جمع فيه خمسين مصنفًا من التفسير، وكان الناس يقصدون زيارته بالقدس الشريف ويتبركون به(7).
الشيخ أبو يَعْقوب المَغْرِبي(8) المُقيم بالقُدس الشريف كان الناس يجتمعون به، وهو منقطع بالمسجد الأقصى، وكان الشيخ تقي الدين بن تيمية يقول فيه: هو على طريقة ابن عربي وابن سبعين، توفي(9) في المحرم من هذه السنة.--------------------------------------------
(1) ترجمة - الشيخ نظام الدين - في وفيات الأعيان (4/ 258 - 259) وتاريخ الإسلام (15/ 885) والعبر (5/ 387) والوافي بالوفيات (8/ 165 - 166)، والجواهر المضية (1/ 325 - 327) والنجوم الزاهرة (8/ 182) والدليل الشافي (1/ 88) والدارس (1/ 619 - 621 و 621) وشذرات الذهب (7/ 769 - 770) والطبقات السنية (2/ 102).
(2) في أصولنا جميعًا: الحصري؛ وهو تحريف صححته من مصادر الترجمة.
(3) ب: توفي ثامن المحرم ودفن صبيحة يوم الجمعة تاسعه بمقابر الصوفية.
(4) ترجمة - ابن النقيب - في تاريخ الإسلام (15/ 881) والعبر (5/ 389) والوافي بالوفيات (3/ 136 - 137) والجواهر المضية (4/ 165 - 166) وفوات الوفيات (2/ 430 - 431) والنجوم الزاهرة (8/ 188) والدليل الشافي (2/ 625 - 626) والأنس الجليل (2/ 217) وحسن المحاضرة (1/ 647) وشذرات الذهب (7/ 770)، وقد ورد الاسم في أ، ط: جمال الدين عبد اللّه بن محمد. وفيها خطآن صححتهما من ب ومصادر الترجمة.
(5) أ: سلمان؛ تحريف.
(6) أ: بالمحرم.
(7) ب: ويتبركون بدعائه رحمه الله.
(8) ترجمة أبي يعقوب المغربي في المقتفي للبرزالي (1/ الورقة 276)، وتاريخ ابن الجزري (2/ الورقة 146 باريس)، وتاريخ الإسلام (15/ 891) (بشار).
(9) ب: يقول فيه: إنه على طريقة ابن عربي وابن سبعين وكانت وفاته في المحرم.
‌‌এই বছরে ইন্তেকালকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
শায়খ নিজামুদ্দীন(১) আহমদ বিন শায়খ জামাল (উদ্দিন) মাহমুদ বিন আহমদ বিন আবদুস সালাম আল-হাসীরী(২) আল-হানাফী, তিনি আন-নূরিয়্যাহ মাদরাসার শিক্ষক ছিলেন।
তিনি আটই মহররম ইন্তেকাল করেন এবং নয়ই মহররম জুমুআর দিনে সুফীদের কবরস্থানে সমাহিত হন(৩)। তিনি একজন বিদগ্ধ [মুফতী] ছিলেন। এক সময় তিনি বিচারকার্যে উপ-প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। পিতার পর তিনি আন-নূরিয়্যাহ মাদরাসায় শিক্ষকতা করেন। অতঃপর তাঁর পরে শায়খ শামসুদ্দীন বিন আস-সদর সুলাইমান চৌদ্দই মহররম বুধবার থেকে শিক্ষকতা শুরু করেন।
ইবনুন নাকীব আল-মুফাসসির (তাফসীরবিদ), আলিম ও যাহেদ (সংসারবিরাগী) শায়খ(৪) জামালুদ্দীন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন সুলাইমান(৫) বিন হাসান বিন আল-হুসাইন আল-বালখী, অতঃপর আল-মাকদিসী আল-হানাফী।
তিনি ৬১১ হিজরীর শাবান মাসের মাঝামাঝি সময়ে কুদস (জেরুজালেম) নগরীতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কায়রোতে জ্ঞানার্জনে আত্মনিয়োগ করেন এবং দীর্ঘ সময় আল-আযহার মসজিদে অবস্থান করেন। সেখানে তিনি কিছু মাদরাসায় শিক্ষকতা করেন। অতঃপর তিনি কুদস শরীফে চলে যান এবং ইন্তেকাল পর্যন্ত সেখানেই বসবাস করেন(৬)। তিনি তাফসীর শাস্ত্রে একজন বিজ্ঞ পণ্ডিত ছিলেন। এ বিষয়ে তাঁর একটি বৃহৎ ও পূর্ণাঙ্গ সংকলন রয়েছে, যাতে তিনি পঞ্চাশটি তাফসীর গ্রন্থ সংক্ষেপিত করে একত্র করেছেন। মানুষ কুদস শরীফে তাঁর সাথে সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে আসতেন এবং তাঁর মাধ্যমে বরকত লাভ করতেন(৭)।
শায়খ আবু ইয়াকুব আল-মাগরিবী(৮), যিনি কুদস শরীফে বসবাস করতেন। মানুষ তাঁর কাছে সমবেত হতো। তিনি মসজিদে আকসায় ইবাদতে মগ্ন থাকতেন। শায়খ তাকীউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ তাঁর সম্পর্কে বলতেন: "তিনি ইবনুল আরাবী ও ইবনে সাবঈনের মতাদর্শের অনুসারী ছিলেন।" এই বছরের মহররম মাসে তিনি ইন্তেকাল করেন(৯)।--------------------------------------------
(১) শায়খ নিজামুদ্দীনের জীবনী দেখুন - ওফায়াতুল আইয়ান (৪/ ২৫৮ - ২৫৯), তারিখুল ইসলাম (১৫/ ৮৮৫), আল-ইবার (৫/ ৩৮৭), আল-ওয়াফী বিল ওফায়াত (৮/ ১৬৫ - ১৬৬), আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ (১/ ৩২৫ - ৩২৭), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৮/ ১৮২), আদ-দালীলুশ শাফী (১/ ৮৮), আদ-দারিস (১/ ৬১৯ - ৬২১ ও ৬২১), শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৭৬৯ - ৭৭০) এবং আত-তাবাকাতুস সানিয়্যাহ (২/ ১০২)।
(২) আমাদের সকল মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আল-হুসরী' রয়েছে; এটি একটি লিখনপ্রমাদ যা আমি জীবনীর উৎসসমূহ থেকে সংশোধন করেছি।
(৩) বা-পাণ্ডুলিপিতে: তিনি আটই মহররম ইন্তেকাল করেন এবং নয়ই মহররম শুক্রবার সকালে সুফীদের কবরস্থানে সমাহিত হন।
(৪) ইবনুন নাকীবের জীবনী দেখুন - তারিখুল ইসলাম (১৫/ ৮৮১), আল-ইবার (৫/ ৩৮৯), আল-ওয়াফী বিল ওফায়াত (৩/ ১৩৬ - ১৩৭), আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ (৪/ ১৬৫ - ১৬৬), ফাওয়াতুল ওফায়াত (২/ ৪৩০ - ৪৩১), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৮/ ১৮৮), আদ-দালীলুশ শাফী (২/ ৬২৫ - ৬২৬), আল-উনসুল জালীল (২/ ২১৭), হুসনুল মুহাদারাহ (১/ ৬৪৭) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৭৭০)। আলিফ ও ত্ব-পাণ্ডুলিপিতে নাম এসেছে: জামালুদ্দীন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ। এতে দুটি ভুল রয়েছে যা আমি বা-পাণ্ডুলিপি ও জীবনীর উৎসসমূহ থেকে সংশোধন করেছি।
(৫) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: সালমান; এটি একটি বিকৃতি।
(৬) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: 'বিল মুহররম' (মহররম মাসে)।
(৭) বা-পাণ্ডুলিপিতে: এবং তাঁর দুআ থেকে বরকত লাভ করতেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
(৮) আবু ইয়াকুব আল-মাগরিবীর জীবনী দেখুন - আল-বারযালীর আল-মুক্তাফী (১/ পত্র ২৭৬), তারিখু ইবনে জাযারী (২/ পত্র ১৪৬ প্যারিস), তারিখুল ইসলাম (১৫/ ৮৯১) (বাশার)।
(৯) বা-পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর সম্পর্কে বলতেন: "তিনি ইবনুল আরাবী ও ইবনে সাবঈনের মতাদর্শের অনুসারী ছিলেন" এবং তাঁর মৃত্যু হয়েছিল মহররম মাসে।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 615)