أبو البركات المُنَجَّى(1) بن الصدر عز الدين أبي عمر عثمان بن أسعد بن المُنَجَّى بن بركات بن المؤَمَّل(2) التَّنوخي.
شيخ الحنابلة وعالمهم. ولد سنة إحدى وثلاثين وستمئة، وسمع الحديث وتفقه، فبرع في فنون (من العلم) كثيرة من الأصول والفروع والعربية (والتفسير وغير ذلك)، وانتهت إليه رئاسة المذهب، وصنَّفَ في الأصول، وشرح "المقنع"، وله "تعاليق في التفسير"، وكان قد جُمع له بين حسن السَّمْت(3) والديانة والعلم والوجاهة وصحة الذهن والعقيدة والمناظرة وكثرة الصدقة، ولم يزل يواظب على الجامع للإشغال(4) متبرِّعا(5) حتى توفي في يوم الخميس رابع شعبان، وتوفيت معه زوجته أم محمد ست البهاء بنت صدر الدين الخجندي، وصُلّي عليهما بعد الجمعة بجامع دمشق، وحملا جميعًا إلى سفح قاسيون شمالي الجامع المظفري(6) تحت الروضة فدفنا في تربة واحدة رحمهما اللّه تعالى.
وهو والد قاضي القضاة علاء الدين، وكان شيخ المسمارية ثم وليها(7) بعده ولداه شرف الدين وعلاء الدين(8)، وكان شيخ الحنبلية فدرَّس بها بعده الشيخ تقي الدين بن تيمية كما ذكرنا ذلك في الحوادث.
المسعودي صاحب الحمام بالمزة(9) (أحد كبار الأمراء).
هو الأمير الكبير بدر الدين لؤلؤ بن عبد الله المسعودي، أحد الأمراء(10) المشهورين بخدمة الملوك، توفي ببستانه بالمزة يوم السبت سابع عِشْري شعبان، ودفن صبح(11) يوم الأحد بتربته بالمزة، وحضر نائب السلطنة جنازته، وعُمل عزاؤه تحت النسر بجامع دمشق.--------------------------------------------
(1) ترجمة - زين الدين بن المنجَّى - في تاريخ الإسلام (15/ 826) والنجوم الزاهرة (8/ 77 - 78) والدليل الشافي (2/ 743) وذيل ابن رجب (2/ 332) والمقصد الأرشد (3/ 41 - 42) والدارس (2/ 87) وشذرات الذهب (7/ 756).
(2) ط: المتوكل؛ تحريف. شجرات الحنابلة في مقدمة المنهج الأحمد (بنو المجن).
(3) بعدها في ب: فانتهت إليه رئاسة المذهب وجمع له بين الشكل والسمت.
(4) ط: "الاشتغال" خطأ، فالاشتغال: طلب العلم، والإشغال: بث العلم من تحديث وتدريس وغيرهما (بشار).
(5) ب: وصحة الدين وحسن المناظرة وكثرة الصدعة ولم يزل مواظب الجامع للاشتغال تبرعًا.
(6) ب: المظفري ودفنا.
(7) ب: فوليها.
(8) أ: وولده علاء الدين.
(9) ترجمة - لؤلؤ المسعودي - في تاريخ الإسلام (15/ 821) والدليل الشافي (1/ 568).
(10) ب: أحد كبار الأمراء.
(11) ب: صبيحة يوم الأحد.
আবু আল-বারাকাত আল-মুনাজ্জা(১) ইবনে আস-সদর ইজ্জুদ্দীন আবি উমর উসমান ইবনে আসআদ ইবনে আল-মুনাজ্জা ইবনে বারাকাত ইবনে আল-মুয়াম্মাল(২) আত-তানুখি।
তিনি ছিলেন হাম্বলিগণের শায়খ ও তাদের বিশিষ্ট আলেম। তিনি ৬৩১ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হাদিস শ্রবণ করেন এবং ফিকহশাস্ত্রে বুৎপত্তি অর্জন করেন। ফলে তিনি উসুল (মূলনীতি), ফুরু (শাখা-প্রশাখা), আরবি ভাষা, তাফসিরসহ ইলমের বহু শাখায় পারদর্শিতা লাভ করেন। তাঁর মাধ্যমেই মাযহাবের নেতৃত্বের পরিসমাপ্তি ঘটে। তিনি উসুল বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং "আল-মুকনি" কিতাবের ব্যাখ্যাগ্রন্থ লিখেছেন। তাফসির বিষয়েও তাঁর টিকা রয়েছে। তাঁর মাঝে সুন্দর স্বভাব, ধার্মিকতা, ইলম, মর্যাদা, প্রখর মেধা, সঠিক আকিদা, বিতর্কশৈলী এবং প্রচুর দানশীলতার সমাবেশ ঘটেছিল। তিনি কোনো পারিশ্রমিক ছাড়াই জ্ঞান বিতরণের কাজে জামে মসজিদে নিয়মিত নিয়োজিত ছিলেন, অবশেষে তিনি ৪ঠা শাবান বৃহস্পতিবার মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর সাথে তাঁর স্ত্রী উম্মু মুহাম্মদ সিত্তুল বাহা বিনতে সদরুদ্দীন আল-খুজান্দিও ইন্তেকাল করেন। জুমার সালাতের পর দামেস্ক জামে মসজিদে তাঁদের উভয়ের জানাজা সম্পন্ন হয় এবং তাঁদের উভয়কেই কাসিয়ুন পাহাড়ের পাদদেশে মুজাফফারি মসজিদের উত্তর পাশে রওজার নিচে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয়। সেখানে তাঁদের উভয়কে একই কবরে দাফন করা হয়। আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি দয়া করুন।
তিনি ছিলেন কাযীউল কুদাত (প্রধান বিচারপতি) আলাউদ্দীনের পিতা। তিনি আল-মিসমারিয়্যাহ মাদরাসার শায়খ ছিলেন, পরবর্তীতে তাঁর দুই পুত্র শরাফুদ্দীন ও আলাউদ্দীন এর দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। তিনি আল-হাম্বলিয়্যাহ মাদরাসারও প্রধান শায়খ ছিলেন এবং তাঁর পরে সেখানে শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ পাঠদান করেন, যা আমরা ঘটনাবলির বিবরণে উল্লেখ করেছি।
আল-মাসউদী, আল-মিজ্জায় অবস্থিত হাম্মাম (গোসলখানা)-এর মালিক (এক বড় আমির)।
তিনি হলেন বড় আমির বদরুদ্দীন লুলু ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাসউদী, যিনি বাদশাহদের সেবায় নিয়োজিত বিখ্যাত আমিরদের একজন ছিলেন। তিনি ২৭শে শাবান শনিবার মিজ্জায় তাঁর বাগানে মৃত্যুবরণ করেন এবং রবিবার সকালে মিজ্জায় তাঁর নিজস্ব কবরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয়। নায়েবে সালতানাত (সুলতানের প্রতিনিধি) তাঁর জানাজায় উপস্থিত ছিলেন এবং দামেস্ক জামে মসজিদের 'আন-নাসর' গম্বুজের নিচে তাঁর শোকসভার আয়োজন করা হয়।--------------------------------------------
(১) জীবনী - যয়নুদ্দীন ইবনুল মুনাজ্জা - দ্রষ্টব্য: তারিখুল ইসলাম (১৫/ ৮২৬), আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (৮/ ৭৭ - ৭৮), আদ-দালিলুশ শাফি (২/ ৭৪৩), যায়লু ইবনু রাজাব (২/ ৩৩২), আল-মাকসাদুল আরশাদ (৩/ ৪১ - ৪২), আদ-দারিস (২/ ৮৭) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৭৫৬)।
(২) ত: আল-মুতাওয়াক্কিল; এটি শব্দবিকৃতি। মানহাজুল আহমাদ কিতাবের ভূমিকায় হাম্বলি বংশলতিকায় 'বানুল মুনাজ্জা' রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ব'-তে এরপর রয়েছে: "মাযহাবের নেতৃত্ব তাঁর কাছে এসে পৌঁছায় এবং তাঁর মধ্যে সৌন্দর্য ও গাম্ভীর্যের সমাবেশ ঘটেছিল।"
(৪) ত: 'ইশতিগাল' শব্দটি ভুল, কেননা ইশতিগাল মানে ইলম অন্বেষণ করা, আর ইশগাল মানে ইলম প্রচার করা যেমন হাদিস বর্ণনা ও পাঠদান (বাশশার)।
(৫) ব: দ্বীনের সঠিক অবস্থা, উত্তম বিতর্ক ও অধিক দানশীলতা। তিনি শিক্ষা প্রদানের জন্য স্বেচ্ছাসেবক হিসেবে জামে মসজিদে নিয়মিত আসতেন।
(৬) ব: আল-মুজাফফারি এবং দাফন করা হয়।
(৭) ব: অতঃপর তিনি এর দায়িত্ব লাভ করেন।
(৮) অ: এবং তাঁর পুত্র আলাউদ্দীন।
(৯) জীবনী - লুলু আল-মাসউদী - দ্রষ্টব্য: তারিখুল ইসলাম (১৫/ ৮২১) এবং আদ-দালিলুশ শাফি (১/ ৫৬৮)।
(১০) ব: বড় আমিরদের একজন।
(১১) ব: রবিবার সকালে।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 594)