الحرمين وغيرهما ونودي بدمشق في يوم عرفة أن لا يركب(1) أحدٌ من أهل الذمة خيلًا ولا بغالًا، ومن رأى من المسلمين أحدًا من أهل الذمة قد خالف(2) ذلك فله سلبه.
وفي أواخر هذه السنة والتي(3) تليها حصل بديار مصر غلاءٌ شديد هلك بسببه خلق كثير، هلك في شهر ذي الحجة نحو من عشرين ألفًا.
وفيها: ملك(4) التتار قازان بن أُرْغون بن أَبْغا بن تُولي بن جَنْكِزْخان فأسلم وأظهر الإسلام على يد الأمير نوروز(5) رحمه الله، ودخلت التتار أو أكثرهم في الإسلام ونثر الذهب والفضة واللؤلؤ (على رؤوس الناس) يوم إسلامه، وَتَسَمَّى بمحمود، وشهد الجمعة والخطبة، وخَرَّبَ كنائس كثيرة، وضرب عليهم الجزية ورد مظالم كثيرة ببغداد وغيرها من البلاد، وظهرت السبح والهياكل مع التتار(6) والحمد لله وحده.
وفيها توفي من الأعيان (7):
الشيخ أبو الرِّجال المَنِيني(8) الشيخ الصالح الزاهد العابد(9) أبو الرجال بن مِرى بن بحتر المَنيني(10)، كانت له أحوال ومكاشفات وكان أهل دمشق والبلاد يزورونه في قرية منين، وربما قدم هو بنفسه إلى دمشق فيُكْرَم ويضاف وكانت(11) له زاوية ببلده، وكان بريئًا من هذه السماعات الشيطانية، وكان تلميذَ الشيخ جَنْدَل، وكان شيخُه الشيخُ جَنْدَل من كبار الصالحين سالكًا طريق السَّلَف أيضًا، وقد بلغ الشيخ أبو الرجال ثمانين سنة، وتوفي بمنين في منزله في عاشر المحرم، وخرج الناس من دمشق إلى جنازته--------------------------------------------
(1) ب: ونودي يوم عرفة بدمشق أن لا يركب.
(2) ب: قد خالف في ذلك.
(3) ب: وأول التي تليها.
(4) ب: وفي هذه السنة تملك على التتار قازان، وفي هامش أ: مطلب إسلام قازان خان ملك التتر. وقازان وقيل غازان وقيل محمود ولي الملك في هذه السنة وتوفي سنة ثلاث وسبعمئة. أنظر الدليل الشافي (2/ 517) والنجوم الزاهرة (8/ 212) والدرر الكامنة (3/ 292).
(5) ط: توزون. وما هنا عن أ وب، والدليل الشافي (2/ 762) وسترد ترجمته في وفيات سنة 696.
(6) ب: مع التتر.
(7) ب: ذكر من توفي فيها من الأعيان.
(8) ترجمة - أبي الرجال المنيني - في تاريخ الإسلام (15/ 801) والإعلام بوفيات الأعلام (290) والعبر (5/ 385) والإشارة المنتقى من تاريخ الإسلام (381) والدليل الشافي (2/ 828) والنجوم الزاهرة (8/ 76) وشذرات الذهب (7/ 747).
(9) ب: الشيخ الصالح العابد الزاهد.
(10) ط: بن مرعي بن بحتر المنين وما هنا عن أب ومصادره، ونسبته إلى منين وهي إحدى قرى دمشق.
(11) ب: فيكرم ويضيف وكان له زاوية ببلده وكان شيخه الشيخ جندل من كبار الصالحين وقد بلغ.
وفي أواخر هذه السنة والتي(3) تليها حصل بديار مصر غلاءٌ شديد هلك بسببه خلق كثير، هلك في شهر ذي الحجة نحو من عشرين ألفًا.
وفيها: ملك(4) التتار قازان بن أُرْغون بن أَبْغا بن تُولي بن جَنْكِزْخان فأسلم وأظهر الإسلام على يد الأمير نوروز(5) رحمه الله، ودخلت التتار أو أكثرهم في الإسلام ونثر الذهب والفضة واللؤلؤ (على رؤوس الناس) يوم إسلامه، وَتَسَمَّى بمحمود، وشهد الجمعة والخطبة، وخَرَّبَ كنائس كثيرة، وضرب عليهم الجزية ورد مظالم كثيرة ببغداد وغيرها من البلاد، وظهرت السبح والهياكل مع التتار(6) والحمد لله وحده.
وفيها توفي من الأعيان (7):
الشيخ أبو الرِّجال المَنِيني(8) الشيخ الصالح الزاهد العابد(9) أبو الرجال بن مِرى بن بحتر المَنيني(10)، كانت له أحوال ومكاشفات وكان أهل دمشق والبلاد يزورونه في قرية منين، وربما قدم هو بنفسه إلى دمشق فيُكْرَم ويضاف وكانت(11) له زاوية ببلده، وكان بريئًا من هذه السماعات الشيطانية، وكان تلميذَ الشيخ جَنْدَل، وكان شيخُه الشيخُ جَنْدَل من كبار الصالحين سالكًا طريق السَّلَف أيضًا، وقد بلغ الشيخ أبو الرجال ثمانين سنة، وتوفي بمنين في منزله في عاشر المحرم، وخرج الناس من دمشق إلى جنازته--------------------------------------------
(1) ب: ونودي يوم عرفة بدمشق أن لا يركب.
(2) ب: قد خالف في ذلك.
(3) ب: وأول التي تليها.
(4) ب: وفي هذه السنة تملك على التتار قازان، وفي هامش أ: مطلب إسلام قازان خان ملك التتر. وقازان وقيل غازان وقيل محمود ولي الملك في هذه السنة وتوفي سنة ثلاث وسبعمئة. أنظر الدليل الشافي (2/ 517) والنجوم الزاهرة (8/ 212) والدرر الكامنة (3/ 292).
(5) ط: توزون. وما هنا عن أ وب، والدليل الشافي (2/ 762) وسترد ترجمته في وفيات سنة 696.
(6) ب: مع التتر.
(7) ب: ذكر من توفي فيها من الأعيان.
(8) ترجمة - أبي الرجال المنيني - في تاريخ الإسلام (15/ 801) والإعلام بوفيات الأعلام (290) والعبر (5/ 385) والإشارة المنتقى من تاريخ الإسلام (381) والدليل الشافي (2/ 828) والنجوم الزاهرة (8/ 76) وشذرات الذهب (7/ 747).
(9) ب: الشيخ الصالح العابد الزاهد.
(10) ط: بن مرعي بن بحتر المنين وما هنا عن أب ومصادره، ونسبته إلى منين وهي إحدى قرى دمشق.
(11) ب: فيكرم ويضيف وكان له زاوية ببلده وكان شيخه الشيخ جندل من كبار الصالحين وقد بلغ.
হারামাইন শরিফাইন ও অন্যান্য স্থানে এবং আরাফার দিনে দামেস্কে এই মর্মে ঘোষণা করা হয়েছিল যে, জিম্মিদের(১) কেউ যেন ঘোড়া বা খচ্চরে আরোহণ না করে। আর কোনো মুসলমান যদি কোনো জিম্মিকে এর অন্যথা(২) করতে দেখে, তবে সে যেন তার মালপত্র ছিনিয়ে নেয়।
এ বছরের শেষভাগে এবং এর পরবর্তী(৩) বছরে মিসর ভূখণ্ডে ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়, যার ফলে অসংখ্য লোক প্রাণ হারায়। জিলহজ মাসে প্রায় বিশ হাজার মানুষ মৃত্যুবরণ করে।
এ বছর: তাতার সম্রাট(৪) কাজান বিন আরগুন বিন আবগা বিন তুলি বিন চেঙ্গিস খান ক্ষমতা লাভ করেন এবং আমির নওরোজ(৫) (রহিমাহুল্লাহ)-এর হাতে ইসলাম গ্রহণ করে ইসলামের প্রকাশ ঘটান। তাতারদের অধিকাংশই ইসলাম গ্রহণ করে। তাঁর ইসলাম গ্রহণের দিনে মানুষের মাথার ওপর সোনা, রুপা ও মুক্তা ছিটানো হয়। তিনি নিজের নাম রাখেন মাহমুদ, জুমার সালাত ও খুতবায় উপস্থিত হন, বহু গির্জা ধ্বংস করেন এবং তাদের ওপর জিযিয়া ধার্য করেন। তিনি বাগদাদসহ অন্যান্য শহরে ঘটা বহু জুলুম-অবিচার দূর করেন। তাতারদের মাঝে তসবিহ ও ধর্মীয় নিদর্শনাদি দৃশ্যমান হয়(৬); সকল প্রশংসা কেবল আল্লাহরই প্রাপ্য।
এ বছর মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ (৭):
শাইখ আবুুর রিজাল আল-মানিনি(৮): সৎকর্মশীল, দুনিয়াবিমুখ ও ইবাদতগুজার শাইখ(৯) আবুুর রিজাল বিন মিরি বিন বাহতার আল-মানিনি(১০)। তাঁর নানাবিধ আধ্যাত্মিক অবস্থা ও কাশফ ছিল। দামেস্ক ও পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের মানুষ মানিন গ্রামে তাঁকে দেখতে আসতেন। কখনো কখনো তিনি নিজেও দামেস্কে আসতেন, তখন তাঁকে সম্মান জানানো হতো এবং মেহমানদারি করা হতো। তাঁর নিজ গ্রামে একটি খানকাহ ছিল(১১)। তিনি শয়তানি বাদ্যযন্ত্র ও গান-বাজনা (সামা) থেকে মুক্ত ছিলেন। তিনি শাইখ জানদালের ছাত্র ছিলেন এবং তাঁর উস্তাদ শাইখ জানদাল ছিলেন বিশিষ্ট সৎকর্মশীল ব্যক্তিদের একজন এবং সালাফদের পথের অনুসারী। শাইখ আবুুর রিজাল আশি বছর বয়সে উপনীত হয়েছিলেন। মহররমের দশম তারিখে মানিন গ্রামে নিজ বাসভবনে তিনি ইন্তেকাল করেন এবং দামেস্ক থেকে লোকজন তাঁর জানাজায় শরিক হওয়ার জন্য বেরিয়ে আসে।--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আরাফার দিনে দামেস্কে ঘোষণা করা হয় যেন কেউ আরোহণ না করে।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এ বিষয়ে যে অন্যথা বা বিরোধিতা করে।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তার পরবর্তী বছরের শুরুভাগে।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এ বছর কাজান তাতারদের রাজত্ব লাভ করেন। 'আলিফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: তাতার রাজা কাজান খানের ইসলাম গ্রহণ প্রসঙ্গ। কাজান, যাকে গাজান বা মাহমুদও বলা হয়, তিনি এ বছর শাসনভার গ্রহণ করেন এবং ৭০৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দ্রষ্টব্য: আদ-দালিলুশ শাফি (২/৫১৭), আন-নুজুমুয যাহিরা (৮/২১২) এবং আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/২৯২)।
(৫) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুযুন। তবে এখানে যা আছে তা 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপি এবং আদ-দালিলুশ শাফি (২/৭৬২) থেকে সংকলিত। তাঁর জীবনী ৬৯৬ হিজরির ইন্তেকালকারীদের তালিকায় আসবে।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাতারদের সাথে।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এ বছর মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের আলোচনা।
(৮) শাইখ আবুুর রিজাল আল-মানিনির জীবনী দেখুন: তারিখুল ইসলাম (১৫/৮০১), আল-ই’লাম বিওয়াফায়াতিল আ’লাম (২৯০), আল-ইবার (৫/৩৮৫), আল-ইশারাতুল মুনতাকা মিন তারিখুল ইসলাম (৩৮১), আদ-দালিলুশ শাফি (২/৮২৮), আন-নুজুমুয যাহিরা (৮/৭৬) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৭৪৭)।
(৯) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সৎকর্মশীল ইবাদতগুজার ও দুনিয়াবিমুখ শাইখ।
(১০) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বিন মারয়ি বিন বাহতার আল-মানিন। তবে এখানে যা আছে তা 'আলিফ', 'বা' ও এর মূল সূত্রগুলো থেকে গৃহীত। তাঁর নিসবত 'মানিনি' মূলত দামেস্কের একটি গ্রাম মানিনের দিকে নির্দেশ করে।
(১১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁকে সম্মান জানানো হতো এবং তিনি মেহমানদারি করতেন। তাঁর নিজ গ্রামে একটি খানকাহ ছিল। তাঁর উস্তাদ শাইখ জানদাল ছিলেন উচ্চপর্যায়ের সৎকর্মশীল ব্যক্তি এবং তিনি (আবুুর রিজাল) আশি বছরে উপনীত হয়েছিলেন।
এ বছরের শেষভাগে এবং এর পরবর্তী(৩) বছরে মিসর ভূখণ্ডে ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়, যার ফলে অসংখ্য লোক প্রাণ হারায়। জিলহজ মাসে প্রায় বিশ হাজার মানুষ মৃত্যুবরণ করে।
এ বছর: তাতার সম্রাট(৪) কাজান বিন আরগুন বিন আবগা বিন তুলি বিন চেঙ্গিস খান ক্ষমতা লাভ করেন এবং আমির নওরোজ(৫) (রহিমাহুল্লাহ)-এর হাতে ইসলাম গ্রহণ করে ইসলামের প্রকাশ ঘটান। তাতারদের অধিকাংশই ইসলাম গ্রহণ করে। তাঁর ইসলাম গ্রহণের দিনে মানুষের মাথার ওপর সোনা, রুপা ও মুক্তা ছিটানো হয়। তিনি নিজের নাম রাখেন মাহমুদ, জুমার সালাত ও খুতবায় উপস্থিত হন, বহু গির্জা ধ্বংস করেন এবং তাদের ওপর জিযিয়া ধার্য করেন। তিনি বাগদাদসহ অন্যান্য শহরে ঘটা বহু জুলুম-অবিচার দূর করেন। তাতারদের মাঝে তসবিহ ও ধর্মীয় নিদর্শনাদি দৃশ্যমান হয়(৬); সকল প্রশংসা কেবল আল্লাহরই প্রাপ্য।
এ বছর মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ (৭):
শাইখ আবুুর রিজাল আল-মানিনি(৮): সৎকর্মশীল, দুনিয়াবিমুখ ও ইবাদতগুজার শাইখ(৯) আবুুর রিজাল বিন মিরি বিন বাহতার আল-মানিনি(১০)। তাঁর নানাবিধ আধ্যাত্মিক অবস্থা ও কাশফ ছিল। দামেস্ক ও পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের মানুষ মানিন গ্রামে তাঁকে দেখতে আসতেন। কখনো কখনো তিনি নিজেও দামেস্কে আসতেন, তখন তাঁকে সম্মান জানানো হতো এবং মেহমানদারি করা হতো। তাঁর নিজ গ্রামে একটি খানকাহ ছিল(১১)। তিনি শয়তানি বাদ্যযন্ত্র ও গান-বাজনা (সামা) থেকে মুক্ত ছিলেন। তিনি শাইখ জানদালের ছাত্র ছিলেন এবং তাঁর উস্তাদ শাইখ জানদাল ছিলেন বিশিষ্ট সৎকর্মশীল ব্যক্তিদের একজন এবং সালাফদের পথের অনুসারী। শাইখ আবুুর রিজাল আশি বছর বয়সে উপনীত হয়েছিলেন। মহররমের দশম তারিখে মানিন গ্রামে নিজ বাসভবনে তিনি ইন্তেকাল করেন এবং দামেস্ক থেকে লোকজন তাঁর জানাজায় শরিক হওয়ার জন্য বেরিয়ে আসে।--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আরাফার দিনে দামেস্কে ঘোষণা করা হয় যেন কেউ আরোহণ না করে।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এ বিষয়ে যে অন্যথা বা বিরোধিতা করে।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তার পরবর্তী বছরের শুরুভাগে।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এ বছর কাজান তাতারদের রাজত্ব লাভ করেন। 'আলিফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: তাতার রাজা কাজান খানের ইসলাম গ্রহণ প্রসঙ্গ। কাজান, যাকে গাজান বা মাহমুদও বলা হয়, তিনি এ বছর শাসনভার গ্রহণ করেন এবং ৭০৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দ্রষ্টব্য: আদ-দালিলুশ শাফি (২/৫১৭), আন-নুজুমুয যাহিরা (৮/২১২) এবং আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/২৯২)।
(৫) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুযুন। তবে এখানে যা আছে তা 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপি এবং আদ-দালিলুশ শাফি (২/৭৬২) থেকে সংকলিত। তাঁর জীবনী ৬৯৬ হিজরির ইন্তেকালকারীদের তালিকায় আসবে।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাতারদের সাথে।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এ বছর মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের আলোচনা।
(৮) শাইখ আবুুর রিজাল আল-মানিনির জীবনী দেখুন: তারিখুল ইসলাম (১৫/৮০১), আল-ই’লাম বিওয়াফায়াতিল আ’লাম (২৯০), আল-ইবার (৫/৩৮৫), আল-ইশারাতুল মুনতাকা মিন তারিখুল ইসলাম (৩৮১), আদ-দালিলুশ শাফি (২/৮২৮), আন-নুজুমুয যাহিরা (৮/৭৬) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৭৪৭)।
(৯) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সৎকর্মশীল ইবাদতগুজার ও দুনিয়াবিমুখ শাইখ।
(১০) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বিন মারয়ি বিন বাহতার আল-মানিন। তবে এখানে যা আছে তা 'আলিফ', 'বা' ও এর মূল সূত্রগুলো থেকে গৃহীত। তাঁর নিসবত 'মানিনি' মূলত দামেস্কের একটি গ্রাম মানিনের দিকে নির্দেশ করে।
(১১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁকে সম্মান জানানো হতো এবং তিনি মেহমানদারি করতেন। তাঁর নিজ গ্রামে একটি খানকাহ ছিল। তাঁর উস্তাদ শাইখ জানদাল ছিলেন উচ্চপর্যায়ের সৎকর্মশীল ব্যক্তি এবং তিনি (আবুুর রিজাল) আশি বছরে উপনীত হয়েছিলেন।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 584)