الله. وقد درَّس بعده بالصاحبية(1) الشيخ شمس الدين محمد بن عبد القوي المرداوي، وبدار الحديث الظاهرية شرف الدين عمر بن خواجا إمام (الجامع) المعروف بالناصح.
ابن صاحب حماة الملك الأفضل(2) نُور الدين علي بن الملك المُظَفَّر تَقيّ الدين محمود بن الملك المنصور محمد بن (الملك) المظفر تقيّ الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب، توفي بدمشق وصُلّي عليه بجامعها، وخرج به من باب الفراديس محمولًا إلى (مدينة) أبيه وتربتهم بها، وهو والد الأميرين (الكبيرين) بدر الدين حسن، وعماد الدين إسماعيل الذي تَمَلَّك حماة بعد مدة(3).
ابن عبد الظاهر(4) (محيي الدين عبد(5) الله بن رشيد الدين عبد الظاهر) بن نَشْوان بن عبد الظاهر بن علي بن نَجْدة السَّعْدي.
كاتب الإنشاء بالديار المصرية، وآخر من برز في هذا الفن على أهل زمانه، وسبقَ سائرَ أقرانه، وهو والد الصاحب فتح الدين النديم، وقد تقدَّم ذكر وفاته قبل والدة(6)، وقد كانت له مصنَّفات، منها سيرة الملك الظاهر، وكان ذا مروءة(7)، وله النظمُ الفائقُ والنثرُ الرائق. توفى(8) يوم الثلاثاء رابع رجب وقد جاوز السبعين، ودفن بتربته التي أنشأها بالقرافة.
الأمير عَلَم الدين سَنجَر الحلبي(9).
الذي كان نائب قطز على دمشق فلما جاءته بيعة الظاهر دعا لنفسه(10) فبُويع وَتَسَمَّى بالملك المجاهد--------------------------------------------
(1) ط: بالصالحية؛ وهو تحريف، الدارس (2/ 83).
(2) ترجمة - الملك الأفضل - في تاريخ الإسلام (15/ 754) والدليل الشافي (1/ 482 - 483).
(3) أ: بعد جده كما سيأتي.
(4) ترجمة - محيي الدين بن عبد الظاهر - في تاريخ الإسلام (15/ 749) وفوات الوفيات (3/ 179 - 191) والنجوم الزاهرة (8/ 31) وحسن المحاضرة (1/ 570) وشذرات الذهب (5/ 421) والأعلام للزركلي (4/ 232) ومن كتب ابن عبد الظاهر المحققة كتابان هما:
1 - "الروض الزاهر في سيرة الملك الظاهر" طبع في الرياض سنة 1396/ 1976 بتحقيق عبد العزيز الخويطر.
2 - "وتشريف الأيام والعصور في سيرة الملك المنصور" طبع في مصر سنة 1961، بعناية مراد كامل. وفي مقدمة كل منهما ترجمة طيبة لابن عبد الظاهر.
(5) أ: محيي الدين بن عبد الله. وليست (بن) في مصادره.
(6) ب: فتح الدين المتقدم ذكر وفاته.
(7) ب: ذا مروءة تامة.
(8) ب: كانت وفاته.
(9) ترجمة - سنجر الحلبي - في مختصر أبي الفداء (4/ 31) وتاريخ الإسلام (15/ 748) والنجوم الزاهرة (8/ 39) والدليل الشافي (1/ 325).
(10) ب: دعا إلى نفسه.
আল্লাহ। তাঁর পরে 'সাহিবিয়া' মাদ্রাসায়(১) শায়খ শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল কাবি আল-মারদাউয়ি এবং 'দারুল হাদিস আল-জাহিরিয়া'-তে শরফুদ্দিন উমর ইবনে খাওয়াজা ইমাম (যিনি জামে মসজিদের ইমাম ছিলেন), যিনি 'নাসিহ' নামে পরিচিত ছিলেন, অধ্যাপনা করেন।
হামাহ-র অধিপতির পুত্র আল-মালিকুল আফজাল(২) নূরুদ্দিন আলী ইবনে আল-মালিকুল মুজাফফর তাকিউদ্দিন মাহমুদ ইবনে আল-মালিকুল মানসুর মুহাম্মদ ইবনে (আল-মালিকুল) মুজাফফর তাকিউদ্দিন উমর ইবনে শাহানশাহ ইবনে আইয়ুব। তিনি দামেস্কে ইন্তেকাল করেন এবং দামেস্কের জামে মসজিদে তাঁর জানাজা পড়া হয়। এরপর তাঁকে 'বাবুল ফারাদিস' দিয়ে বের করে তাঁর পিতার শহরে নিয়ে যাওয়া হয় এবং তাঁদের পারিবারিক কবরস্থানে দাফন করা হয়। তিনি দুই (বিখ্যাত) আমির বদরুদ্দিন হাসান এবং ইমাদুদ্দিন ইসমাইলের পিতা ছিলেন; ইমাদুদ্দিন ইসমাইল কিছুকাল পর হামাহ-র রাজত্বভার গ্রহণ করেন(৩)।
ইবনে আব্দুজ জাহির(৪) (মুহিউদ্দিন আব্দুল্লাহ(৫) ইবনে রাশিদুদ্দিন আব্দুজ জাহির) ইবনে নাওয়ান ইবনে আব্দুজ জাহির ইবনে আলী ইবনে নাজদাহ আস-সাদি।
তিনি ছিলেন মিশরের রাষ্ট্রীয় দিওয়ানের প্রধান সচিব (কাতিবুল ইনশা) এবং স্বীয় যুগে এই শিল্পে চূড়ান্ত উৎকর্ষ সাধনকারী শেষ ব্যক্তি। তিনি তাঁর সমসাময়িকদের ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন। তিনি আস-সাহিব ফাতহুদ্দিন আন-নাদিমের পিতা। ফাতহুদ্দিনের মৃত্যুর কথা তাঁর পিতার আগেই উল্লেখ করা হয়েছে(৬)। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে, যার মধ্যে 'সিরাত আল-মালিকুল জাহির' (সুলতান জাহির বিবারসের জীবনী) অন্যতম। তিনি অত্যন্ত সচ্চরিত্রবান ও দয়ালু ছিলেন(৭)। তাঁর কাব্যপ্রতিভা ছিল অনন্য এবং গদ্য ছিল অত্যন্ত প্রাঞ্জল। তিনি সত্তর বছর বয়সের পরে ৪ঠা রজব মঙ্গলবার ইন্তেকাল করেন(৮) এবং 'কারাফা' গোরস্তানে তাঁর নিজের তৈরি করা সমাধিতে তাঁকে সমাহিত করা হয়।
আমির আলামুদ্দিন সাঞ্জার আল-হালাবি(৯)।
যিনি দামেস্কে সুলতান কুতুজের নায়েব (প্রতিনিধি) ছিলেন। যখন সুলতান জাহির বিবারসের প্রতি আনুগত্যের আহ্বান তাঁর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি নিজের জন্য খেলাফতের দাবি করলেন(১০) এবং তাঁর নামে শপথ গ্রহণ করা হলো। তিনি নিজেকে 'আল-মালিকুল মুজাহিদ' উপাধিতে ভূষিত করেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত': 'বিস-সালিহিয়্যাহ'; এটি একটি ভুল লিখন, আদ-দারিস (২/৮৩)।
(২) আল-মালিকুল আফজালের জীবনী দেখুন: তারিখুল ইসলাম (১৫/৭৫৪) এবং আদ-দালিলুশ শাফি (১/৪৮২-৪৮৩)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ': তাঁর দাদার পরে, যেমনটি সামনে আসবে।
(৪) মুহিউদ্দিন ইবনে আব্দুজ জাহিরের জীবনী দেখুন: তারিখুল ইসলাম (১৫/৭৪৯), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (৩/১৭৯-১৯১), আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (৮/৩১), হুসনুল মুহাদ্বারাহ (১/৫৭০), শাযারাতুজ জাহাব (৫/৪২১) এবং আল-আলাম লিয-যিরিকলি (৪/২৩২)। ইবনে আব্দুজ জাহিরের সম্পাদিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে দুটি হলো:
১ - "আর-রাওদুয যাহির ফি সিরাতিল মালিকিজ যাহির" যা আব্দুল আজিজ আল-খুওয়াইতিরের সম্পাদনায় ১৩৯৬ হিজরি / ১৯৭৬ খ্রিস্টাব্দে রিয়াদে মুদ্রিত হয়েছে।
২ - "তাশরিফুল আইয়্যাম ওয়াল উসুর ফি সিরাতিল মালিকিল মানসুর" যা মুরাদ কামিলের তত্ত্বাবধানে ১৯৬১ সালে মিশরে মুদ্রিত হয়েছে। গ্রন্থদ্বয়ের ভূমিকার প্রত্যেকটিতেই ইবনে আব্দুজ জাহিরের একটি উত্তম জীবনী রয়েছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ': মুহিউদ্দিন ইবনে আব্দুল্লাহ। তবে তাঁর মূল উৎসগুলোতে 'ইবনে' শব্দটি নেই।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'বা': ফাতহুদ্দিন, যাঁর মৃত্যুর কথা ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'বা': পূর্ণ মুরুয়াত (সচ্চরিত্রতা) সম্পন্ন।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'বা': তাঁর মৃত্যু হয়েছিল।
(৯) সাঞ্জার আল-হালাবির জীবনী দেখুন: মুখতাসার আবি আল-ফিদা (৪/৩১), তারিখুল ইসলাম (১৫/৭৪৮), আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (৮/৩৯) এবং আদ-দালিলুশ শাফি (১/৩২৫)।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'বা': নিজের দিকে আহ্বান জানান।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 572)