المُرَحّل، وهو والد الشيخ صدر الدين بن الوكيل، سمع الحديث وبرع في الفقه وفي علوم شتى، منها علم الهيئة وله فيه مصنف، تولى خطابة دمشق ودرس وأفتى، توفي(1) ليلة السبت الثالث والعشرين(2) من ربيع الأول، وصَلَّى عليه من الغد بباب الصغير(3) الشيخ عزَّ الدين الفاروثي(4)؛ ولي الخطابة قليلًا ثم عزل ثم مات(5)، ودفن بباب الصغير عفا الله عنا وعنه(6).
الصَاحِب فَتحُ الدّين أبو عبد الله(7) محمد بن مُحيي الدين عبد(8) الله بن عبد الظَّاهر.
كاتبُ الأسرار في الدولة المَنْصورية بعد ابن(9) لقمان حين تولَّى الوزارة. وكان ماهرًا في هذه الصناعة، وحظيَ عند المنصور وكذا عند ابنه الأشرف، وقد طلب منه ابن السَّلْعوس أن يقرأ عليه كل ما يكتبه، فقال: هذا لا يمكن فإن أسرار(10) الملوك لا يطلع عليها غيرهم، وأبصروا لكم غيري يكون معكم بهذه المثابة، فلما بلغ ذلك الأشرف أعجب(11) منه وازدادت عنده منزلته، توفي يوم السبت نصف رمضان، وأخرجت في تركته قصيدة(12) قد رثا بها تاج الدين بن الأثير وكان قد شوش(13) فاعتقد أنه يموت فعوفي فبقيت بعده(14)، وتولى ابن الأثير بعده ورثاه تاج الدين كما رثاه وتوفي(15) ابن الأثير بعده بشهر وأربعة أيام رحمهما الله.--------------------------------------------
= بوفيات الأعلام (289) والعبر (5/ 373) والإشارة المنتقى من تاريخ الإسلام (379) والنجوم الزاهرة (8/ 36) والدليل الشافي (1/ 507) وطبقات الإسنوي (2/ 459) والدارس (1/ 238) وشذرات الذهب (7/ 731).
(1) ب: وله فيه تصانيف تولى خطابة جامع دمشق ودرس وأفتى وكانت وفاته.
(2) أ: ثالث عشر ربيع الأول.
(3) ب وط: بباب الخطابة. وما هنا عن أ.
(4) ستأتي ترجمته في وفيات سنة 694 من هذا الجزء.
(5) ب: وولي الخطابة قليلًا ثم عزل ثم أعيد.
(6) ظن طابعو (ط) أن هذه ترجمة جديدة لعز الدين الفاروثي، فأفردوها عن سائر الترجمة، وهو تخليط قبيح، وإنما ذكر المؤلف أن الفاروثي صلَّى على ابن المرحل، وستأتي ترجمة عزَّ الدين الفاروثي في وفيات سنة 694 من هذا الجزء، على أن في العبارة اضطراب (بشار).
(7) ترجمة - الصاحب بن عبد الظاهر - في المختار من تاريخ ابن الجزري (356) وتاريخ الإسلام (15/ 736) والنجوم (8/ 35 و 36) والدليل الشافي (2/ 622) وشذرات الذهب (7/ 731).
(8) ط: محمد بن محيي الدين بن عبد الله، وفيها زيادة.
(9) ترجمة - ابن لقمان - في وفيات سنة 693.
(10) أ: سرار.
(11) ب: وابصروا لكم غيري بهذه المثابة فلما بلغ الملك الأشرف ذلك أعجبه منه.
(12) ب: وكانت وفاته يوم السبت المنتصف من رمضان ووجد في تركته قصيدة.
(13) أ: قد رثاه بها تاج الدين بن الأثير قد تشوّش.
(14) أ، ب: عنده.
(15) أ، ب: ثم توفي.
الصَاحِب فَتحُ الدّين أبو عبد الله(7) محمد بن مُحيي الدين عبد(8) الله بن عبد الظَّاهر.
كاتبُ الأسرار في الدولة المَنْصورية بعد ابن(9) لقمان حين تولَّى الوزارة. وكان ماهرًا في هذه الصناعة، وحظيَ عند المنصور وكذا عند ابنه الأشرف، وقد طلب منه ابن السَّلْعوس أن يقرأ عليه كل ما يكتبه، فقال: هذا لا يمكن فإن أسرار(10) الملوك لا يطلع عليها غيرهم، وأبصروا لكم غيري يكون معكم بهذه المثابة، فلما بلغ ذلك الأشرف أعجب(11) منه وازدادت عنده منزلته، توفي يوم السبت نصف رمضان، وأخرجت في تركته قصيدة(12) قد رثا بها تاج الدين بن الأثير وكان قد شوش(13) فاعتقد أنه يموت فعوفي فبقيت بعده(14)، وتولى ابن الأثير بعده ورثاه تاج الدين كما رثاه وتوفي(15) ابن الأثير بعده بشهر وأربعة أيام رحمهما الله.--------------------------------------------
= بوفيات الأعلام (289) والعبر (5/ 373) والإشارة المنتقى من تاريخ الإسلام (379) والنجوم الزاهرة (8/ 36) والدليل الشافي (1/ 507) وطبقات الإسنوي (2/ 459) والدارس (1/ 238) وشذرات الذهب (7/ 731).
(1) ب: وله فيه تصانيف تولى خطابة جامع دمشق ودرس وأفتى وكانت وفاته.
(2) أ: ثالث عشر ربيع الأول.
(3) ب وط: بباب الخطابة. وما هنا عن أ.
(4) ستأتي ترجمته في وفيات سنة 694 من هذا الجزء.
(5) ب: وولي الخطابة قليلًا ثم عزل ثم أعيد.
(6) ظن طابعو (ط) أن هذه ترجمة جديدة لعز الدين الفاروثي، فأفردوها عن سائر الترجمة، وهو تخليط قبيح، وإنما ذكر المؤلف أن الفاروثي صلَّى على ابن المرحل، وستأتي ترجمة عزَّ الدين الفاروثي في وفيات سنة 694 من هذا الجزء، على أن في العبارة اضطراب (بشار).
(7) ترجمة - الصاحب بن عبد الظاهر - في المختار من تاريخ ابن الجزري (356) وتاريخ الإسلام (15/ 736) والنجوم (8/ 35 و 36) والدليل الشافي (2/ 622) وشذرات الذهب (7/ 731).
(8) ط: محمد بن محيي الدين بن عبد الله، وفيها زيادة.
(9) ترجمة - ابن لقمان - في وفيات سنة 693.
(10) أ: سرار.
(11) ب: وابصروا لكم غيري بهذه المثابة فلما بلغ الملك الأشرف ذلك أعجبه منه.
(12) ب: وكانت وفاته يوم السبت المنتصف من رمضان ووجد في تركته قصيدة.
(13) أ: قد رثاه بها تاج الدين بن الأثير قد تشوّش.
(14) أ، ب: عنده.
(15) أ، ب: ثم توفي.
আল-মুরাহহাল, তিনি শায়খ সদরুদ্দীন ইবনুল ওয়াকিলের পিতা। তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং ফিকহ ও বিভিন্ন বিজ্ঞানে পারদর্শিতা অর্জন করেছেন, যার মধ্যে জ্যোতির্বিদ্যা (ইলমুল হাইয়াহ) অন্যতম এবং এ বিষয়ে তাঁর একটি গ্রন্থ রয়েছে। তিনি দামেস্কের খতিবের দায়িত্ব পালন করেছেন এবং পাঠদান ও ফতোয়া প্রদান করেছেন। তিনি ইন্তেকাল করেছেন(১) রবিউল আউয়াল মাসের তেইশ তারিখ(২) শনিবার রাতে। পরদিন বাবুস সাগির(৩) নামক স্থানে শায়খ ইজ্জুদ্দীন আল-ফারুসী(৪) তাঁর জানাজা পড়ান। তিনি অল্প সময়ের জন্য খতিবের দায়িত্ব পালন করেন, অতঃপর অপসারিত হন এবং পরবর্তীতে মৃত্যু বরণ করেন(৫)। তাঁকে বাবুস সাগির কবরস্থানে দাফন করা হয়। আল্লাহ আমাদের ও তাঁকে ক্ষমা করুন(৬)।
সাহেব ফাতহুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ(৭) মুহাম্মদ বিন মুহিউদ্দীন আব্দুল্লাহ(৮) বিন আব্দুজ জাহির।
মানসুরি রাষ্ট্রব্যবস্থায় ইবনে লুকমানের(৯) পর তিনি ছিলেন 'কাতিবুল আসরার' (গোপনীয় সচিব), যখন ইবনে লুকমান মন্ত্রিত্ব লাভ করেন। তিনি এই পেশায় অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন এবং সুলতান মানসুরের নিকট, এবং তেমনি তাঁর পুত্র আল-আশরাফের নিকটও অত্যন্ত সমাদৃত ছিলেন। ইবনুল সালউস তাঁর নিকট অনুরোধ করেছিলেন যেন তিনি যা কিছু লেখেন তা তাঁকে পড়ে শোনান। তখন তিনি উত্তরে বলেছিলেন: "এটি সম্ভব নয়, কারণ রাজাদের গোপনীয় বিষয়(১০) তাঁরা ব্যতীত অন্য কেউ অবগত হতে পারে না। আপনারা আমার পরিবর্তে অন্য কাউকে খুঁজে নিন যে আপনাদের সাথে এই পর্যায়ে থাকতে রাজি হবে।" যখন সুলতান আশরাফ এই সংবাদ পেলেন, তখন তিনি তাঁর প্রতি মুগ্ধ হলেন(১১) এবং তাঁর নিকট তাঁর মর্যাদা আরও বৃদ্ধি পেল। তিনি রমজান মাসের মাঝামাঝি শনিবার ইন্তেকাল করেন। তাঁর ত্যাজ্যবিত্তের মধ্যে একটি কাসিদা(১২) পাওয়া যায় যাতে তিনি তাজউদ্দীন ইবনুল আসিরের শোকগাথা বর্ণনা করেছিলেন। ইবনুল আসির এক সময় অসুস্থ(১৩) হয়ে পড়েছিলেন এবং ধারণা করা হয়েছিল যে তিনি মারা যাবেন, কিন্তু পরবর্তীতে তিনি সুস্থ হয়ে ওঠেন এবং কবিতাটি তাঁর (ফাতহুদ্দীনের) কাছেই থেকে যায়(১৪)। তাঁর মৃত্যুর পর ইবনুল আসির স্থলাভিষিক্ত হন এবং তিনিও তাজউদ্দীনের মতো তাঁর জন্য শোকগাথা রচনা করেন। ইবনুল আসির তাঁর মৃত্যুর(১৫) এক মাস চার দিন পর ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি রহম করুন।--------------------------------------------
= ওফাইয়াতুল আলাম (২৮৯), আল-ইবার (৫/৩৭৩), আল-ইশারাতুল মুনতাকা মিন তারিখিল ইসলাম (৩৭৯), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৮/৩৬), আদ-দালিলুশ শাফি (১/৫০৭), তাবাকাতুল এসনবী (২/৪৫৯), আদ-দারিস (১/২৩৮) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৭৩১)।
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: এবং এ বিষয়ে তাঁর একাধিক গ্রন্থ রয়েছে। তিনি দামেস্ক জামে মসজিদের খতিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন, পাঠদান ও ফতোয়া প্রদান করেন এবং তাঁর ওফাত হয়।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: তেরো রবিউল আউয়াল।
(৩) 'বা' ও 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: বাবুল খিতাবাহ। এখানে যা আছে তা 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৪) এই খণ্ডের ৬৯৪ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় তাঁর জীবনী আসবে।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তিনি অল্প সময়ের জন্য খতিব ছিলেন, এরপর অপসারিত হন, এরপর পুনরায় বহাল হন।
(৬) 'ত' সংস্করণের মুদ্রাকররা মনে করেছিলেন যে এটি ইজ্জুদ্দীন আল-ফারুসীর জন্য একটি নতুন জীবনী, তাই তাঁরা এটিকে মূল জীবনী থেকে আলাদা করে দিয়েছেন; এটি একটি কদর্য বিশৃঙ্খলা। লেখক মূলত উল্লেখ করেছেন যে আল-ফারুসী ইবনুল মুরাহহালের জানাজা পড়িয়েছেন। ইজ্জুদ্দীন আল-ফারুসীর জীবনী এই খণ্ডের ৬৯৪ হিজরির ওফাত বর্ণনায় আসবে, তবে বাক্যবিন্যাসে কিছুটা অসংলগ্নতা রয়েছে (বাশার)।
(৭) সাহেব ইবনে আব্দুজ জাহিরের জীবনী: আল-মুখতার মিন তারিখি ইবনিল জাযারি (৩৫৬), তারিখুল ইসলাম (১৫/৭৩৬), আন-নুজুম (৮/৩৫, ৩৬), আদ-দালিলুশ শাফি (২/৬২২) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৭৩১)।
(৮) 'ত' সংস্করণে: মুহাম্মদ বিন মুহিউদ্দীন বিন আব্দুল্লাহ, এতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
(৯) ইবনে লুকমানের জীবনী ৬৯৩ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত বর্ণনায়।
(১০) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: সারার (গোপনীয়তা)।
(১১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: এবং আপনারা আমার পরিবর্তে এই মর্যাদায় অন্য কাউকে দেখুন। যখন সুলতান আশরাফ এটি জানতে পারলেন, তখন তিনি তাঁর প্রতি মুগ্ধ হলেন।
(১২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর মৃত্যু হয়েছিল রমজানের মাঝামাঝি শনিবার এবং তাঁর পরিত্যক্ত মালের মধ্যে একটি কাসিদা পাওয়া গেছে।
(১৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: তাজউদ্দীন ইবনুল আসির তাঁর জন্য শোকগাথা লিখেছিলেন যখন তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন।
(১৪) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর কাছে।
(১৫) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: অতঃপর তিনি ইন্তেকাল করেন।
সাহেব ফাতহুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ(৭) মুহাম্মদ বিন মুহিউদ্দীন আব্দুল্লাহ(৮) বিন আব্দুজ জাহির।
মানসুরি রাষ্ট্রব্যবস্থায় ইবনে লুকমানের(৯) পর তিনি ছিলেন 'কাতিবুল আসরার' (গোপনীয় সচিব), যখন ইবনে লুকমান মন্ত্রিত্ব লাভ করেন। তিনি এই পেশায় অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন এবং সুলতান মানসুরের নিকট, এবং তেমনি তাঁর পুত্র আল-আশরাফের নিকটও অত্যন্ত সমাদৃত ছিলেন। ইবনুল সালউস তাঁর নিকট অনুরোধ করেছিলেন যেন তিনি যা কিছু লেখেন তা তাঁকে পড়ে শোনান। তখন তিনি উত্তরে বলেছিলেন: "এটি সম্ভব নয়, কারণ রাজাদের গোপনীয় বিষয়(১০) তাঁরা ব্যতীত অন্য কেউ অবগত হতে পারে না। আপনারা আমার পরিবর্তে অন্য কাউকে খুঁজে নিন যে আপনাদের সাথে এই পর্যায়ে থাকতে রাজি হবে।" যখন সুলতান আশরাফ এই সংবাদ পেলেন, তখন তিনি তাঁর প্রতি মুগ্ধ হলেন(১১) এবং তাঁর নিকট তাঁর মর্যাদা আরও বৃদ্ধি পেল। তিনি রমজান মাসের মাঝামাঝি শনিবার ইন্তেকাল করেন। তাঁর ত্যাজ্যবিত্তের মধ্যে একটি কাসিদা(১২) পাওয়া যায় যাতে তিনি তাজউদ্দীন ইবনুল আসিরের শোকগাথা বর্ণনা করেছিলেন। ইবনুল আসির এক সময় অসুস্থ(১৩) হয়ে পড়েছিলেন এবং ধারণা করা হয়েছিল যে তিনি মারা যাবেন, কিন্তু পরবর্তীতে তিনি সুস্থ হয়ে ওঠেন এবং কবিতাটি তাঁর (ফাতহুদ্দীনের) কাছেই থেকে যায়(১৪)। তাঁর মৃত্যুর পর ইবনুল আসির স্থলাভিষিক্ত হন এবং তিনিও তাজউদ্দীনের মতো তাঁর জন্য শোকগাথা রচনা করেন। ইবনুল আসির তাঁর মৃত্যুর(১৫) এক মাস চার দিন পর ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি রহম করুন।--------------------------------------------
= ওফাইয়াতুল আলাম (২৮৯), আল-ইবার (৫/৩৭৩), আল-ইশারাতুল মুনতাকা মিন তারিখিল ইসলাম (৩৭৯), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৮/৩৬), আদ-দালিলুশ শাফি (১/৫০৭), তাবাকাতুল এসনবী (২/৪৫৯), আদ-দারিস (১/২৩৮) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৭৩১)।
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: এবং এ বিষয়ে তাঁর একাধিক গ্রন্থ রয়েছে। তিনি দামেস্ক জামে মসজিদের খতিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন, পাঠদান ও ফতোয়া প্রদান করেন এবং তাঁর ওফাত হয়।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: তেরো রবিউল আউয়াল।
(৩) 'বা' ও 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: বাবুল খিতাবাহ। এখানে যা আছে তা 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৪) এই খণ্ডের ৬৯৪ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় তাঁর জীবনী আসবে।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তিনি অল্প সময়ের জন্য খতিব ছিলেন, এরপর অপসারিত হন, এরপর পুনরায় বহাল হন।
(৬) 'ত' সংস্করণের মুদ্রাকররা মনে করেছিলেন যে এটি ইজ্জুদ্দীন আল-ফারুসীর জন্য একটি নতুন জীবনী, তাই তাঁরা এটিকে মূল জীবনী থেকে আলাদা করে দিয়েছেন; এটি একটি কদর্য বিশৃঙ্খলা। লেখক মূলত উল্লেখ করেছেন যে আল-ফারুসী ইবনুল মুরাহহালের জানাজা পড়িয়েছেন। ইজ্জুদ্দীন আল-ফারুসীর জীবনী এই খণ্ডের ৬৯৪ হিজরির ওফাত বর্ণনায় আসবে, তবে বাক্যবিন্যাসে কিছুটা অসংলগ্নতা রয়েছে (বাশার)।
(৭) সাহেব ইবনে আব্দুজ জাহিরের জীবনী: আল-মুখতার মিন তারিখি ইবনিল জাযারি (৩৫৬), তারিখুল ইসলাম (১৫/৭৩৬), আন-নুজুম (৮/৩৫, ৩৬), আদ-দালিলুশ শাফি (২/৬২২) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৭৩১)।
(৮) 'ত' সংস্করণে: মুহাম্মদ বিন মুহিউদ্দীন বিন আব্দুল্লাহ, এতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
(৯) ইবনে লুকমানের জীবনী ৬৯৩ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত বর্ণনায়।
(১০) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: সারার (গোপনীয়তা)।
(১১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: এবং আপনারা আমার পরিবর্তে এই মর্যাদায় অন্য কাউকে দেখুন। যখন সুলতান আশরাফ এটি জানতে পারলেন, তখন তিনি তাঁর প্রতি মুগ্ধ হলেন।
(১২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর মৃত্যু হয়েছিল রমজানের মাঝামাঝি শনিবার এবং তাঁর পরিত্যক্ত মালের মধ্যে একটি কাসিদা পাওয়া গেছে।
(১৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: তাজউদ্দীন ইবনুল আসির তাঁর জন্য শোকগাথা লিখেছিলেন যখন তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন।
(১৪) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর কাছে।
(১৫) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: অতঃপর তিনি ইন্তেকাল করেন।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 566)