রণক্ষেত্রে উত্থিত ধূলিকণা যেন অন্ধকার রাত, আর অস্ত্রের ঝিলিক যেন বিজলী; আর আপনি পূর্ণিমা ও সমুচ্চ মহাকাশ।(১)
একের পর এক বিজয় অর্জিত হয়েছে, যেন আকাশ থেকে উজ্জ্বল নক্ষত্ররাজি ধারাবাহিকভাবে উদিত হচ্ছে।
আপনি ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায় কত যে দুর্ভেদ্য দুর্গ পদানত করেছেন(২), যেগুলোর ওপর দিয়ে দীর্ঘ কাল অতিবাহিত হয়েছে অথচ সেগুলো ছিল চিরকুমারী (অবিজিত)।(৩)
আপনি এগুলোর জন্য সুদৃঢ় সংকল্প ব্যয় করেছেন; যদি লজ্জামিশ্রিত গাম্ভীর্য তাদের আবৃত না করত, তবে তারা কোনো মোহরানা ছাড়াই আপনার কাছে ছুটে আসত।
আপনি রোমান দুর্গের সেই সংরক্ষিত এলাকা জয়ের সংকল্প করেছেন যা অন্য কারও জন্য উন্মুক্ত ছিল না(৪), যখন বিশ্বাসঘাতকতা তাদের প্রলুব্ধ করেছিল এবং তারা বিভ্রান্ত হয়েছিল।
তারা তাদের অনিষ্ট গোপন রাখতে গোপনে মিত্রতা করেছিল; কিন্তু পরিশেষে গোপন ও প্রকাশ্য সবকিছু একাকার হয়ে গেল।
আপনি তাদের বিরুদ্ধে এমন উচ্চাকাঙ্ক্ষা প্রয়োগ করেছেন যা যদি সমুদ্রের ওপর প্রয়োগ করতেন, তবে ভাটা তার জোয়ারকে গ্রাস করে নিত।
আপনি যে রোমান দুর্গটি জয় করেছেন, তা যতই বিশাল হোক না কেন, তা কেবল পরবর্তী বিজয়ের জন্য একটি সেতুস্বরূপ।
এটি পরবর্তী বিজয়ের অগ্রদূত(৫), যেমন সূর্য উদয়ের আগে দিগন্তে ঊষার আলোকচ্ছটা দেখা দেয়।
আপনি প্রভাতে এক এমন সৈন্যবাহিনী নিয়ে আক্রমণ করেছেন যা সৌন্দর্যে উদ্যানের মতো, যার ধারালো তলোয়ারগুলো হলো নদী আর বর্শাগুলো হলো উজ্জ্বল পুষ্পরাজি।
বরং তা সমুদ্রের ন্যায়, ঝকঝকে তরবারি যার তরঙ্গমালা, তেজি ঘোড়াগুলো যার রণতরি এবং শিরস্ত্রাণগুলো যার মুক্তাসদৃশ।
বরং তা অন্ধকারের ন্যায়, বাঁকা তলোয়ারগুলো যার নতুন চাঁদ এবং তীরগুলো যার উজ্জ্বল নক্ষত্রপুঞ্জ।
আপনার ভুল হয়েছে(৬), বরং তা দিনের মতো, আপনার মুখমণ্ডল যার সূর্য এবং আপনার পীতবর্ণের পতাকাসমূহ যেন গোধূলির আভা।
তুর্কি বীরগণ হলো সিংহসদৃশ যাদের বনভূমি হলো বর্শা; প্রতিদিন বিজয়ের শিখরে তাদের নখর বিদ্ধ থাকে।
তাদের ঘন সন্নিবেশের কারণে তাদের মাঝ দিয়ে বায়ু প্রবাহিত হতে পারে না(৭) এবং তাদের ওপর বৃষ্টির ফোঁটাও পড়ে না।
এমন সব সৈন্য(৮), যখন ঘোর যুদ্ধ তার পাণিপ্রার্থীদের(৯) সামনে আবির্ভূত হয়, তখন তারা জীবনের বিনিময়েও সেই মোহরানাকে বেশি মনে করে না।
আপনি দেখবেন মৃত্যু তাদের তীরের ফলার সাথে যুক্ত রয়েছে, যখন ধনুক(১০) এবং তীক্ষ্ণ দৃষ্টি তা নিক্ষেপ করে।
প্রতিটি জিন-এর(১১) ওপর রয়েছে সুঠাম দেহের অধিকারী বীর, আর প্রতিটি ধনুকের ছিল্লা টানছে পূর্ণিমার চাঁদের মতো উজ্জ্বল বাহু।--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: 'আল-ফালাকুল হাতরু', আর হাতরু হলো জমিনের উঁচু অংশ। কামুস (হ-ত-র)। এখানে উদ্দেশ্য হলো সমুচ্চ আকাশ।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'নাহম ফাতামাত', এবং 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: 'ফাকাম কাতামাত'।
(৩) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়া হিয়া আবিসাতুন নাকির', যা বিকৃতি।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'লাম ইউতাহ', যা বিকৃতি।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: 'বাদাহু * কামা লাহা'।
(৬) মূল উৎসগুলোতে: 'ওয়া লাহাজাত'। এখানে ইবনে জাযারীর তারীখ-এর নির্বাচিত অংশ থেকে সংকলিত পাঠ গৃহীত হয়েছে, যাতে রয়েছে: 'ফাশামসুহু'।
(৭) আল-মুখতার-এ: 'তাসরী'।
(৮) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: 'গুয়ুছ'।
(৯) আল-মুখতার-এ: 'লিখাতবিহা'; এতে ছন্দের মিল থাকে না, তাই তা সংশোধন করা হয়েছে।
(১০) আল-মুখতার-এ: 'আল-কুওয়া'; এতে ছন্দের মিল থাকে না, তাই তা সংশোধন করা হয়েছে।
(১১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'কুল্লা সারহিন'; এটি বিকৃতি।