আল-মালিকুল আদিল বদরুদ্দিন সুলামুশ(১) বিন আজ-জাহির(২), যাঁর নিকট তাঁর ভ্রাতা আল-মালিকুস সাঈদের পর রাজত্বের বাইয়াত গ্রহণ করা হয়েছিল।
অতঃপর আল-মালিকুল মানসুর কালাউনকে তাঁর আতাবেগ (অভিভাবক) নিযুক্ত করা হয়। পরবর্তীতে কালাউন স্বাধীনভাবে ক্ষমতা দখল করেন এবং তাঁদেরকে কারাক অঞ্চলে পাঠিয়ে দেন। এরপর পুনরায় তাঁদেরকে কায়রোতে ফিরিয়ে আনা হয়।
অতঃপর আল-আশরাফ খলিল তাঁর শাসনকালের শুরুতে তাঁদেরকে ইস্তাম্বুলের পার্শ্ববর্তী আশকারি(৩) ভূখণ্ডে নির্বাসিত করেন। সুলামুশ সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন(৪) এবং তাঁর ভাই নাজমুদ্দিন খিজির ও তাঁদের পরিবারবর্গ সেই অঞ্চলেই রয়ে যান। সুলামুশ ছিলেন অত্যন্ত সুশ্রী ও সুদর্শন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত(৫)। বহু মানুষ তাঁর রূপে বিমোহিত হয়েছিল [এমনকি সেই লুতী সম্প্রদায়ও যারা কিশোরদের প্রতি আসক্ত ছিল](৬)। কবিগণ তাঁকে নিয়ে কবিতা রচনা করতেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বুদ্ধিমান, বিজ্ঞ, প্রভাবশালী ও গাম্ভীর্যপূর্ণ ব্যক্তিত্ব, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
আল-আফীফ আত-তিলিমসানি(৭) আবু রাবি সুলায়মান বিন আলী আব্দুল্লাহ বিন আলী বিন ইয়াসিন আল-আবিদি(৮) আল-কুফি(৯), অতঃপর আত-তিলিমসানি।
তিনি ছিলেন একজন সুনিপুণ কবি এবং নাহু (ব্যাকরণ), আদব (সাহিত্য), ফিকহ ও উসুলসহ বিভিন্ন শাস্ত্রে(১০) পারদর্শী। এসব বিষয়ে তাঁর বহু গ্রন্থ রয়েছে। তাঁর উল্লেখযোগ্য রচনার মধ্যে রয়েছে 'শারহু মাওয়াকিফিন নিফফারি'(১১) এবং 'শারহু আসমায়িল্লাহিল হুসনা'(১২)। তাঁর একটি সুপ্রসিদ্ধ 'দিওয়ান' (কাব্যগ্রন্থ)(১৩) রয়েছে এবং তাঁর পুত্র মুহাম্মাদেরও পৃথক একটি 'দিওয়ান' আছে। এই ব্যক্তির বিরুদ্ধে চরমপন্থী মতবাদ(১৪), হুলুল (ঐশ্বরিক অনুপ্রবেশ), ইত্তিহাদ (স্রষ্টা ও সৃষ্টির একত্ববাদ) এবং যিন্দিক হওয়ার মতো গুরুতর অভিযোগ উত্থাপন করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) 'তারিখুল ইসলাম'-এ আয-যাহাবির হস্তলিপি অনুযায়ী স্বরচিহ্ন নির্ধারণ করা হয়েছে। 'আন-নুজুম' এবং 'আদ-দালিল'-এ রয়েছে 'সালামুশ', আর 'আল-ইবার' ও 'শাযারাতুয যাহাব'-এ রয়েছে 'সুলামিশ'। সুলামুশের জীবনী দেখুন: তারিখুল ইসলাম (১৫/৬৫৩), আল-ইবার (৫/৩৬৭), আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (৭/২৮৬-২৮৯), আদ-দালিলুশ শাফি (১/৩১৫) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৭১৯)।
(২) আলিফ পান্ডুলিপিতে: আল-মালিকুল আদিল আজ-জাহির; বা পান্ডুলিপিতে: আল-মালিক বদরুদ্দিন সুলামুশ বিন আল-মালিক আজ-জাহির। এখানে যা আছে তা ত্ব পান্ডুলিপি হতে গৃহীত।
(৩) আশকারি ভূখণ্ড বলতে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যকে বোঝানো হয়েছে।
(৪) ত্ব পান্ডুলিপিতে: সেখানে।
(৫) আলিফ ও বা পান্ডুলিপিতে: সুন্দরতম যুবক।
(৬) শুধুমাত্র ত্ব পান্ডুলিপি হতে বর্ণিত।
(৭) আল-আফীফ আত-তিলিমসানির জীবনী দেখুন: তারিখুল ইসলাম (১৫/৬৫৪), আল-ইবার (৫/৩৬৭), আল-ইশারাহ (৩৭৮), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৫/৪০৮), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (২/৭২-৭৬), মিরআতুল জানান (৪/২১৬), আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (৮/২৯-৩১), আদ-দালিলুশ শাফি (১/৩১৯), আল-কাওয়াকিবুদ দুরিইয়াহ লিল-মুনাওয়ি (২/৮৯-৯৬), শাযারাতুয যাহাব (৭/৭১৯-৭২১), জামিউ কারামাতিল আউলিয়া (২/২০), আল-আ’লাম (৩/১৯৩) এবং মু’জামুল মুআল্লিফিন (৪/২৭০)।
(৮) আদ-দালিলুশ শাফি-তে রয়েছে: আল-আইদি; সম্ভবত এটি লিপিপ্রমাদ।
(৯) বা পান্ডুলিপিতে: আল-কুফি; আলিফ পান্ডুলিপিতে: আল-কারকি। তবে ত্ব এবং তারিখুল ইসলাম-এ আয-যাহাবির হস্তলিপি অনুযায়ী আমি যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই সঠিক। আল্লামা যিরিকলি (রহ.) তাঁর 'আল-আ’লাম' গ্রন্থে একেই প্রাধান্য দিয়েছেন, কারণ তিনি কুমিয়্যাহ গোত্রভুক্ত ছিলেন।
(১০) আলিফ পান্ডুলিপিতে: নাহুসহ বিভিন্ন শাস্ত্রে সুনিপুণ; বা পান্ডুলিপিতে: নাহুসহ আরও অনেক শাস্ত্রে পারদর্শী কবি।
(১১) ত্ব পান্ডুলিপিতে: আন-নাফার। বা পান্ডুলিপিতে: আন-নাকওয়ি। এখানে যা আছে তা আলিফ পান্ডুলিপি হতে গৃহীত। তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল জাব্বার বিন আল-হাসান আন-নিফফারি আবু আব্দুল্লাহ, একজন সুফি। তাঁকে কুফার নিকটবর্তী নিফফার অঞ্চলের দিকে সম্বন্ধিত করা হয়। তাঁর রচিত 'আল-মাওয়াকিফ' গ্রন্থটি মুদ্রিত হয়েছে। তিনি ৩৫৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। মু’জামুল বুলদান (৫/৩৫৭), আল-আ’লাম (৭/৫৫), মু’জামুল মুআল্লিফিন (১০/১৫৫)।
(১২) বা পান্ডুলিপিতে: শারহুল আসমায়িল হুসনা।
(১৩) শুধুমাত্র ত্ব পান্ডুলিপি হতে গৃহীত।
(১৪) বা পান্ডুলিপিতে: কথা, কাজ ও বিশ্বাসের ক্ষেত্রে তাঁর কুখ্যাতিই যথেষ্ট।