(এবং সংবাদবাহক) শামসউদ্দীন সুনকুর আল-আশকারকে(২) মিসরে তলব করার আবেদন(১) নিয়ে আসলেন। ফলে সুলতান তাকে সম্মানিত করলেন, শক্তিশালী করলেন এবং তার ক্ষমতা সুদৃঢ় করলেন। তাকে সম্পদ আদায়ের দায়িত্ব প্রদান করলেন এবং সেই সাথে সেনাবাহিনী পরিচালনা(৩) ও আল-বিরা ও কাখতা(৪) পর্যন্ত দুর্গগুলোর তদারকির ভার অর্পণ করলেন। এতে তার প্রতিপত্তি ও দাপট বৃদ্ধি পেল, তবে তিনি মহানুভবতা ও শিষ্টাচারের দিকে ফিরে আসতেন এবং তার সাথে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিদের উপকার(৫) করতেন। (আর এটি ছিল নশ্বর পৃথিবীতে অল্প কিছুদিনের ভালোবাসা)।
জুমাদাল আখিরা মাসে রাজকোষের প্রতিনিধি ও খাস তহবিলের পরিদর্শক নাসিরউদ্দীন আল-মাকদিসিকে(৬) তদন্ত করার জন্য সংবাদবাহক আসলেন। তদন্তে ওয়াকফ সম্পত্তি আত্মসাৎসহ নানাবিধ কলঙ্কজনক কর্মকাণ্ড প্রকাশ পেল। ফলে তাকে আজরাবিয়া মাদরাসায় বন্দি করা হলো এবং সেই সম্পদগুলো আদায়ের দাবি জানিয়ে তার ওপর চাপ সৃষ্টি করা হলো। সাইফুদ্দীন আবু আব্বাস আস-সামিররি(৮) তার ব্যাপারে একটি কবিতা(৯) রচনা করেন, যাতে তিনি তার ওপর ইতিপূর্বে করা জুলুম ও নির্যাতনের(১০) কারণে মনের জ্বালা মেটান; যদিও তিনি তার নিকট গিয়েছিলেন, তার জন্য দুঃখ প্রকাশ করেছিলেন এবং তারা সেখানে হাস্যরসে লিপ্ত হয়েছিলেন। অতঃপর তাকে মিসরে তলব করে সংবাদ আসলে নায়েবগণ(১১) তার সেখানে গমন [এবং তার অনর্থক কর্ম ও অনিষ্টের](১২) ভয়ে শঙ্কিত হলেন। অবশেষে শাবান মাসের তিন তারিখ শুক্রবার সকালে তাকে আজরাবিয়া মাদরাসায় ফাঁসি দেওয়া অবস্থায় পাওয়া গেল। বিচারক ও সাক্ষীদের তলব করা হলে তারা তাকে সেভাবেই প্রত্যক্ষ করলেন। এরপর তাকে প্রস্তুত(১৩) করে জুমার নামাজের পর জানাজা সম্পন্ন করা হলো এবং সুফিদের কবরস্থানে তার পিতার কবরের পাশে দাফন(১৪) করা হলো। তিনি রাওয়াহিয়্যা মাদরাসা ও উম্মুস সালিহ সমাধি-কমপ্লেক্সের শিক্ষক হিসেবে নিয়োজিত ছিলেন এবং সেই সাথে উভয় প্রতিনিধি পদ ও পরিদর্শকের দায়িত্বও পালন করতেন।
আর আক্কা (একরা) অবরোধের জন্য মানজানিক তৈরির নির্দেশ নিয়ে সংবাদবাহক আসলেন। তখন আল-আ'সার বালবাক অঞ্চলের দিকে যাত্রা করলেন, কারণ সেখানে বিশাল আকৃতির কাঠ ছিল যার সদৃশ দামেস্কে পাওয়া যেত না এবং সেগুলো মানজানিক তৈরির জন্য উপযুক্ত ছিল। এর ফলে জনসাধারণের ওপর করের বোঝা, জুলুম ও বেগার শ্রমের চাপ বৃদ্ধি পেল এবং তাদের বাধ্য করা হলো...--------------------------------------------
(১) ত পাণ্ডুলিপিতে: طلب (তলব করার)।
(২) আ পাণ্ডুলিপিতে: সুনকুর আল-আ'সার এবং ব পাণ্ডুলিপিতে: সুনকুর আল-আশকার আল-আ'য।
(৩) ত পাণ্ডুলিপিতে: مشد (তদারককারী); যা একটি অনুলিপি বিভ্রম।
(৪) ব পাণ্ডুলিপিতে: কাখতার। এ বিষয়ে আমি কোনো নির্দিষ্ট মতের সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারিনি।
(৫) ব পাণ্ডুলিপিতে: منع (প্রতিরোধ করা)।
(৬) ব পাণ্ডুলিপিতে: বিন আল-মাকদিসি; তিনি হলেন নাসিরউদ্দীন মুহাম্মদ বিন শামসউদ্দীন আবদুর রহমান বিন নূহ আদ-দিমাশকি বিন আল-মাকদিসি। তার জীবনী আল-ইবার (৫/৩৬৪) এবং আদ-দারিস (১/২৭১) গ্রন্থে রয়েছে।
(৭) ব পাণ্ডুলিপিতে: রাজকোষ, খাস তহবিল এবং ওয়াকফ পরিদর্শক, অতঃপর প্রকাশ পেল।
(৮) তিনি হলেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন জাফর আস-সামিররি—মীম বর্ণে ফাতহা এবং রা বর্ণে তাশদীদ যোগে—দজলা নদীর তীরের সিররা মান রাআ শহরের দিকে সম্বন্ধিত। তার জীবনী এই খণ্ডের ৬৯৬ হিজরির ওফাত পরিচ্ছেদে এবং আদ-দারিস (১/৭২) গ্রন্থে আসবে।
(৯) ইবনে শাকির আল-কুতুবি তার ফাওয়াত গ্রন্থে এই কবিতার কিছু অংশ উল্লেখ করেছেন, যার প্রারম্ভিক পঙক্তি হলো:
সুসংবাদদাতা এমন কিছু নিয়ে আসলেন যা চোখকে শীতল করল ... ফলে অন্তরের জ্বালা মিটল এবং মানুষের আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হলো।
(১০) আ পাণ্ডুলিপিতে: তার প্রতি জুলুম করা হয়েছে এবং তাকে কষ্ট দেওয়া হয়েছে। ব পাণ্ডুলিপিতে: তার নিকট সমর্পণ করেছেন যদিও তিনি গিয়েছিলেন।
(১১) আদ-দারিস গ্রন্থে রয়েছে: আল-বাওয়াব (দারোয়ান); এটি একটি অনুলিপি বিভ্রম যা সেখানে সংশোধন করা আবশ্যক।
(১২) কেবল আ পাণ্ডুলিপি হতে গৃহীত, এবং আন-নুয়াইমি তার স্বভাবসুলভ এই পাঠটি হুবহু উদ্ধৃত করেছেন। আদ-দারিস (১/২৬৯)।
(১৩) আ পাণ্ডুলিপিতে: এবং তাকে প্রস্তুত করলেন।
(১৪) ব পাণ্ডুলিপিতে: শুক্রবার, অতঃপর তাকে সুফিদের কবরস্থানে স্থানান্তরিত করে তার পিতার পাশে দাফন করা হলো।