সেখানে তাদের নেতা খারবান্দা নিহত হন, যিনি মালাতিয়ায়(১) তাতারদের প্রতিনিধি ছিলেন(২)।
এই বছরই: দামেস্কে ‘হিসবাহ’ (বাজার তদারকি) পদের দায়িত্ব গ্রহণ করেন জামালুদ্দিন ইউসুফ ইবনে আত-তাকি তাওবা আত-তিকরিতি(৩); অতঃপর কয়েক মাস পর তাজুদ্দিন আশ-শিরাজি সেই দায়িত্ব গ্রহণ করেন।
এই বছরই: রাজকীয় প্রকোষ্ঠে (মাকসুরাহ) সংস্কার কাজের কারণে সাহাবায়ে কেরামের মিহরাবের নিকট একটি মিম্বর স্থাপন করা হয়। খতিবের প্রতিনিধি বুরহানুদ্দিন আল-ইসকান্দারি(৪) সেখানে এক মাস যাবৎ জামাত ও জুমআর সালাতে লোকজনের ইমামতি করেন। তারা যিলহজ মাসের বাইশ তারিখ শুক্রবার থেকে(৫) এটি শুরু করেন।

‌‌এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
শাইখা ফাতিমা বিনতে শাইখ ইবরাহিম আয-যুবি(৬), যিনি নাজমুদ্দিন ইবনে ইসরাঈলের স্ত্রী ছিলেন।
তিনি দরিদ্র পরিবারের সন্তান ছিলেন; হারিরিয়্যাহ তরিকা ও অন্যান্যদের(৭) ক্ষেত্রে তার বিশেষ প্রভাব, সাহস, জীবনীমূলক আলোচনা ও পাণ্ডিত্যপূর্ণ বক্তব্য ছিল। তার জানাজায় অসংখ্য মানুষ উপস্থিত হয়েছিল এবং তাকে (শাইখ) রাসলানের পাশে দাফন করা হয়।
আলিম ইবনুস সাহিব(৮), প্রমোদপ্রিয় শাইখ(৯); তিনি হলেন গুণী শাইখ(১০) আলমউদ্দীন আহমাদ বিন ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ বিন শুকর। তিনি ইলম ও নেতৃত্বের পরিবারভুক্ত ছিলেন এবং কিছু মাদরাসায় পাঠদানও করেছেন। তার বিশেষ মর্যাদা ও নেতৃত্ব ছিল; কিন্তু পরে তিনি এসব ত্যাগ করে ভবঘুরে জীবনে প্রবেশ করেন, ভবঘুরেদের সাহচর্য গ্রহণ করেন এবং পোশাকে ও চালচলনে তাদের সাদৃশ্য অবলম্বন করেন। তিনি হাশিশ সেবন করতেন এবং তা ব্যবহার করতেন। নির্লজ্জতা, কৌতুক এবং অত্যন্ত চমৎকার প্রখর বুদ্ধিবৃত্তিক বিষয়ে তার যে পারদর্শিতা(১১) ছিল, তাতে অনেকেই তার সমকক্ষ হতে পারত না।--------------------------------------------
(১) সংস্করণ ‘বা’: সেখানে তাতারদের একটি দল পরাজিত হয় এবং তাদের নেতা খারবান্দা নিহত হন, যিনি তাতারদের প্রতিনিধি ছিলেন।
(২) মালাতিয়া: এটি রুম (আনাতোলিয়া) অঞ্চলের একটি সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ শহর, যা শামের সীমান্তবর্তী এবং মুসলিমদের শাসনাধীন। মুজামুল বুলদান (৫/ ১৯২-১৯৩)।
(৩) ইবনে তাওবার মৃত্যু ৬৯৮ হিজরিতে এবং তার জীবনী এই বছরের মৃত্যুসংবাদে রয়েছে।
(৪) ইবরাহিম বিন ফাল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন হাতিম বুরহানুদ্দিন আল-ইসকান্দারি। তার জীবনী পরবর্তী খণ্ডে ৭০২ হিজরির মৃত্যুসংবাদের মধ্যে বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে।
(৫) সংস্করণ ‘বা’: তারা তা শুরু করেন।
(৬) সংস্করণ ‘আলিফ’: ইবরাহিম বিনতুল রুয়াইনি; এবং সংস্করণ ‘বা’-তে: আয-যাহাবি। বাশশার বলেন: এই সবই বিকৃতি; আমরা তা-ই গ্রহণ করেছি যা আয-যাহাবির হস্তলিপিতে ‘তারিখুল ইসলাম’ (১৫/ ৬১৩) গ্রন্থে রয়েছে (বাশশার)।
(৭) আয-যাহাবি ‘তারিখুল ইসলাম’ গ্রন্থে বলেন: "তিনি সুন্দরী ছিলেন, পুরুষালি আচরণ করতেন, ফকিহদের মাথা মুণ্ডন করে দিতেন এবং অসংলগ্ন কাজ করতেন; তার সম্পর্কে অনেক খবর প্রচলিত আছে" (বাশশার)।
(৮) ইবনুস সাহিবের জীবনী দেখুন: তারিখুল ইসলাম (১৫/ ৬০৩), আল-ইবার (৫/ ৩৫৭), আল-ওয়াফি (৮/ ২৯২), আন-নুজুম আয-যাহিরাহ (৭/ ৩৭৮-৩৮২), আদ-দালিলুশ শাফি (১/ ৯৯) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৭০৫-৭০৬)।
(৯) শুধুমাত্র ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত।
(১০) লেখক এভাবেই বলেছেন; কিন্তু তার মধ্যে ‘গুণ’ বা শ্রেষ্ঠত্ব কোত্থেকে আসবে? আয-যাহাবি বলেছেন: "তার মধ্যে কল্যাণের লেশমাত্র ছিল না এবং তিনি ছিলেন কলঙ্কিত" (বাশশার)।
(১১) সংস্করণ ‘বা’: তিনি ভবঘুরেদের সাহচর্য গ্রহণ করেন এবং পোশাক ও পদ্ধতিতে তাদের সাদৃশ্য অবলম্বন করেন এবং হাশিশ খেতেন এবং তার যে বুদ্ধিমত্তা ছিল তা ব্যবহার করতেন।