সেই মজলিশে উপস্থিত ছিলেন শায়খ তাজউদ্দীন(১) আল-ফাজারি(২) এবং শায়খ তাকিউদ্দীন ইবন দাকীক আল-ঈদ, এবং ইয়ামেনের ইবনুল উজাইলসহ অন্যান্য আলেম ও ইবাদতগুজার ব্যক্তিগণ(৩)। তিনি অত্যন্ত চমৎকার ও ফলপ্রসূ আলোচনা করলেন এবং অত্যন্ত সাবলীল ও উত্তম ভাষণ দিলেন। শায়খ শরফুদ্দিন আল-ফাজারি(৪) এই মজলিশের বিবরণ প্রদান করেছেন এবং জানিয়েছেন যে এটি ৬৭৫ হিজরি সালের(৫) ঘটনা ছিল।
আল-মালিকুস সাঈদ(৬) ইবন আল-মালিকুয যাহির: নাসিরুদ্দীন মুহাম্মাদ বারাকা খান(৭) আবুল মাআলি ইবন সুলতান আল-মালিকুয যাহির রুকনুদ্দীন বাইবার্স আল-বুন্দুকদারি।
তাঁর পিতা তাঁর জীবদ্দশাতেই আমীরদের কাছ থেকে তাঁর আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করিয়েছিলেন। অতঃপর যখন তাঁর পিতা ইনতিকাল করলেন, তখন তাঁকে বাদশাহ হিসেবে বরণ করে নেওয়া হলো; তখন তাঁর বয়স ছিল উনিশ বছর। প্রথম দিকে তাঁর সকল বিষয় অত্যন্ত সৌভাগ্যের সাথেই পরিচালিত হচ্ছিল(৮)। কিন্তু পরবর্তীতে 'খাসসাকিয়্যাহ'(৯) (ব্যক্তিগত দেহরক্ষী বাহিনী) তাঁর ওপর আধিপত্য বিস্তার করে ফেলে এবং তিনি তাদের সাথে 'আল-ময়দান আল-আখজার'-এ খেলাধুলায় মগ্ন হতে শুরু করেন, যা ছিল তাঁর প্রথম পদস্খলন। এমনকি কখনো কখনো তাঁর পাল আসত এবং তিনি তাদের সাথে খেলার জন্য নিচে নেমে আসতেন। বড় বড় আমীরগণ এই বিষয়টি অপছন্দ করেন(১০) এবং তাঁরা ঘৃণাভরে প্রত্যাখ্যান করেন যে তাঁদের বাদশাহ অল্পবয়স্ক কিশোরদের সাথে খেলাধুলা করবেন এবং নিজেকে তাঁদেরই একজন হিসেবে গণ্য করবেন। তাঁরা এই পথ থেকে ফিরে আসার জন্য তাঁকে অনুরোধ জানিয়ে বার্তা পাঠান, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করেননি। ফলে তাঁরা তাঁকে পদচ্যুত করেন যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি, এবং সুলতান আল-মালিকুল মানসুর কালাউনকে রজব মাসের শেষ দিকে ক্ষমতায় আসীন করেন। অতঃপর এই বছরের যিলকদ মাসের এগারো তারিখ শুক্রবার কারাক দুর্গে তাঁর মৃত্যু হয়। বলা হয়ে থাকে যে তাঁকে বিষ প্রয়োগ করা হয়েছিল, তবে আল্লাহই সর্বজ্ঞ। প্রথমে তাঁকে জাফার ও তাঁর সেই সাথীদের কবরের পাশে দাফন করা হয় যারা মুতা যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন। এরপর তাঁকে দামেশকে সরিয়ে নেওয়া হয় এবং ৬৮০ হিজরি সনে তাঁর পিতার কবরের পাশে দাফন করা হয়।--------------------------------------------
= (৪/ ২০), যেমনটি তাঁর সম্পর্কে (৪/ ২৩) একটি প্রবন্ধ উদ্ধৃত হয়েছে যা তিনি মৃত্যুর পূর্বে রচনা করেছিলেন।
(১) তাজউদ্দীন আল-ফাজারি—যিনি হলেন আবদুর রহমান ইবন ইবরাহিম ইবন সিবাহ—এর জীবনী এই খণ্ডের ৬৯০ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব': ইবনুল ফাজারি। এখানে 'ইবন' শব্দের প্রয়োজন নেই।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'বা': ইবাদতগুজার ও আলেমগণ থেকে।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ': তাকিউদ্দীন, এবং 'ত্ব'-তে: তাজউদ্দীন; উভয়টিই পাঠবিকৃতি। শায়খ শরফুদ্দিন আল-ফাজারি—আহমদ ইবন ইবরাহিম ইবন সিবাহ—এর জীবনী ইনশাআল্লাহ তাআলা এই গ্রন্থের পরবর্তী এবং সর্বশেষ খণ্ডের ৭০৫ হিজরি সালের মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(৫) কুতুবুদ্দীন বলেছেন: শায়খ শরফুদ্দিন আবুল আব্বাস আহমদ ইবন ইবরাহিম ইবন সিবাহ ইবন দিয়া আল-ফাজারি (রহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ৬৭৫ হিজরি সনে হজ পালন করি এবং সেই হজের মৌসুমে বিভিন্ন অঞ্চলের আলেমগণ একত্রিত হয়েছিলেন যেমন ইবনুল উজাইল... প্রভৃতি।
(৬) আল-মালিকুস সাঈদের জীবনী রয়েছে: যাইলু মিরআতিয যামান (৪/ ৩৩-৩৪), তারিখুল ইসলাম (১৫/ ৩৬৬), আল-ইবার (৫/ ৩২১), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৭/ ২৫৯) এবং আশ-শাযারাত (৭/ ৬৩২)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব': আল-মালিকুস সাঈদ ইবন আল-মালিকুয যাহির বারাকা খান নাসিরুদ্দীন, মুহাম্মাদ ইবন বারাকা খান। এখানে 'ইবন' শব্দের প্রয়োজন নেই, তেমনি প্রথম 'বারাকা খান' শব্দটিরও এখানে কোনো অর্থ হয় না; বরং আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক। ইবন তাগরি বারদি 'আন-নুজুম' গ্রন্থে বলেন: তাঁর মাতামহ বারাকা খান ইবন দাওলাত খান আল-খাওয়ারিজমির নামানুসারে তাঁর নাম রাখা হয়েছিল বারাকা খান।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব': পরিচালিত হয়েছিল (ব্যাকরণগত পাঠভেদ)।
(৯) খাসসাকিয়্যাহ: তাঁরা হলেন সুলতানের এমন এক বিশেষ পারিষদ যারা কোনো অনুমতি ছাড়াই নির্জনে বা অবসরে সুলতানের কাছে প্রবেশ করতে পারতেন এবং এমন বিশেষ সুযোগ-সুবিধা পেতেন যা অন্য কেউ পেত না। তাঁরা দিনের দুই বেলা প্রাসাদের খিদমতে ও আস্তাবলে উপস্থিত থাকতেন এবং দিন-রাত সুলতানের সাথে অস্ত্র ও পূর্ণ পোশাকে সজ্জিত হয়ে সওয়ার হতেন। (আন-নুজুমের টীকা ৭/ ১৭৯-১৮০)।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে এই শব্দের পর রয়েছে: "এবং তাঁরা তা প্রতিহত করলেন", এবং পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে রয়েছে: "এবং তাঁরা তা হতে রক্ষা করতে চাইলেন ও ঘৃণাভরে প্রত্যাখ্যান করলেন"।