[ذكر] بيعة الملك(1) المنصور قلاوون الصالحي
لما كان يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من رجب اجتمع الأمراء بقلعة الجبل من مصر وخلعوا الملك العادل(2) سَلامُش ابن الظاهر، وأخرجوه من التبن(3)، وإنّما كانوا قد بايعوه صورةً ليسكن الشر عند خلع الملك السعيد، ثم اتفقوا على بيعة الملك المنصور قلاوون(4) الصالحي، ولقَّبوه الملكَ المنصور، وجاءت البيعةُ إلى دمشق فوافقَ الأمراءُ وحلفوا، وذكر أن الأمير شمس الدين سنقر الأشقر لم يحلف مع الناس ولم يرضَ بما وقع، وكأنه داخله حسدٌ من المنصور، لأنه كان يرى أنه أعظم منه عند الظاهر.
وخُطب للمنصور على المنابر [في الديار](5) المصرية والشامية، وضربت السكة باسمه، وجرت الأمور [في البلاد] بمقتضى رأيه(6) فعزل وولَّى ونفذت مراسيمه في سائر البلاد بذلك، فعزل عن الوزارة برهان الدين السنجاري(7) وولَّى مكانه فخر الدين بن لقمان(8) كاتب السِّر، وصاحب ديوان الإنشاء بالديار المصرية.
وفي يوم الخميس الحادي عشر من ذي القعدة من هذه السنة توفي الملك السعيد ابن الملك الظاهر بالكرك، وسيأتي ذكر ترجمته إن شاء الله لّعالى. وفيها حمل الأمير أيْدَمر الذي كان نائب الشام في محفَّة لمرضٍ لحقه إلى الديار المصرية، فدخلها في أواخر ذي القعدة، واعتقل بقلعة مصر(9).
[ذكر] سلطنة سُنْقُر الأشْقَر بدمشق
لما كان يوم الجمعة الرابع والعشرين من ذي القعدة ركب الأمير شمس الدين سُنْقُر الأشْقَر من(10) دار--------------------------------------------
(1) ب: ذكر البيعة للملك المنصور قلاوون لما كان.
(2) ب: العادل بدر الدين سلامش.
(3) في الأصول: البين؛ وهو تحريف ومسجد التبن يقع خارج القاهرة قريبًا من المطرية. خطط المقريزي (2/ 413) والنجوم (7/ 196).
(4) ب: ليسكنوا الأمر عند خلع الملك السعيد ثم بايعوا سيف الدين قلاوون.
(5) ن ط وحدها.
(6) ب: رأيه وحكمه.
(7) هو الخضر بن الحسن بن علي السنجاري برهان الدين قاضي القفاة. سترد ترجمته في وفيات سنة 686 من هذا الجزء.
(8) هو إبراهيم بن لقمان بن أحمد فخر الدين، سترد ترجمته في وفيات سنة 693 من هذا الجزء إن شاء الله.
(9) ب: واعتقل بالقلعة.
(10) ب: من داره دار السعادة.
لما كان يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من رجب اجتمع الأمراء بقلعة الجبل من مصر وخلعوا الملك العادل(2) سَلامُش ابن الظاهر، وأخرجوه من التبن(3)، وإنّما كانوا قد بايعوه صورةً ليسكن الشر عند خلع الملك السعيد، ثم اتفقوا على بيعة الملك المنصور قلاوون(4) الصالحي، ولقَّبوه الملكَ المنصور، وجاءت البيعةُ إلى دمشق فوافقَ الأمراءُ وحلفوا، وذكر أن الأمير شمس الدين سنقر الأشقر لم يحلف مع الناس ولم يرضَ بما وقع، وكأنه داخله حسدٌ من المنصور، لأنه كان يرى أنه أعظم منه عند الظاهر.
وخُطب للمنصور على المنابر [في الديار](5) المصرية والشامية، وضربت السكة باسمه، وجرت الأمور [في البلاد] بمقتضى رأيه(6) فعزل وولَّى ونفذت مراسيمه في سائر البلاد بذلك، فعزل عن الوزارة برهان الدين السنجاري(7) وولَّى مكانه فخر الدين بن لقمان(8) كاتب السِّر، وصاحب ديوان الإنشاء بالديار المصرية.
وفي يوم الخميس الحادي عشر من ذي القعدة من هذه السنة توفي الملك السعيد ابن الملك الظاهر بالكرك، وسيأتي ذكر ترجمته إن شاء الله لّعالى. وفيها حمل الأمير أيْدَمر الذي كان نائب الشام في محفَّة لمرضٍ لحقه إلى الديار المصرية، فدخلها في أواخر ذي القعدة، واعتقل بقلعة مصر(9).
[ذكر] سلطنة سُنْقُر الأشْقَر بدمشق
لما كان يوم الجمعة الرابع والعشرين من ذي القعدة ركب الأمير شمس الدين سُنْقُر الأشْقَر من(10) دار--------------------------------------------
(1) ب: ذكر البيعة للملك المنصور قلاوون لما كان.
(2) ب: العادل بدر الدين سلامش.
(3) في الأصول: البين؛ وهو تحريف ومسجد التبن يقع خارج القاهرة قريبًا من المطرية. خطط المقريزي (2/ 413) والنجوم (7/ 196).
(4) ب: ليسكنوا الأمر عند خلع الملك السعيد ثم بايعوا سيف الدين قلاوون.
(5) ن ط وحدها.
(6) ب: رأيه وحكمه.
(7) هو الخضر بن الحسن بن علي السنجاري برهان الدين قاضي القفاة. سترد ترجمته في وفيات سنة 686 من هذا الجزء.
(8) هو إبراهيم بن لقمان بن أحمد فخر الدين، سترد ترجمته في وفيات سنة 693 من هذا الجزء إن شاء الله.
(9) ب: واعتقل بالقلعة.
(10) ب: من داره دار السعادة.
সুলতান আল-মনসুর কালাউন আস-সালিহীর বায়আত গ্রহণের বিবরণ(১)
যখন রজব মাসের একুশ তারিখ মঙ্গলবার উপস্থিত হলো, মিসরের কালআতুল জাবালে (পাহাড়ি দুর্গে) আমীরগণ একত্রিত হলেন এবং তারা আল-মালিকুল আদিল(২) সালামুশ ইবনে আয-যাহিরকে সিংহাসনচ্যুত করলেন। তারা তাকে 'তিবন'(৩) নামক স্থান থেকে বের করে আনেন। আল-মালিকুস সাঈদকে সিংহাসনচ্যুত করার সময় পরিস্থিতি শান্ত রাখার জন্য তারা কেবল লোকদেখানো হিসেবে সালামুশের বায়আত গ্রহণ করেছিলেন। এরপর তারা আল-মালিকুল মনসুর কালাউন(৪) আস-সালিহীর বায়আত গ্রহণের ব্যাপারে একমত হন এবং তাকে 'আল-মালিকুল মনসুর' উপাধিতে ভূষিত করেন। বায়আত গ্রহণের এই সংবাদ দামেস্কে পৌঁছালে সেখানকার আমীরগণ তাতে সম্মত হন এবং শপথ গ্রহণ করেন। বর্ণিত আছে যে, আমীর শামসুদ্দীন সুনকুর আল-আশকার অন্যান্যদের সাথে শপথ গ্রহণ করেননি এবং যা ঘটেছে তাতে তিনি সন্তুষ্ট ছিলেন না। মনে হচ্ছিল তিনি আল-মনসুরের প্রতি ঈর্ষান্বিত ছিলেন, কারণ তিনি মনে করতেন যে আয-যাহিরের নিকট তিনি আল-মনসুরের চেয়েও বেশি মর্যাদাবান ছিলেন।
মিসর ও শাম (সিরিয়া) ভূখণ্ডের(৫) মিম্বরগুলোতে আল-মনসুরের নামে খুতবা পাঠ করা হতে থাকে এবং তার নামে মুদ্রা উৎকীর্ণ করা হয়। দেশের সকল বিষয়াদি তার সিদ্ধান্ত(৬) অনুযায়ী পরিচালিত হতে থাকে। তিনি অনেককে পদচ্যুত করেন এবং অনেককে নিয়োগ দান করেন। এভাবে সারা দেশে তার আদেশসমূহ কার্যকর হয়। তিনি বুরহানুদ্দীন আস-সিনজারি-কে(৭) উজিরের পদ থেকে অপসারিত করেন এবং তার স্থলে 'কাতিবুস সির' (গোপন পত্র লেখক) ও মিসর ভূখণ্ডের 'দিওয়ানু ইনশা'-এর প্রধান ফখরুদ্দীন ইবনে লুকমানকে(৮) নিয়োগ দেন।
এই বছরের যিলকদ মাসের এগারো তারিখ বৃহস্পতিবার সুলতান আয-যাহিরের পুত্র আল-মালিকুস সাঈদ কারাক দুর্গে ইন্তেকাল করেন। ইনশাআল্লাহ তাআলা সামনে তার জীবনী আলোচিত হবে। এই বছরেই শামের নায়েব (প্রতিনিধি) আমীর আয়দামিরকে একটি অসুস্থতার কারণে পালকিতে করে মিসর ভূখণ্ডে নিয়ে যাওয়া হয়। যিলকদ মাসের শেষের দিকে তিনি সেখানে পৌঁছান এবং মিসরের দুর্গে তাকে বন্দি করা হয়(৯)।
দামেস্কে সুনকুর আল-আশকারের সালতানাতের বিবরণ
যখন যিলকদ মাসের চব্বিশ তারিখ শুক্রবার হলো, তখন আমীর শামসুদ্দীন সুনকুর আল-আশকার(১০) গৃহ থেকে আরোহণ করে বের হলেন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: আল-মালিকুল মনসুর কালাউনের বায়আতের বিবরণ, যখন তা সংঘটিত হয়।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: আল-আদিল বদরুদ্দীন সালামুশ।
(৩) মূল পাঠগুলোতে আছে: আল-বাইন; এটি একটি অনুলিপি বিভ্রাট। মাসজিদুত তিবন কায়রোর বাইরে মাতারিয়্যাহ-এর নিকটেই অবস্থিত। দ্রষ্টব্য: খিতাতুল মাকরিযী (২/৪১৩) এবং আন-নুজুম (৭/১৯৬)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: যাতে আল-মালিকুস সাঈদকে অপসারনের সময় তারা পরিস্থিতি শান্ত রাখতে পারে, এরপর তারা সাইফুদ্দীন কালাউনের নিকট বায়আত গ্রহণ করেন।
(৫) শুধুমাত্র পাণ্ডুলিপি 'নুন' এবং 'ত'-তে আছে।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: তার মতামত ও শাসন অনুযায়ী।
(৭) তিনি হলেন খাযির ইবনুল হাসান ইবনে আলী আস-সিনজারি বুরহানুদ্দীন কাযিল কুযাত। এই খণ্ডের ৬৮৬ হিজরীর মৃত্যু সংবাদ অধ্যায়ে তার জীবনী আসবে।
(৮) তিনি হলেন ইবরাহিম ইবনে লুকমান ইবনে আহমাদ ফখরদ্দীন। ইনশাআল্লাহ এই খণ্ডের ৬৯৩ হিজরীর মৃত্যু সংবাদ অধ্যায়ে তার জীবনী আসবে।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: এবং দুর্গে বন্দি করা হয়।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: তার গৃহ অর্থাৎ দারুস সাআদাহ (সুখভবন) থেকে।
যখন রজব মাসের একুশ তারিখ মঙ্গলবার উপস্থিত হলো, মিসরের কালআতুল জাবালে (পাহাড়ি দুর্গে) আমীরগণ একত্রিত হলেন এবং তারা আল-মালিকুল আদিল(২) সালামুশ ইবনে আয-যাহিরকে সিংহাসনচ্যুত করলেন। তারা তাকে 'তিবন'(৩) নামক স্থান থেকে বের করে আনেন। আল-মালিকুস সাঈদকে সিংহাসনচ্যুত করার সময় পরিস্থিতি শান্ত রাখার জন্য তারা কেবল লোকদেখানো হিসেবে সালামুশের বায়আত গ্রহণ করেছিলেন। এরপর তারা আল-মালিকুল মনসুর কালাউন(৪) আস-সালিহীর বায়আত গ্রহণের ব্যাপারে একমত হন এবং তাকে 'আল-মালিকুল মনসুর' উপাধিতে ভূষিত করেন। বায়আত গ্রহণের এই সংবাদ দামেস্কে পৌঁছালে সেখানকার আমীরগণ তাতে সম্মত হন এবং শপথ গ্রহণ করেন। বর্ণিত আছে যে, আমীর শামসুদ্দীন সুনকুর আল-আশকার অন্যান্যদের সাথে শপথ গ্রহণ করেননি এবং যা ঘটেছে তাতে তিনি সন্তুষ্ট ছিলেন না। মনে হচ্ছিল তিনি আল-মনসুরের প্রতি ঈর্ষান্বিত ছিলেন, কারণ তিনি মনে করতেন যে আয-যাহিরের নিকট তিনি আল-মনসুরের চেয়েও বেশি মর্যাদাবান ছিলেন।
মিসর ও শাম (সিরিয়া) ভূখণ্ডের(৫) মিম্বরগুলোতে আল-মনসুরের নামে খুতবা পাঠ করা হতে থাকে এবং তার নামে মুদ্রা উৎকীর্ণ করা হয়। দেশের সকল বিষয়াদি তার সিদ্ধান্ত(৬) অনুযায়ী পরিচালিত হতে থাকে। তিনি অনেককে পদচ্যুত করেন এবং অনেককে নিয়োগ দান করেন। এভাবে সারা দেশে তার আদেশসমূহ কার্যকর হয়। তিনি বুরহানুদ্দীন আস-সিনজারি-কে(৭) উজিরের পদ থেকে অপসারিত করেন এবং তার স্থলে 'কাতিবুস সির' (গোপন পত্র লেখক) ও মিসর ভূখণ্ডের 'দিওয়ানু ইনশা'-এর প্রধান ফখরুদ্দীন ইবনে লুকমানকে(৮) নিয়োগ দেন।
এই বছরের যিলকদ মাসের এগারো তারিখ বৃহস্পতিবার সুলতান আয-যাহিরের পুত্র আল-মালিকুস সাঈদ কারাক দুর্গে ইন্তেকাল করেন। ইনশাআল্লাহ তাআলা সামনে তার জীবনী আলোচিত হবে। এই বছরেই শামের নায়েব (প্রতিনিধি) আমীর আয়দামিরকে একটি অসুস্থতার কারণে পালকিতে করে মিসর ভূখণ্ডে নিয়ে যাওয়া হয়। যিলকদ মাসের শেষের দিকে তিনি সেখানে পৌঁছান এবং মিসরের দুর্গে তাকে বন্দি করা হয়(৯)।
দামেস্কে সুনকুর আল-আশকারের সালতানাতের বিবরণ
যখন যিলকদ মাসের চব্বিশ তারিখ শুক্রবার হলো, তখন আমীর শামসুদ্দীন সুনকুর আল-আশকার(১০) গৃহ থেকে আরোহণ করে বের হলেন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: আল-মালিকুল মনসুর কালাউনের বায়আতের বিবরণ, যখন তা সংঘটিত হয়।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: আল-আদিল বদরুদ্দীন সালামুশ।
(৩) মূল পাঠগুলোতে আছে: আল-বাইন; এটি একটি অনুলিপি বিভ্রাট। মাসজিদুত তিবন কায়রোর বাইরে মাতারিয়্যাহ-এর নিকটেই অবস্থিত। দ্রষ্টব্য: খিতাতুল মাকরিযী (২/৪১৩) এবং আন-নুজুম (৭/১৯৬)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: যাতে আল-মালিকুস সাঈদকে অপসারনের সময় তারা পরিস্থিতি শান্ত রাখতে পারে, এরপর তারা সাইফুদ্দীন কালাউনের নিকট বায়আত গ্রহণ করেন।
(৫) শুধুমাত্র পাণ্ডুলিপি 'নুন' এবং 'ত'-তে আছে।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: তার মতামত ও শাসন অনুযায়ী।
(৭) তিনি হলেন খাযির ইবনুল হাসান ইবনে আলী আস-সিনজারি বুরহানুদ্দীন কাযিল কুযাত। এই খণ্ডের ৬৮৬ হিজরীর মৃত্যু সংবাদ অধ্যায়ে তার জীবনী আসবে।
(৮) তিনি হলেন ইবরাহিম ইবনে লুকমান ইবনে আহমাদ ফখরদ্দীন। ইনশাআল্লাহ এই খণ্ডের ৬৯৩ হিজরীর মৃত্যু সংবাদ অধ্যায়ে তার জীবনী আসবে।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: এবং দুর্গে বন্দি করা হয়।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: তার গৃহ অর্থাৎ দারুস সাআদাহ (সুখভবন) থেকে।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 480)