وهي طويلة جدًّا قريبة(1) من مئة وخمسين بيتًا، وقد أورد الشيخ قطب الدين(2) شيئًا كثيرًا من شعره الحسن الفائق الرائق.
ابن إسرائيل الحَريري(3) محمد بن سَوَّار بن إسرائيل بن الخضر بن إسرائيل بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسين نجم الدين أبو المعالي الشَّيْباني الدمشقي.
ولد في [ضحى] يوم الإثنين ثاني عشر ربيع الأول سنة ثلاث وستمئة، وصحب الشيخ علي بن أبي الحسن بن منصور البُسْري(4) الحريري، في سنة ثماني عشرة، وكان قد لبس الخرقة قبله من الشيخ شهاب الدين السَّهروردي(5)، وزعم أنه أجلسه في ثلاث خلوات. وكان ابن إسرائيل يزعم أن أهله قدموا الشام مع خالد بن الوليد فاستوطنوا دمشق، وكان أديبًا فاضلًا في صناعة الشعر، بارعًا في النظم، ولكن في كلامه ونظمه ما يشير به إلى نوع من الحلول والاتحاد على طريقة ابن عربي(6) وابن الفارضي(7) وشيخه الحريري، واللّه أعلم بحاله وحقيقة أمره. توفي بدمشق ليلة الأحد الرابع عشر من ربيع الآخر هذه السنة، عن أربع وسبعين سنة، ودفن بتربة الشيخ رسلان معه داخل القبة، وكان الشيخ رسلان شيخ الشيخ علي المغربل(8) الذي تخرّج على يديه الشيخ علي الحريري شيخ ابن إسرائيل، فمن شعره قوله(9): [من الطويل]
لَقَدْ عادَني من لاعجِ الشَّوْقِ عائِدُ … فهَلْ عَهدُ ذاتِ الخالِ بالسَّفحِ عائدُ؟
وهل نارُها بالأجرعِ الفَرْدِ تَعتلي … لِمُنْفَرِدٍ شابَ الدُّجى وهُوَ شاهِدُ؟
نَديميَّ من سُعْدَى أديرا حَديثها … فذِكري هَواها والمُدامَةُ واحدُ
مُنعَّمةُ الأطرافِ رَقَتْ مَحاسنًا … كمَا جَلَّ في حُبِّي لها ما أُكابدُ(10)--------------------------------------------
(1) ب: قريب.
(2) الخبر في ذيل مرآة الزمان (3/ 388 - 405).
(3) ترجمة - ابن سوار - في ذيل مرآة الزمان (3/ 405 - 432) وتاريخ الإسلام (15/ 347) والإشارة إلى وفيات الأعيان للذهبي (368) والعبر (5/ 316 - 317) والإعلام بوفيات الأعلام (5/ 282) والنجوم الزاهرة (7/ 282 - 283 و 285) والدليل الشافي (2/ 626) وشذرات الذهب (7/ 626).
(4) تقدمت ترجمته في وفيات سنة 645 من هذا الجزء.
(5) تقدمت ترجمته في وفيات سنة 630 و 632 من هذا الجزء.
(6) تقدمت ترجمة ابن عربي في وفيات سنة 638 من هذا الجزء.
(7) تقدمت ترجمة ابن الفارض في وفيات سنة 632 من هذا الجزء.
(8) هو شيخ الحريري تقدم ذكره في ترجمته سنة 645 من هذا الجزء.
(9) الأبيات سبعة في ذيل المرآة (3/ 406).
(10) في أ: حلى لي في حبي لها ما أكابد، وفي ط: حلى لي في حبها ما أكابد. والرواية الأخيرة مختلة الوزن، وأثبت رواية ب وهي توافق ما في ذيل المرآة.
এটি অতি দীর্ঘ, প্রায় ১৫০টি পঙক্তির কাছাকাছি(১)। শেখ কুতুবুদ্দিন(২) তাঁর চমৎকার ও পরিশীলিত কবিতা থেকে অনেক অংশ উদ্ধৃত করেছেন।
ইবনে ইসরাঈল আল-হারীরি(৩) মুহাম্মদ বিন সাউওয়ার বিন ইসরাঈল বিন আল-খিদর বিন ইসরাঈল বিন আল-হাসান বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন নাজমুদ্দিন আবু আল-মাআলি আশ-শায়বানি আদ-দিমাশকি।
তিনি ৬০৩ হিজরি সনের ১২ই রবিউল আউয়াল সোমবার [পূর্বাহ্নে] জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ৬১৮ হিজরিতে শেখ আলী বিন আবি আল-হাসান বিন মানসুর আল-বুসরি(৪) আল-হারীরির সাহচর্য লাভ করেন। এর আগে তিনি শেখ শিহাবুদ্দিন আস-সুহরাওয়ার্দি(৫)-র কাছ থেকে খিরকা পরিধান করেছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে তিনি তাকে তিনটি নির্জন সাধনায় (খিলওয়াত) বসিয়েছিলেন। ইবনে ইসরাঈল দাবি করতেন যে, তাঁর পরিবার খালিদ বিন ওয়ালিদের সাথে সিরিয়ায় এসেছিলেন এবং দামেস্কে বসতি স্থাপন করেছিলেন। তিনি কাব্যকলায় একজন পণ্ডিত ও বিজ্ঞ সাহিত্যিক এবং ছন্দ রচনায় নিপুণ ছিলেন। তবে তাঁর কথা ও কবিতায় ইবনে আরাবি(৬), ইবনে আল-ফারিজ(৭) এবং তাঁর শেখ আল-হারীরির তরীকা অনুযায়ী এক ধরণের অবতারবাদ (হুলুল) ও অদ্বৈতবাদ (ইত্তিহাদ)-এর ইঙ্গিত পাওয়া যায়। মহান আল্লাহই তাঁর অবস্থা ও প্রকৃত রহস্য সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত। তিনি এই বছরের ১৪ই রবিউস সানি রবিবার দিবাগত রাতে ৭৪ বছর বয়সে দামেস্কে ইন্তেকাল করেন। তাঁকে শেখ আরসলানের সমাধিসৌধের ভেতরে তাঁর পাশেই দাফন করা হয়। শেখ আরসলান ছিলেন শেখ আলী আল-মুগিরবিল(৮)-এর পীর, যার কাছে ইবনে ইসরাঈলের পীর শেখ আলী আল-হারীরি শিক্ষা লাভ করেছিলেন। তাঁর কবিতা থেকে কিছু অংশ হলো(৯): [তওয়ীল ছন্দে]
তীব্র আকাঙ্ক্ষার এক দহন আমাকে গ্রাস করেছে … পাহাড়ের পাদদেশে তিলধারী সেই প্রিয়তমার দিনগুলো কি আর ফিরে আসবে?
নির্জনে যে অন্ধকারের সাক্ষী হয়ে বৃদ্ধ হয়েছে, তার জন্য কি … সেই নিঃসঙ্গ বালুকাময় প্রান্তরে তার আগুন জ্বলে উঠবে?
হে আমার দুই সহচর! সৌদাকে নিয়ে আলোচনা চালিয়ে যাও … কারণ তার অনুরাগ আর সুরা একই স্মৃতি হয়ে মিশেছে।
কোমল অঙ্গপ্রত্যঙ্গের অধিকারী সেই নারী সৌন্দর্যে পূর্ণ হয়েছে … ঠিক যেমন তার প্রেমে আমার সয়ে যাওয়া যাতনাগুলো মহিমান্বিত হয়েছে।(১০)--------------------------------------------
(১) বা: কাছাকাছি।
(২) সংবাদটি জাইল মিরআত আল-জামান-এ রয়েছে (৩/ ৩৮৮ - ৪০৫)।
(৩) ইবনে সাউওয়ার-এর জীবনী: জাইল মিরআত আল-জামান (৩/ ৪০৫ - ৪৩২), তারিখুল ইসলাম (১৫/ ৩৪৭), আয-যাহাবির আল-ইশারাতু ইলা ওয়াফায়াতিল আইয়ান (৩৬৮), আল-ইবার (৫/ ৩১৬ - ৩১৭), আল-ইলাম বি-ওয়াফায়াতিল আলাম (৫/ ২৮২), আন-নুজুম আয-যাহিরা (৭/ ২৮২ - ২৮৩ ও ২৮৫), আদ-দালিলুশ শাফি (২/ ৬২৬) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৬২৬)।
(৪) এই খণ্ডের ৬৪৫ হিজরির মৃত্যুসংবাদে তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৫) এই খণ্ডের ৬৩০ ও ৬৩২ হিজরির মৃত্যুসংবাদে তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৬) এই খণ্ডের ৬৩৮ হিজরির মৃত্যুসংবাদে ইবনে আরাবির জীবনী ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৭) এই খণ্ডের ৬৩২ হিজরির মৃত্যুসংবাদে ইবনে আল-ফারিজের জীবনী ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৮) তিনি আল-হারীরির পীর, যার কথা এই খণ্ডের ৬৪৫ হিজরির জীবনীতে আগে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৯) জাইল আল-মিরআত-এ (৩/ ৪০৬) পঙক্তিগুলো সাতটি।
(১০) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: "আমার প্রেমে আমার কষ্টগুলো মিষ্ট হয়েছে", এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ। তবে শেষের বর্ণনাটি ছন্দোবদ্ধ নয়, তাই 'বা' পাণ্ডুলিপির বর্ণনাটিই বহাল রাখা হয়েছে, যা জাইল আল-মিরআত-এর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 470)