তিনি মাযহাবের অন্যতম বিশিষ্ট শায়খ ছিলেন, তাঁর নিকট শায়খ মুহিউদ্দীন আন-নববী(১) শিক্ষালাভ করেছেন। তিনি রুয়ানি রচিত 'আল-বাহর' গ্রন্থটি কয়েক খণ্ডে সংক্ষিপ্ত করেছিলেন, যা তাঁর স্বহস্তে লেখা অবস্থায় আমার নিকট সংরক্ষিত আছে। দামেস্কে ফতোয়া প্রদানের কাজ তাঁকে কেন্দ্র করেই আবর্তিত হতো। তিনি সত্তর হিজরীর দশকের দিকে মৃত্যুবরণ করেন এবং বাবুস সগির-এ সমাহিত হন। তিনি মাদরাসা আল-বাদরাইয়্যাহ-তে এর প্রতিষ্ঠাতার সময় থেকেই 'মুঈদ' (সহকারী শিক্ষক)(২) হিসেবে কর্মরত ছিলেন এবং মৃত্যু অবধি তিনি এর অতিরিক্ত কোনো পদের আকাঙ্ক্ষা করেননি।
ওয়াজিহুদ্দীন মুহাম্মাদ বিন আলী বিন আবি তালিব(৩) ইবনে সুওয়াইদ (ব্যবসায়ীদের মধ্যে অন্যতম প্রধান তিকরিতি ব্যবসায়ী)(৪), যিনি বিপুল সম্পদের অধিকারী ছিলেন।
রাষ্ট্রীয় পর্যায়ে তিনি অত্যন্ত সম্মানিত ছিলেন, বিশেষ করে সুলতান মালিক আল-জহিরের নিকট। সুলতান তাঁকে অত্যন্ত শ্রদ্ধা ও সম্মান করতেন, কারণ সুলতান হওয়ার পূর্বে তাঁর আমির থাকাকালীন সময়ে তিনি তাঁর প্রতি কোনো এক মহানুভবতা প্রদর্শন করেছিলেন। তাঁকে তাঁর নিজস্ব রিবাত (খানকাহ) ও মাকবারায় সমাহিত করা হয়, যা কাসিউন পাহাড়ের রিবাত আন-নাসিরির নিকট অবস্থিত। খলিফার চিঠিপত্র নিয়মিত তাঁর নিকট আসত এবং সকল রাজন্যবর্গের নিকট তাঁর পত্রাদি ও সুপারিশ গ্রহণযোগ্য ছিল, এমনকি উপকূলীয় অঞ্চলের ফ্রাঙ্কিশ রাজা এবং হালাকু খানের সময়কালীন তাতারদের কাছেও(৫)। তিনি প্রচুর দান-সদকা ও জনকল্যাণমূলক কাজ করতেন।
নাজমুদ্দীন ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আল-লাবুদি(৬), যিনি হাম্মামুল ফালাক-এর নিকটবর্তী আল-লাবুদিয়্যাহ(৭) মাদরাসার প্রতিষ্ঠাতা, যা চিকিৎসকদের কল্যাণে ওয়াকফ করা হয়েছিল।
চিকিৎসাশাস্ত্রে তাঁর বিশেষ পাণ্ডিত্য ছিল। তিনি দামেস্কের দেওয়ানসমূহের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত হয়েছিলেন এবং লাবুদিয়্যাহর নিকট তাঁর নিজস্ব মাকবারায় সমাহিত হন।
শায়খ আলী আল-বাক্কা(৮), যিনি খলিল (আলাইহিস সালাম)-এর শহরের নিকটবর্তী একটি জাউইয়ার (খানকাহ) প্রতিষ্ঠাতা।
তিনি তাঁর ধার্মিকতা, ইবাদত এবং সেখান দিয়ে যাতায়াতকারী মুসাফির ও দর্শনার্থীদের অন্নদানের জন্য সুপরিচিত ছিলেন। সুলতান মালিক আল-মানসুর কালাউন(৯) তাঁর প্রশংসা করতেন এবং উল্লেখ করতেন যে, তিনি যখন আমির ছিলেন তখন শায়খের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ(১০) হয়েছিল। শায়খ তাঁর সামনে এমন কিছু বিষয় প্রকাশ করেছিলেন(১১) যা পরবর্তীতে হুবহু বাস্তবায়িত হয়েছিল। এবং যেখান থেকে...--------------------------------------------
(১) আন-নববীর জীবনী এই খণ্ডের ৬৭৬ হিজরীর মৃত্যু সংবাদের মধ্যে আসবে।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: ‘মুফিদান’ (উপকারী); যা মূল পাঠের বিকৃতি।
(৩) ইবনে সুওয়াইদ-এর জীবনী দেখুন: জাইলু মিরাতিয যামান (২/৪৮৭-৪৮৯), তারিখুল ইসলাম (১৫/১৮৬), আল-ইবার (৫/২৯৪), আল-ইশারা (৩৬৪), আন-নুজুমুয যাহিরা (৭/২৩৮) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৫৮০)।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘আ’: প্রধান ব্যবসায়ী, ব্যবসায়ীর পুত্র ইবনে সুওয়াইদ।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘বা’-তে: হুলাউউ।
(৬) আল-লাবুদি-র জীবনী দেখুন: তাবাকাতুল আতিব্বা (২/১৮৫), তারিখুল ইসলাম (১৫/১৯০), আদ-দারিস (২/১৩৫) এবং মুনদামাতুল আতলাল (২৫৭)।
(৭) লাবুদিয়্যাহ বর্তমানে অজ্ঞাত। আমির সফর ‘আদ-দারিস’-এর টীকায় বলেছেন: বাবুস সারিজাহ এলাকায় লাবুদি বাগান নামে পরিচিত একটি বাগান আছে।
(৮) আলী আল-বাক্কা-র জীবনী দেখুন: তারিখুল ইসলাম (১৫/১৮৪) এবং আল-কাওয়াকিবুদ দুরিইয়্যাহ লি-মানাউয়ি (২/১৪৪)।
(৯) সুলতান মালিক আল-মানসুর কালাউনের জীবনী ইনশাআল্লাহ এই খণ্ডের ৬৮৯ হিজরীর মৃত্যু সংবাদের মধ্যে আসবে।
(১০) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: তিনি তাঁর প্রশংসা করতেন এবং বলতেন: আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছি।
(১১) আল্লাহ তাআলা ছাড়া আর কেউ অদৃশ্যের রহস্য জানেন না।