‌‌ثم دخلت سنة ثنتين وستين وستمئة
استُهِلّت(1) والخليفة الحاكم بأمر الله العباسي، والسلطان الظاهر بيبرس، ونائب دمشق الأمير جمال الدين آقوش النجيبي(2) وقاضيه [شمس الدين] ابن خلكان(3).
وفيها: في أولها كملت المدرسة الظاهرية التي بين القصرين، ورتب لتدريس الشافعية بها القاضي تقي الدين محمد بن الحسين بن رزين(4)، ولتدريس الحنفية مجد الدين عبد الرحمن بن كمال الدين عمر ابن العديم(5)، ولمشيخة الحديث بها الشيخ شرف الدين عبد المؤمن(6) بن خلف الحافظ الدمياطي(7).
وفيها: عمر الظاهر(8) بالقدس خانًا ووقف عليه أوقافًا للنازلين به من إصلاح نعالهم وأكلهم وغير ذلك، وبنى به طاحونًا وفرنًا.
وفيها: قدمت رسل بركة خان إلى الملك الظاهر ومعهم الأشرف ابن الشهاب غازي بن العادل، ومعهم من الكتب والمشافهات ما فيه سرور للإسلام وأهله مما حل بهولاكو وأهله.
وفي جمادى الآخرة منها درس الشيخ شهاب الدين أبو شامة(9) عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي بدار الحديث الأشرفية، بعد وفاة [القاضي] عماد الدين بن الحرستاني، وحضر عنده القاضي [شمس الدين] بن خلكان وجماعة من القضاة(10) والأعيان، وذكر خطبة كتابه "المبعث"، وأورد الحديث بسنده ومتنه، وذكر فوائد كثيرة مستحسنة، ويقال إنه لم يراجع شيئًا حتى ولا درسه ومثله لا يستكثر ذلك عليه(11) والله أعلم.--------------------------------------------
(1) عن ط وحدها.
(2) أ، ب: الخليفة الحاكم بأمر الله العباسي وسلطان الإسلام الذاب عن حوزته الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري أيده الله وشد عضده ونائب الشام الأمير جمال الدين آقوش النجيبي.
(3) سترد ترجمة ابن خلكان في وفيات سنة 681 من هذا الجزء إن شاء الله تعالى.
(4) سترد ترجمة ابن رزين في وفيات سنة 680 من هذا الجزء إن شاء الله تعالى.
(5) سترد ترجمة ابن العديم في وفيات سنة 677 من هذا الجزء إن شاء الله تعالى.
(6) عن ط وحدها.
(7) سترد ترجمة الدمياطي في وفيات سنة 705 من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى. وهي أيضًا في الدرر الكامنة (2/ 417 - 418).
(8) عن ط وحدها.
(9) سترد ترجمة أبي شامة في وفيات سنة 665 من هذا الجزء إن شاء الله تعالى.
(10) أ، ب: من الفضلاء.
(11) أ، ب: لا يستكثر عليه ذلك.
অতঃপর ৬৬২ (ছয়শত বাষট্টি) হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরের সূচনা হলো(১) আব্বাসীয় খলিফা আল-হাকিম বি-আমরিল্লাহ, সুলতান আজ-জাহির বেবারস, দামেস্কের প্রতিনিধি (নায়েব) আমির জামালুদ্দীন আকুশ আন-নাজীবি(২) এবং সেখানকার কাজী [শামসুদ্দীন] ইবন খিল্লিকান(৩)-এর শাসনামলে।
এই বছরে: এর শুরুর দিকে 'বাইনা আল-কাসরাইন' নামক স্থানে আল-মাদরাসা আজ-জাহিরিয়া নির্মাণ সম্পন্ন হয়। সেখানে শাফেয়ি মাযহাবের পাঠদানের জন্য কাজী তাকিউদ্দীন মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন ইবনে রাজিনকে(৪), হানাফি মাযহাবের পাঠদানের জন্য মাজদুদ্দীন আবদুর রহমান ইবনে কামালুদ্দীন উমর ইবনুল আদিমকে(৫) এবং হাদিসের প্রধান শিক্ষক (মাশায়েখ) হিসেবে হাফেজ আদ-দুমইয়াতি শেখ শরাফুদ্দীন আব্দুল মুমিন(六) ইবনে খালাফকে(৭) নিযুক্ত করা হয়।
এই বছরে: সুলতান আজ-জাহির(৮) জেরুজালেমে (আল-কুদস) একটি সরাইখানা নির্মাণ করেন এবং সেখানে অবস্থানকারীদের জুতো মেরামত, আহার ও অন্যান্য প্রয়োজনের জন্য সম্পদ ওয়াকফ করেন। তিনি সেখানে একটি যাঁতাকল এবং একটি রুটি তৈরির চুলাও নির্মাণ করেন।
এই বছরে: বারকা খানের দূতগণ সুলতান আজ-জাহিরের নিকট উপস্থিত হন। তাদের সঙ্গে ছিলেন আশরাফ ইবনে শিহাবুদ্দীন গাজি ইবনে আদিল। তারা এমন সব চিঠিপত্র ও মৌখিক বার্তা নিয়ে এসেছিলেন, যাতে হালাকু ও তার পরিবারের ওপর আপতিত বিপর্যয়ের সংবাদ ছিল, যা ইসলাম ও মুসলিমদের জন্য আনন্দের কারণ হয়েছিল।
এই বছরের জামাদিউল আখিরা মাসে শেখ শিহাবুদ্দীন আবু শামাহ(৯) আবদুর রহমান ইবনে ইসমাঈল আল-মাকদিসি 'দারুল হাদিস আল-আশরাফিয়া'-তে পাঠদান শুরু করেন। কাজী ইমাদুদ্দীন ইবনুল হারাসতানির মৃত্যুর পর তিনি এই পদে স্থলাভিষিক্ত হন। সেখানে কাজী [শামসুদ্দীন] ইবন খিল্লিকান এবং একদল কাজী(১০) ও বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত ছিলেন। তিনি তার 'আল-মাব'আস' গ্রন্থের ভূমিকা আলোচনা করেন এবং হাদিসের সনদ ও মূল পাঠ (মতন) বর্ণনা করেন। তিনি অনেক সূক্ষ্ম ও চমৎকার শিক্ষণীয় বিষয় উল্লেখ করেন। বর্ণিত আছে যে, তিনি কোনো প্রকার পুনরালোচনা বা প্রস্তুতি ছাড়াই পাঠদান করেছেন এবং তাঁর মতো উচ্চমানের আলেমের জন্য এটি আশ্চর্যের কিছু নয়(১১)। আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত।
(২) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: আব্বাসীয় খলিফা আল-হাকিম বি-আমরিল্লাহ এবং ইসলামের সুলতান, যিনি এর সীমানা রক্ষাকারী, মালিক আজ-জাহির রুকনুদ্দীন বেবারস আল-বুন্দুকদারি — আল্লাহ তাকে সাহায্য করুন এবং শক্তিশালী করুন — এবং সিরিয়ার (শাম) নায়েব আমির জামালুদ্দীন আকুশ আন-নাজীবি।
(৩) ইবন খিল্লিকানের জীবনী ইনশাআল্লাহ এই খণ্ডের ৬৮১ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(৪) ইবনে রাজিনের জীবনী ইনশাআল্লাহ এই খণ্ডের ৬৮০ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(৫) ইবনুল আদিমের জীবনী ইনশাআল্লাহ এই খণ্ডের ৬৭৭ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(৬) কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত।
(৭) আদ-দুমইয়াতির জীবনী ইনশাআল্লাহ এই গ্রন্থের ৭০৫ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে। এটি 'আদ-দুরার আল-কামিনা' (২/৪১৭-৪১৮) গ্রন্থেও রয়েছে।
(৮) কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত।
(৯) আবু শামাহর জীবনী ইনশাআল্লাহ এই খণ্ডের ৬৬৫ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(১০) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: পুণ্যবান ব্যক্তিবর্গের মধ্য থেকে।
(১১) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: এটি তাঁর জন্য আশ্চর্যের কিছু নয়।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 397)