من يشرف عليه، فيرسل رجالًا من جيشه معهم رماح مجوفة محشوة سمًا، فإذا دخلوا الحصن الذي أعياه ساطوا ذلك الماء بتلك الرماح على أنهم يفتشونه ويعرفون قدره، فينفتح ذلك السم ويستقر في ذلك الماء فيكون سبب هلاكهم وهم لا يشعرون لعنه الله لعنة تدخل معه قبره. وكان شيخًا كبيرًا قد أسن وكان يميل إلى دين النصارى ولكن لا يمكنه الخروج من حكم جنكيزخان في الياساق.
قال الشيخ قطب الدين اليونيني: وقد رأيته ببعلبك حين حاصر قلعتها، وكان شيخًا حسنًا له لحيةٌ طويلةٌ مسترسلة [رقيقة] قد ضفرها مثل الدبوقة، وتارة يعلّقها من خلفه بأُذنه، وكان مهيبًا شديد السطوة.
قال: وقد دخل الجامع فصعد(1) المنارة ليتأمل القلعةَ منها، ثم خرج من الباب الغربي فدخل دكانًا خرابًا فقضى حاجته والناسُ ينظرون إليه وهو مكشوفُ العورةِ، فلما فرغ من حاجته مسحه بعض أصحابه بقطن ملبد مسحة واحدة(2).
قال: ولما بلغه خروج المظفر بالعساكر من مصر تلوم في أمره وحار ماذا يفعل، ثم حملته نفسه الأبية على لقائه، وظن أنه منصور على جاري عادته(3)، فحمل يومئذ على الميسرة فكسرها ثم أيد الله المسلمين وثبتهم في المعركة فحملوا حملة صادقة على التتار فهزموهم هزيمة لا تجبر أبدًا، وقتل أميرهم كتبغانوين(4) في المعركة وأُسر ابنُه، وكان شابًا حسنًا، فأُحضر بين يَدَي المُظَفَّر قطز فقال له: أهربَ أبوك؟ قال إنه لا يهرب، فطلبوه فوجدوه بين القتلى، فلما رآه ابنه صرخ وبكى، فلما تحققه المظفر سجد لله تعالى ثم قال: أنامُ طيبًا. كان هذا سعادة التتار(5) وبقتله ذهب سعدهم، وهكذا كان كما قال ولم يفلحوا بعده أبدًا، وكان قتله يوم الجمعة الخامس والعشرين من رمضان، وكان الذي قتله الأمير آقوش الشمسي(6) رحمه الله.
الشيخ محمد الفقيه اليونيني(7)، الحنبلي البعلبكي الحافظ، هو محمد بن أحمد [بن عبد الله](8) بن--------------------------------------------
(1) أ، ب: فقصد.
(2) أ، ب: ولما فرغ مسحه بعضهم بقطن لبد مسحة واحدة.
(3) أ، ب: ولما بلغه بروز المظفر إليه بالعساكر المصرية تلوم في أمره ثم حملته نفسه الأبية على لقائهم وظن أنه يتنصر كما كانت عادته.
(4) أ، ب: وثبّتهم فحملوا حملة صادقة على التتر فهزموهم هزيمة لا تنجبر أبدًا وقتل كتبغانوين.
(5) أ، ب: فلما تحققه المظفر قال: نام طيبًا كان هذا سعادة التتر.
(6) أ، ب: من رمضان لعنه الله تعالى وكان الذي تولى قتل كتبغانوين في المعركة الأمير جمال الدين آقوش الشمسي.
(7) ترجمة - محمد اليونيني - في ذيل الروضتين (207) وذيل مرآة الزمان (1/ 429 - 430) وتاريخ الإسلام (14/ 889) والعبر (5/ 248) والإشارة (356) والإعلام بوفيات الأعلام (275) وتذكرة الحفاظ (4/ 1439) والوافي بالوفيات (2/ 121) وذيل طبقات الحنابلة (2/ 269) والمقصد الأرشد (2/ 356) وشذرات الذهب (7/ 58 - 59).
(8) عن ط وحدها.
যে তার তত্ত্বাবধান করত, সে তার সেনাবাহিনী থেকে এমন কিছু লোক পাঠাত যাদের কাছে বিষে ভরা ফাঁপা বর্শা থাকত। তারা যখন এমন কোনো দুর্গে প্রবেশ করত যা তাদের ক্লান্ত করে দিত, তখন তারা সেই বর্শাগুলো দিয়ে পানি নাড়াচাড়া করত এই অজুহাতে যে তারা তা পরীক্ষা করছে এবং এর পরিমাণ জানতে চাইছে। তখন সেই বিষ নির্গত হয়ে পানিতে মিশে যেত, যা তাদের অজান্তেই তাদের বিনাশের কারণ হতো। আল্লাহ তার ওপর এমন অভিশাপ বর্ষণ করুন যা তার কবরেও তার সাথে প্রবেশ করবে। তিনি ছিলেন এক অতি বৃদ্ধ ব্যক্তি এবং খ্রিস্টধর্মের প্রতি তাঁর ঝোঁক ছিল, কিন্তু ইয়াসাক-এর বিধানে চেঙ্গিস খানের শাসন থেকে বেরিয়ে আসা তাঁর পক্ষে সম্ভব ছিল না।
শেখ কুতুবুদ্দিন আল-ইউনিনি বলেন: আমি তাঁকে বালবাক-এ দেখেছি যখন তিনি সেখানকার দুর্গ অবরোধ করেছিলেন। তিনি ছিলেন একজন সুদর্শন বৃদ্ধ, তাঁর দাড়ি ছিল দীর্ঘ ও প্রলম্বিত [পাতলা], যা তিনি বেণির মতো গেঁথে রাখতেন। কখনও কখনও তিনি তা পিছন দিক দিয়ে কানের সাথে ঝুলিয়ে রাখতেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত প্রতাপশালী ও গম্ভীর ব্যক্তিত্বের অধিকারী।
তিনি বলেন: তিনি জামে মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং দুর্গটি পর্যবেক্ষণ করার জন্য মিনারে আরোহণ করলেন(১)। এরপর পশ্চিম দরজা দিয়ে বেরিয়ে একটি পরিত্যক্ত দোকানে প্রবেশ করে তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারলেন, অথচ মানুষ তাঁর সতর উন্মুক্ত অবস্থায় তাঁকে দেখছিল। প্রয়োজন শেষ করার পর তাঁর এক সঙ্গী পশমি তুলা দিয়ে একবার মুছে দিল(২)।
তিনি বলেন: যখন তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছল যে আল-মুজাফ্ফর (কুতুজ) মিসর থেকে সসৈন্যে বেরিয়েছেন, তখন তিনি দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে পড়লেন এবং কী করবেন ভেবে পেলেন না। অতঃপর তাঁর উচ্চাভিলাষী মন তাঁকে যুদ্ধের মুখোমুখি হতে প্ররোচিত করল এবং তিনি ধারণা করলেন যে তাঁর সাধারণ অভ্যাস অনুযায়ী তিনিই বিজয়ী হবেন(৩)। সেদিন তিনি বাম পার্শ্বের বাহিনীর ওপর আক্রমণ চালিয়ে তা ছত্রভঙ্গ করে দিলেন। এরপর আল্লাহ মুসলিমদের সাহায্য করলেন এবং রণক্ষেত্রে অবিচল রাখলেন। তাঁরা তাতারদের ওপর এমন এক প্রবল আক্রমণ চালালেন যে তাদের শোচনীয়ভাবে পরাজিত করলেন যা থেকে তারা আর কখনও উত্তরণ ঘটাতে পারেনি। যুদ্ধে তাদের সেনাপতি কিতবুগা-নুইন নিহত হন(৪) এবং তার পুত্র বন্দি হন। সে ছিল এক সুশ্রী যুবক। তাকে আল-মুজাফ্ফর কুতুজের সামনে হাজির করা হলে তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমার পিতা কি পালিয়েছেন? সে বলল: তিনি পালানোর লোক নন। তখন তাকে খোঁজা হলো এবং মৃতদেহগুলোর মধ্যে পাওয়া গেল। তার পুত্র যখন তাকে দেখল, তখন সে চিৎকার করে কাঁদতে লাগল। যখন আল-মুজাফ্ফর নিশ্চিত হলেন, তখন তিনি মহান আল্লাহর প্রতি সিজদাবনত হলেন এবং বললেন: এখন আমি শান্তিতে ঘুমাতে পারব। এই ব্যক্তিই ছিল তাতারদের সৌভাগ্য(৫) এবং তার মৃত্যুর সাথে সাথে তাদের সৌভাগ্যও বিলীন হয়ে গেল। বিষয়টি এমনই ঘটেছিল যেমনটি তিনি বলেছিলেন এবং এরপর তারা আর কখনও সফল হতে পারেনি। তাঁর মৃত্যু হয়েছিল ২৫শে রমজান শুক্রবার। তাঁকে হত্যাকারী ছিলেন আমির আকুশ আল-শামসি(৬) (রাহিমাহুল্লাহ)।
শেখ মুহাম্মদ আল-ফকিহ আল-ইউনিনি(৭), হাম্বলি বালবাকি আল-হাফিজ; তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ [ইবনে আবদুল্লাহ](৮) ইবনে--------------------------------------------
(১) অ, ব: তিনি ইচ্ছা করলেন।
(২) অ, ব: যখন তিনি শেষ করলেন, তাদের মধ্যে কেউ তাকে পশমি তুলা দিয়ে একবার মুছে দিল।
(৩) অ, ব: যখন তাঁর কাছে আল-মুজাফ্ফর কর্তৃক মিসরীয় সৈন্যবাহিনী নিয়ে বের হওয়ার সংবাদ পৌঁছল, তিনি দ্বিধাগ্রস্ত হলেন, অতঃপর তাঁর উচ্চাভিলাষী মন তাঁকে তাঁদের মুখোমুখি হতে বাধ্য করল এবং তিনি মনে করলেন যে তাঁর অভ্যাস অনুযায়ী তিনি জয়ী হবেন।
(৪) অ, ব: এবং তিনি তাঁদের অবিচল রাখলেন, ফলে তাঁরা তাতারদের ওপর প্রবল আক্রমণ চালালেন এবং তাদের এমনভাবে পরাজিত করলেন যা আর কখনও কাটিয়ে ওঠা সম্ভব হয়নি এবং কিতবুগা-নুইন নিহত হন।
(৫) অ, ব: যখন আল-মুজাফ্ফর নিশ্চিত হলেন, তিনি বললেন: শান্তিতে ঘুমাও, এই ছিল তাতারদের সৌভাগ্য।
(৬) অ, ব: রমজান মাসে, আল্লাহ তাকে লানত করুন, এবং যুদ্ধে কিতবুগাকে হত্যার দায়িত্ব পালন করেছিলেন আমির জামালুদ্দিন আকুশ আল-শামসি।
(৭) জীবনী - মুহাম্মদ আল-ইউনিনি - জাইল আল-রাওদাতাইন (২০৭), জাইল মিরাত আল-জামান (১/৪২৯-৪৩০), তারিখ আল-ইসলাম (১৪/৮৮৯), আল-ইবার (৫/২৪৮), আল-ইশারা (৩৫৬), আল-ইলাম বি-ওয়াফিয়াত আল-আলাম (২৭৫), তাজকিরাত আল-হুফফাজ (৪/১৪৩৯), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফিয়াত (২/১২১), জাইল তাবাকাত আল-হানাবিলা (২/২৬৯), আল-মাকসাদ আল-আরশাদ (২/৩৫৬) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/৫৮-৫৯)।
(৮) কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 365)