[حياة طيبة](1) وجاه عريض عند الملوك والعوام نحو خمسين سنة، وكان مجلس وعظه مطربًا، وصوته فيما يورده حسنًا طيبًا، رحمه الله تعالى ورضي عنه.
قلت: وهو ممن يُنْشَدُ له عند موته قول الشاعر: [من البسيط]
ما زلت تدأب في التاريخ مجتهدًا … حتى رأيتُك في التاريخ مكتوبا
وقد سُئل في يوم عاشوراء زمن الملك الناصر صاحب حلب أن يذكر للناس شيئًا من مقتل الحسين فصعد المنبر وجلس طويلًا لا يتكلم، ثم وضع المنديل على وجهه وبكى شديدًا(2) ثم أنشأ يقول وهو يبكي: [من الكامل]
وَيْلٌ لمنْ شُفْعاؤُهُ خُصَماؤُهُ … والصُّورُ في نَشْرِ الخلائِقِ يَنْفُخُ
لا بُدَّ أن تردَ القيامةَ فاطمٌ … وقميصُها بدمِ الحسينِ مُلَطَّخُ
ثم نزل عن المنبر وهو يبكي وصعد إلى الصالحية وهو كذلك(3) رحمه الله.
واقف(4) سرستان الصالحية الأمير الكبير سيف الدين أبو الحسن بن يوسف بن أبي الفوارس بن مُوسَك القيمري الكردي، أكبر أمراء القيمرية، كانوا يقفون بين يديه كما تعامل الملوك، ومن أكبر حسناته وقفه المارستان(5) الذي بسفح قاسيون، وكانت وفاته ودفنه بالسفح في القبة التي تجاه المارستان المذكور، وكان ذا مال كثير وثروة رحمه الله تعالى.
مجير الدين(6) يعقوب بن الملك العادل أبي بكر بن أيوب دفن عند والده بتربة العادلية.
الأمير مظفر الدين إبراهيم(7) ابن صاحب صرخد عز الدين أيبك أستاذ دار المعظم واقف المعزيتين البرانية والجوانبة على الحنفية، ودفن عند والده بالتربة تحت القبة عند الوراقة رحمهما الله تعالى.--------------------------------------------
(1) ليس ما بينهما في أ، ب: ولا في ذيل الروضتين.
(2) أ، ب: وبكى ثم أنشأ يقول وهو يبكي شديدًا.
(3) أ، ب: وهو يبكي كذلك.
(4) ترجمة - ابن موسك - في ذيل مرآة الزمان (1/ 43 - 44) وتاريخ الإسلام (14/ 743 و 768) والنجوم (7/ 39 - 40) وتاريخ الصالحية (228) ومنادمة الأطلال (348) وضبط - موسك - عن اليونيني والنجوم.
(5) وهو البيمارستان القيمري بالصالحية بدمشق بالقرب من جامع الشيخ محيي الدين ابن عربي وهو باق إلى الآن. منادمة الأطلال (259) قلت: وقد كان أيام طفولتي في الخمسينات مستوصفًا حكوميًا فيه طبيب من وزارة الصحة يداوي المرضى بلا مقابل، وقد تداويت عنده أكثر من مرة. رياض.
(6) ترجمة - مجير الدين - في ذيل الروضتين (194) وذيل اليونيني (1/ 37 - 39) وتاريخ الإسلام (14/ 766) والعبر (5/ 219 - 220) والدارس (2/ 268) وشذرات الذهب (7/ 460) وترويح القلوب (59).
(7) ترجمة - مظفر الدين إبراهيم - في ذيل الروضتين (189) وذيل مرآة الزمان (1/ 15 - 17) وتاريخ الإسلام (14/ 573).
قلت: وهو ممن يُنْشَدُ له عند موته قول الشاعر: [من البسيط]
ما زلت تدأب في التاريخ مجتهدًا … حتى رأيتُك في التاريخ مكتوبا
وقد سُئل في يوم عاشوراء زمن الملك الناصر صاحب حلب أن يذكر للناس شيئًا من مقتل الحسين فصعد المنبر وجلس طويلًا لا يتكلم، ثم وضع المنديل على وجهه وبكى شديدًا(2) ثم أنشأ يقول وهو يبكي: [من الكامل]
وَيْلٌ لمنْ شُفْعاؤُهُ خُصَماؤُهُ … والصُّورُ في نَشْرِ الخلائِقِ يَنْفُخُ
لا بُدَّ أن تردَ القيامةَ فاطمٌ … وقميصُها بدمِ الحسينِ مُلَطَّخُ
ثم نزل عن المنبر وهو يبكي وصعد إلى الصالحية وهو كذلك(3) رحمه الله.
واقف(4) سرستان الصالحية الأمير الكبير سيف الدين أبو الحسن بن يوسف بن أبي الفوارس بن مُوسَك القيمري الكردي، أكبر أمراء القيمرية، كانوا يقفون بين يديه كما تعامل الملوك، ومن أكبر حسناته وقفه المارستان(5) الذي بسفح قاسيون، وكانت وفاته ودفنه بالسفح في القبة التي تجاه المارستان المذكور، وكان ذا مال كثير وثروة رحمه الله تعالى.
مجير الدين(6) يعقوب بن الملك العادل أبي بكر بن أيوب دفن عند والده بتربة العادلية.
الأمير مظفر الدين إبراهيم(7) ابن صاحب صرخد عز الدين أيبك أستاذ دار المعظم واقف المعزيتين البرانية والجوانبة على الحنفية، ودفن عند والده بالتربة تحت القبة عند الوراقة رحمهما الله تعالى.--------------------------------------------
(1) ليس ما بينهما في أ، ب: ولا في ذيل الروضتين.
(2) أ، ب: وبكى ثم أنشأ يقول وهو يبكي شديدًا.
(3) أ، ب: وهو يبكي كذلك.
(4) ترجمة - ابن موسك - في ذيل مرآة الزمان (1/ 43 - 44) وتاريخ الإسلام (14/ 743 و 768) والنجوم (7/ 39 - 40) وتاريخ الصالحية (228) ومنادمة الأطلال (348) وضبط - موسك - عن اليونيني والنجوم.
(5) وهو البيمارستان القيمري بالصالحية بدمشق بالقرب من جامع الشيخ محيي الدين ابن عربي وهو باق إلى الآن. منادمة الأطلال (259) قلت: وقد كان أيام طفولتي في الخمسينات مستوصفًا حكوميًا فيه طبيب من وزارة الصحة يداوي المرضى بلا مقابل، وقد تداويت عنده أكثر من مرة. رياض.
(6) ترجمة - مجير الدين - في ذيل الروضتين (194) وذيل اليونيني (1/ 37 - 39) وتاريخ الإسلام (14/ 766) والعبر (5/ 219 - 220) والدارس (2/ 268) وشذرات الذهب (7/ 460) وترويح القلوب (59).
(7) ترجمة - مظفر الدين إبراهيم - في ذيل الروضتين (189) وذيل مرآة الزمان (1/ 15 - 17) وتاريخ الإسلام (14/ 573).
[একটি উত্তম জীবন](১) এবং প্রায় পঞ্চাশ বছর যাবত রাজা ও সাধারণ মানুষের নিকট সুউচ্চ মর্যাদা ভোগ করেছেন। তাঁর ওয়াজ মাহফিল ছিল হৃদয়গ্রাহী এবং তাঁর আবৃত্তিকৃত বিষয়সমূহে কণ্ঠস্বর ছিল সুললিত ও মধুর। মহান আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
আমি বলছি: তিনি সেই সমস্ত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের প্রয়াণে কবির এই পঙ্ক্তিটি পঠিত হয়: [বসীত ছন্দ]
আপনি নিরন্তর ইতিহাসে সচেষ্ট হয়ে মেহনত করে গেছেন ... অবশেষে আমি আপনাকে ইতিহাসের পাতায় লিখিত হতে দেখলাম।
হালবের অধিপতি আল-মালিকুন নাসির-এর আমলে আশুরার দিনে তাঁকে মানুষের উদ্দেশ্যে হুসাইন (রা.)-এর শাহাদাত সম্পর্কে কিছু আলোচনা করার অনুরোধ করা হলো। তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং দীর্ঘ সময় নিস্তব্ধ হয়ে বসে রইলেন। অতঃপর চেহারার ওপর রুমাল রেখে অঝোরে কাঁদতে লাগলেন(২) তারপর কাঁদতে কাঁদতে এই পঙ্ক্তিগুলো আবৃত্তি করলেন: [কামিল ছন্দ]
দুর্ভাগ্য তাদের জন্য, যাদের সুপারিশকারীরাই হবে তাদের বিপক্ষবাদী ... যখন হাশরের ময়দানে পুনরুত্থানের জন্য শিংগায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে।
কিয়ামতের ময়দানে ফাতেমা (রা.) অবশ্যই উপস্থিত হবেন ... এমতাবস্থায় যে তাঁর পরিহিত জামাটি হুসাইনের রক্তে রঞ্জিত থাকবে।
এরপর তিনি কাঁদতে কাঁদতে মিম্বর থেকে অবতরণ করলেন এবং এই অবস্থায় সালিহিয়া অভিমুখে প্রস্থান করলেন,(৩) আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন।
সালিহিয়ার মারিস্তানের(৪) প্রতিষ্ঠাতা হলেন প্রখ্যাত আমির সাইফুদ্দীন আবুল হাসান বিন ইউসুফ বিন আবিল ফাওয়ারিস বিন মুসাক আল-কাইমারি আল-কুর্দি। তিনি কাইমারিয়া গোত্রের প্রধান আমিরদের অন্যতম ছিলেন। তাঁর সামনে মানুষ সেভাবেই দণ্ডায়মান হতো যেভাবে রাজাদের সামনে করা হয়। তাঁর সর্বশ্রেষ্ঠ নেক আমলগুলোর একটি হলো কাসিউন পর্বতের পাদদেশে অবস্থিত এই হাসপাতালটি (মারিস্তান)(৫) ওয়াকফ করা। তাঁর মৃত্যু ও দাফন উক্ত হাসপাতালের বিপরীত দিকে অবস্থিত গম্বুজবিশিষ্ট স্থাপনায় সম্পন্ন হয়। তিনি বিপুল সম্পদ ও ঐশ্বর্যের অধিকারী ছিলেন, মহান আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
মুজিরুদ্দীন(৬) ইয়াকুব বিন আল-মালিকুল আদিল আবু বকর বিন আইয়ুবকে আদিলিয়্যাহ সমাধিস্থলে তাঁর পিতার নিকট দাফন করা হয়।
আমির মুযাফফরুদ্দীন ইব্রাহিম,(৭) সরখদ-এর অধিপতি ইযযুদ্দীন আইবেকের পুত্র। তিনি ছিলেন আল-মুআযযামের গৃহপ্রধান (উস্তাযুদ দার) এবং হানাফিদের জন্য অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক উভয় মুইযযিয়া মাদরাসার ওয়াকিফ। গম্বুজের নিচে আল-ওয়াররাকাহ-এর সন্নিকটে তাঁর পিতার কবরের পাশে তাঁকে দাফন করা হয়। মহান আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'ক' এবং 'খ' পাণ্ডুলিপিতে নেই; এমনকি যাইলুর রওদাতাইন-এও নেই।
(২) ক ও খ পাণ্ডুলিপিতে: তিনি ক্রন্দন করলেন অতঃপর অঝোরে কাঁদতে কাঁদতে বলতে লাগলেন।
(৩) ক ও খ পাণ্ডুলিপিতে: তিনি একইভাবে কাঁদছিলেন।
(৪) ইবনে মুসাক-এর জীবনী দেখুন: যাইলু মিরআতিয যামান (১/ ৪৩-৪৪), তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৭৪৩ ও ৭৬৮), আন-নুজুমুয যাহিরা (৭/ ৩৯-৪০), তারিখুস সালিহিয়্যাহ (২২৮) এবং মুনাদামাতুল আতলাল (৩৪৮)। 'মুসাক' নামটি ইউনিনি ও নুজুমুয যাহিরা অনুযায়ী অনূদিত।
(৫) এটি দামেস্কের সালিহিয়্যাহতে অবস্থিত বিমারিস্তান আল-কাইমারি, যা শেখ মুহিউদ্দীন ইবনুল আরাবি জামে মসজিদের সন্নিকটে এবং এটি আজও বিদ্যমান। দেখুন: মুনাদামাতুল আতলাল (২৫৯)। রিয়াদ বলেন: আমার শৈশবে পঞ্চাশের দশকে এটি একটি সরকারি ডিসপেনসারি ছিল, যেখানে স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয়ের একজন চিকিৎসক বিনামূল্যে রোগীদের চিকিৎসা দিতেন। আমি নিজেও সেখানে একাধিকবার চিকিৎসা নিয়েছি।
(৬) মুজিরুদ্দীন-এর জীবনী দেখুন: যাইলুর রওদাতাইন (১৯৪), যাইলুল ইউনিনি (১/ ৩৭-৩৯), তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৭৬৬), আল-ইবার (৫/ ২১৯-২২০), আদ-দারিস (২/ ২৬৮), শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৪৬০) এবং তারউইহুল কুলুব (৫৯)।
(৭) মুযাফফরুদ্দীন ইব্রাহিম-এর জীবনী দেখুন: যাইলুর রওদাতাইন (১৮৯), যাইলু মিরআতিয যামান (১/ ১৫-১৭) এবং তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৫৭৩)।
আমি বলছি: তিনি সেই সমস্ত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের প্রয়াণে কবির এই পঙ্ক্তিটি পঠিত হয়: [বসীত ছন্দ]
আপনি নিরন্তর ইতিহাসে সচেষ্ট হয়ে মেহনত করে গেছেন ... অবশেষে আমি আপনাকে ইতিহাসের পাতায় লিখিত হতে দেখলাম।
হালবের অধিপতি আল-মালিকুন নাসির-এর আমলে আশুরার দিনে তাঁকে মানুষের উদ্দেশ্যে হুসাইন (রা.)-এর শাহাদাত সম্পর্কে কিছু আলোচনা করার অনুরোধ করা হলো। তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং দীর্ঘ সময় নিস্তব্ধ হয়ে বসে রইলেন। অতঃপর চেহারার ওপর রুমাল রেখে অঝোরে কাঁদতে লাগলেন(২) তারপর কাঁদতে কাঁদতে এই পঙ্ক্তিগুলো আবৃত্তি করলেন: [কামিল ছন্দ]
দুর্ভাগ্য তাদের জন্য, যাদের সুপারিশকারীরাই হবে তাদের বিপক্ষবাদী ... যখন হাশরের ময়দানে পুনরুত্থানের জন্য শিংগায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে।
কিয়ামতের ময়দানে ফাতেমা (রা.) অবশ্যই উপস্থিত হবেন ... এমতাবস্থায় যে তাঁর পরিহিত জামাটি হুসাইনের রক্তে রঞ্জিত থাকবে।
এরপর তিনি কাঁদতে কাঁদতে মিম্বর থেকে অবতরণ করলেন এবং এই অবস্থায় সালিহিয়া অভিমুখে প্রস্থান করলেন,(৩) আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন।
সালিহিয়ার মারিস্তানের(৪) প্রতিষ্ঠাতা হলেন প্রখ্যাত আমির সাইফুদ্দীন আবুল হাসান বিন ইউসুফ বিন আবিল ফাওয়ারিস বিন মুসাক আল-কাইমারি আল-কুর্দি। তিনি কাইমারিয়া গোত্রের প্রধান আমিরদের অন্যতম ছিলেন। তাঁর সামনে মানুষ সেভাবেই দণ্ডায়মান হতো যেভাবে রাজাদের সামনে করা হয়। তাঁর সর্বশ্রেষ্ঠ নেক আমলগুলোর একটি হলো কাসিউন পর্বতের পাদদেশে অবস্থিত এই হাসপাতালটি (মারিস্তান)(৫) ওয়াকফ করা। তাঁর মৃত্যু ও দাফন উক্ত হাসপাতালের বিপরীত দিকে অবস্থিত গম্বুজবিশিষ্ট স্থাপনায় সম্পন্ন হয়। তিনি বিপুল সম্পদ ও ঐশ্বর্যের অধিকারী ছিলেন, মহান আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
মুজিরুদ্দীন(৬) ইয়াকুব বিন আল-মালিকুল আদিল আবু বকর বিন আইয়ুবকে আদিলিয়্যাহ সমাধিস্থলে তাঁর পিতার নিকট দাফন করা হয়।
আমির মুযাফফরুদ্দীন ইব্রাহিম,(৭) সরখদ-এর অধিপতি ইযযুদ্দীন আইবেকের পুত্র। তিনি ছিলেন আল-মুআযযামের গৃহপ্রধান (উস্তাযুদ দার) এবং হানাফিদের জন্য অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক উভয় মুইযযিয়া মাদরাসার ওয়াকিফ। গম্বুজের নিচে আল-ওয়াররাকাহ-এর সন্নিকটে তাঁর পিতার কবরের পাশে তাঁকে দাফন করা হয়। মহান আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'ক' এবং 'খ' পাণ্ডুলিপিতে নেই; এমনকি যাইলুর রওদাতাইন-এও নেই।
(২) ক ও খ পাণ্ডুলিপিতে: তিনি ক্রন্দন করলেন অতঃপর অঝোরে কাঁদতে কাঁদতে বলতে লাগলেন।
(৩) ক ও খ পাণ্ডুলিপিতে: তিনি একইভাবে কাঁদছিলেন।
(৪) ইবনে মুসাক-এর জীবনী দেখুন: যাইলু মিরআতিয যামান (১/ ৪৩-৪৪), তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৭৪৩ ও ৭৬৮), আন-নুজুমুয যাহিরা (৭/ ৩৯-৪০), তারিখুস সালিহিয়্যাহ (২২৮) এবং মুনাদামাতুল আতলাল (৩৪৮)। 'মুসাক' নামটি ইউনিনি ও নুজুমুয যাহিরা অনুযায়ী অনূদিত।
(৫) এটি দামেস্কের সালিহিয়্যাহতে অবস্থিত বিমারিস্তান আল-কাইমারি, যা শেখ মুহিউদ্দীন ইবনুল আরাবি জামে মসজিদের সন্নিকটে এবং এটি আজও বিদ্যমান। দেখুন: মুনাদামাতুল আতলাল (২৫৯)। রিয়াদ বলেন: আমার শৈশবে পঞ্চাশের দশকে এটি একটি সরকারি ডিসপেনসারি ছিল, যেখানে স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয়ের একজন চিকিৎসক বিনামূল্যে রোগীদের চিকিৎসা দিতেন। আমি নিজেও সেখানে একাধিকবার চিকিৎসা নিয়েছি।
(৬) মুজিরুদ্দীন-এর জীবনী দেখুন: যাইলুর রওদাতাইন (১৯৪), যাইলুল ইউনিনি (১/ ৩৭-৩৯), তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৭৬৬), আল-ইবার (৫/ ২১৯-২২০), আদ-দারিস (২/ ২৬৮), শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৪৬০) এবং তারউইহুল কুলুব (৫৯)।
(৭) মুযাফফরুদ্দীন ইব্রাহিম-এর জীবনী দেখুন: যাইলুর রওদাতাইন (১৮৯), যাইলু মিরআতিয যামান (১/ ১৫-১৭) এবং তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৫৭৩)।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 303)