قدر على نفع وإِلا سكت، توفي بدمشق ودفن بقاسيون على باب تربة الملك المعظم رحمه الله تعالى.
[مجد الدين بن تيمية](1) الشيخ مجد الدين بن تيمية صاحب الأحكام(2).
الشيخ كمال الدين بن طلحة(3) الذي ولي الخطابة بدمشق بعد الدَّوْلَعي(4)، ثم عُزل وصار إِلى الجزيرة فولي قضاء نصيبين، ثم صار إِلى حلبَ فتوفي بها في هذه السنة. قال أبو شامة(5): وكان فاضلًا عالمًا طُلِبَ أن يلي الوزارة فامتنع من ذلك، وكان هذا من التأييد رحمه الله تعالى.
السَّديد(6) بن علان(7).
آخر من روى عن الحافظ ابن عساكر سماعًا بدمشق، [رحمه الله].
الناصح فرج بن عبد الله الحبشي(8).
كان كثيرَ السماع مسندًا خيرًا صالحًا مواظبًا على سماع الحديث وإِسماعه إِلى أن مات بدار الحديث النورية بدمشق رحمه الله.--------------------------------------------
(1) ترجمة - مجد الدين ابن تيمية - في تاريخ الإسلام (14/ 728) وسير أعلام النبلاء (23/ 291) والعبر (5/ 212) وفوات الوفيات (2/ 323 - 324) وذيل طبقات الحنابلة (2/ 249 - 254) وغاية النهاية (1/ 385 - 386) والنجوم الزاهرة (7/ 33) والمقصد الأرشد (2/ 162) وشذرات الذهب (7/ 443 - 446).
(2) كذا في كل الأصول، وأضاف محقق ط المعلومات التالية نقلًا عن النجوم الزاهرة: عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن علي بن تيمية الحراني الحنبلي جدّ الشيخ تقي الدين ابن تيمية، ولد في حدود سنة تسعين وخمسمئة وتفقه في صغره على عمه الخطيب فخر الدين، وسمع الكثير ورحل إِلى البلاد وبرع في الحديث والفقه وغيره ودرس وأفتى وانتفع به الطلبة ومات يوم الفطر بحران.
(3) ترجمة - ابن طلحة - في ذيل الروضتين (188) وتاريخ الإسلام (14/ 733) وسير أعلام النبلاء (23/ 293) والعبر (5/ 213) والوافي بالوفيات (3/ 176) وطبقات السبكي (8/ 63) والنجوم الزاهرة (33) وشذرات الذهب (7/ 447 - 448). واسمه فيها: محمد بن طلحة بن محمد بن الحسن.
(4) هو محمد بن زيد بن ياسين. تقدمت ترجمته في وفيات سنة 635 هـ.
(5) ذيل الروضتين (188).
(6) ط: السيد؛ وهو تحريف.
(7) ترجمة - السديد بن علان - وهو: أبو محمد مكي بن المسلم بن مكي بن خلف بن المُسَلَّم بن أحمد بن محمد بن حصن بن صقر بن عبد الواحد بن علي بن علّان القيسي العلّاني الدمشقي المكي الطيبي؛ في ذيل الروضتين (188) وتكملة ابن الصابوني (305) وتاريخ الإسلام (14/ 734) وسير أعلام النبلاء (23/ 286 - 287) والعبر (5/ 213) والنجوم الزاهرة (7/ 33) وشذرات الذهب (7/ 448).
(8) ترجمة - الناصح - في ذيل الروضتين (188) وفيه الحسيني وهو تحريف. وتاريخ الإسلام (14/ 731) وسير أعلام النبلاء (23/ 290 - 291) والعبر (5/ 213) والنجوم الزاهرة (7/ 33) وشذرات الذهب (7/ 447).
[مجد الدين بن تيمية](1) الشيخ مجد الدين بن تيمية صاحب الأحكام(2).
الشيخ كمال الدين بن طلحة(3) الذي ولي الخطابة بدمشق بعد الدَّوْلَعي(4)، ثم عُزل وصار إِلى الجزيرة فولي قضاء نصيبين، ثم صار إِلى حلبَ فتوفي بها في هذه السنة. قال أبو شامة(5): وكان فاضلًا عالمًا طُلِبَ أن يلي الوزارة فامتنع من ذلك، وكان هذا من التأييد رحمه الله تعالى.
السَّديد(6) بن علان(7).
آخر من روى عن الحافظ ابن عساكر سماعًا بدمشق، [رحمه الله].
الناصح فرج بن عبد الله الحبشي(8).
كان كثيرَ السماع مسندًا خيرًا صالحًا مواظبًا على سماع الحديث وإِسماعه إِلى أن مات بدار الحديث النورية بدمشق رحمه الله.--------------------------------------------
(1) ترجمة - مجد الدين ابن تيمية - في تاريخ الإسلام (14/ 728) وسير أعلام النبلاء (23/ 291) والعبر (5/ 212) وفوات الوفيات (2/ 323 - 324) وذيل طبقات الحنابلة (2/ 249 - 254) وغاية النهاية (1/ 385 - 386) والنجوم الزاهرة (7/ 33) والمقصد الأرشد (2/ 162) وشذرات الذهب (7/ 443 - 446).
(2) كذا في كل الأصول، وأضاف محقق ط المعلومات التالية نقلًا عن النجوم الزاهرة: عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن علي بن تيمية الحراني الحنبلي جدّ الشيخ تقي الدين ابن تيمية، ولد في حدود سنة تسعين وخمسمئة وتفقه في صغره على عمه الخطيب فخر الدين، وسمع الكثير ورحل إِلى البلاد وبرع في الحديث والفقه وغيره ودرس وأفتى وانتفع به الطلبة ومات يوم الفطر بحران.
(3) ترجمة - ابن طلحة - في ذيل الروضتين (188) وتاريخ الإسلام (14/ 733) وسير أعلام النبلاء (23/ 293) والعبر (5/ 213) والوافي بالوفيات (3/ 176) وطبقات السبكي (8/ 63) والنجوم الزاهرة (33) وشذرات الذهب (7/ 447 - 448). واسمه فيها: محمد بن طلحة بن محمد بن الحسن.
(4) هو محمد بن زيد بن ياسين. تقدمت ترجمته في وفيات سنة 635 هـ.
(5) ذيل الروضتين (188).
(6) ط: السيد؛ وهو تحريف.
(7) ترجمة - السديد بن علان - وهو: أبو محمد مكي بن المسلم بن مكي بن خلف بن المُسَلَّم بن أحمد بن محمد بن حصن بن صقر بن عبد الواحد بن علي بن علّان القيسي العلّاني الدمشقي المكي الطيبي؛ في ذيل الروضتين (188) وتكملة ابن الصابوني (305) وتاريخ الإسلام (14/ 734) وسير أعلام النبلاء (23/ 286 - 287) والعبر (5/ 213) والنجوم الزاهرة (7/ 33) وشذرات الذهب (7/ 448).
(8) ترجمة - الناصح - في ذيل الروضتين (188) وفيه الحسيني وهو تحريف. وتاريخ الإسلام (14/ 731) وسير أعلام النبلاء (23/ 290 - 291) والعبر (5/ 213) والنجوم الزاهرة (7/ 33) وشذرات الذهب (7/ 447).
তিনি উপকার করতে সমর্থ হলে করতেন, অন্যথায় নীরব থাকতেন। তিনি দামেস্কে ইন্তেকাল করেন এবং কাসিয়ুন পাহাড়ে আল-মালিক আল-মুয়ায্যাম-এর সমাধিস্থলের প্রবেশদ্বারে সমাহিত হন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
[মাজদুদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ](১) শায়খ মাজদুদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ, আল-আহকাম গ্রন্থের প্রণেতা(২)।
শায়খ কামালুদ্দীন ইবনে তালহা(৩) যিনি আদ-দাওলায়ী(৪)-এর পর দামেস্কে খুতবা প্রদানের দায়িত্ব লাভ করেন। পরবর্তীতে তাকে পদচ্যুত করা হয় এবং তিনি জাজিরায় চলে যান, সেখানে তিনি নাসিবিন-এর বিচারপতির (কাজী) দায়িত্ব পালন করেন। অতঃপর তিনি আলেপ্পোতে গমন করেন এবং সেখানেই এই বছরে মৃত্যুবরণ করেন। আবু শামা(৫) বলেন: তিনি ছিলেন একজন গুণী আলেম; তাকে উজিরের পদ গ্রহণের প্রস্তাব দেওয়া হলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং এটি ছিল (আল্লাহর পক্ষ থেকে) বিশেষ তাওফিক, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
আস-সাদীদ(৬) ইবনে আল্লান(৭)।
দামেস্কে হাফেজ ইবনে আসাকিরের নিকট সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন এমন ব্যক্তিদের মধ্যে তিনি সর্বশেষ ব্যক্তি ছিলেন, [আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন]।
আন-নাসিহ ফারাজ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাবাশি(৮)।
তিনি ছিলেন অধিক হাদিস শ্রবণকারী, একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী (মুসনিদ), উত্তম ও পুণ্যবান ব্যক্তি। তিনি দামেস্কের দারুল হাদিস আন-নূরিয়াতে মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত হাদিস শ্রবণ এবং বর্ণনার কার্যে অবিচল ছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।--------------------------------------------
(১) মাজদুদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহর জীবনী দ্রষ্টব্য - তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৭২৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২৩/ ২৯১), আল-ইবার (৫/ ২১২), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (২/ ৩২৩-৩২৪), যাইলু তাবাকাতিল হানাবিলাহ (২/ ২৪৯-২৫৪), গায়াতুন নিহায়াহ (১/ ৩৮৫-৩৮৬), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৭/ ৩৩), আল-মাকসাদুল আরশাদ (২/ ১৬২) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৪৪৩-৪৪৬)।
(২) সকল মূল পাণ্ডুলিপিতে এমনই রয়েছে। 'ত' পাণ্ডুলিপির সম্পাদক আন-নুজুমুজ জাহেরা থেকে উদ্ধৃত করে নিম্নোক্ত তথ্যসমূহ যুক্ত করেছেন: আব্দুল সালাম বিন আব্দুল্লাহ বিন আবিল কাসিম আল-খিজর বিন মুহাম্মাদ বিন আলী বিন তাইমিয়্যাহ আল-হাররানি আল-হাম্বলি, তিনি শায়খ তাকীউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহর পিতামহ। তিনি ৫৯০ হিজরীর কাছাকাছি সময়ে জন্মগ্রহণ করেন। বাল্যকালেই আপন চাচা খতীব ফখরুদ্দীনের নিকট ফিকহ শিক্ষা করেন। তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং বিভিন্ন দেশ ভ্রমণ করেছেন। তিনি হাদিস, ফিকহ ও অন্যান্য শাস্ত্রে পারদর্শিতা অর্জন করেন। তিনি শিক্ষকতা ও ফতোয়া প্রদানের কাজ আঞ্জাম দিয়েছেন এবং শিক্ষার্থীরা তাঁর মাধ্যমে উপকৃত হয়েছে। তিনি হাররানে ঈদুল ফিতরের দিন মৃত্যুবরণ করেন।
(৩) ইবনে তালহার জীবনী দ্রষ্টব্য - যাইলুর রওযাতাইন (১৮৮), তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৭৩৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২৩/ ২৯৩), আল-ইবার (৫/ ২১৩), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৩/ ১৭৬), তাবাকাতুস সুবকী (৮/ ৬৩), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৩৩) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৪৪৭-৪৪৮)। সেখানে তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়েছে: মুহাম্মাদ বিন তালহা বিন মুহাম্মাদ বিন আল-হাসান।
(৪) তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন যাইদ বিন ইয়াসিন। তাঁর জীবনী ৬৩৫ হিজরীর মৃত্যু আলোচনায় ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৫) যাইলুর রওযাতাইন (১৮৮)।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'আস-সাইয়্যিদ' এসেছে; তবে এটি একটি অনুলিপি বিভ্রাট।
(৭) আস-সাদীদ বিন আল্লান-এর জীবনী - তিনি হলেন: আবু মুহাম্মাদ মক্কী বিন আল-মুসলিম বিন মক্কী বিন খালাফ বিন আল-মুসলিম বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন হিসন বিন সাকর বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আলী বিন আল্লান আল-কায়সী আল-আল্লানী আদ-দিমাশকী আল-মাক্কী আত-তাইয়েবী। দ্রষ্টব্য - যাইলুর রওযাতাইন (১৮৮), তাকমিলাতু ইবনিস সাবুনী (৩০৫), তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৭৩৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২৩/ ২৮৬-২৮৭), আল-ইবার (৫/ ২১৩), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৭/ ৩৩) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৪৪৮)।
(৮) আন-নাসিহ-এর জীবনী দ্রষ্টব্য - যাইলুর রওযাতাইন (১৮৮); সেখানে 'আল-হুসাইনি' এসেছে যা একটি অনুলিপি বিভ্রাট। আরও দ্রষ্টব্য - তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৭৩১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২৩/ ২৯০-২৯১), আল-ইবার (৫/ ২১৩), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৭/ ৩৩) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৪৪৭)।
[মাজদুদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ](১) শায়খ মাজদুদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ, আল-আহকাম গ্রন্থের প্রণেতা(২)।
শায়খ কামালুদ্দীন ইবনে তালহা(৩) যিনি আদ-দাওলায়ী(৪)-এর পর দামেস্কে খুতবা প্রদানের দায়িত্ব লাভ করেন। পরবর্তীতে তাকে পদচ্যুত করা হয় এবং তিনি জাজিরায় চলে যান, সেখানে তিনি নাসিবিন-এর বিচারপতির (কাজী) দায়িত্ব পালন করেন। অতঃপর তিনি আলেপ্পোতে গমন করেন এবং সেখানেই এই বছরে মৃত্যুবরণ করেন। আবু শামা(৫) বলেন: তিনি ছিলেন একজন গুণী আলেম; তাকে উজিরের পদ গ্রহণের প্রস্তাব দেওয়া হলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং এটি ছিল (আল্লাহর পক্ষ থেকে) বিশেষ তাওফিক, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
আস-সাদীদ(৬) ইবনে আল্লান(৭)।
দামেস্কে হাফেজ ইবনে আসাকিরের নিকট সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন এমন ব্যক্তিদের মধ্যে তিনি সর্বশেষ ব্যক্তি ছিলেন, [আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন]।
আন-নাসিহ ফারাজ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাবাশি(৮)।
তিনি ছিলেন অধিক হাদিস শ্রবণকারী, একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী (মুসনিদ), উত্তম ও পুণ্যবান ব্যক্তি। তিনি দামেস্কের দারুল হাদিস আন-নূরিয়াতে মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত হাদিস শ্রবণ এবং বর্ণনার কার্যে অবিচল ছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।--------------------------------------------
(১) মাজদুদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহর জীবনী দ্রষ্টব্য - তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৭২৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২৩/ ২৯১), আল-ইবার (৫/ ২১২), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (২/ ৩২৩-৩২৪), যাইলু তাবাকাতিল হানাবিলাহ (২/ ২৪৯-২৫৪), গায়াতুন নিহায়াহ (১/ ৩৮৫-৩৮৬), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৭/ ৩৩), আল-মাকসাদুল আরশাদ (২/ ১৬২) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৪৪৩-৪৪৬)।
(২) সকল মূল পাণ্ডুলিপিতে এমনই রয়েছে। 'ত' পাণ্ডুলিপির সম্পাদক আন-নুজুমুজ জাহেরা থেকে উদ্ধৃত করে নিম্নোক্ত তথ্যসমূহ যুক্ত করেছেন: আব্দুল সালাম বিন আব্দুল্লাহ বিন আবিল কাসিম আল-খিজর বিন মুহাম্মাদ বিন আলী বিন তাইমিয়্যাহ আল-হাররানি আল-হাম্বলি, তিনি শায়খ তাকীউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহর পিতামহ। তিনি ৫৯০ হিজরীর কাছাকাছি সময়ে জন্মগ্রহণ করেন। বাল্যকালেই আপন চাচা খতীব ফখরুদ্দীনের নিকট ফিকহ শিক্ষা করেন। তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং বিভিন্ন দেশ ভ্রমণ করেছেন। তিনি হাদিস, ফিকহ ও অন্যান্য শাস্ত্রে পারদর্শিতা অর্জন করেন। তিনি শিক্ষকতা ও ফতোয়া প্রদানের কাজ আঞ্জাম দিয়েছেন এবং শিক্ষার্থীরা তাঁর মাধ্যমে উপকৃত হয়েছে। তিনি হাররানে ঈদুল ফিতরের দিন মৃত্যুবরণ করেন।
(৩) ইবনে তালহার জীবনী দ্রষ্টব্য - যাইলুর রওযাতাইন (১৮৮), তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৭৩৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২৩/ ২৯৩), আল-ইবার (৫/ ২১৩), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৩/ ১৭৬), তাবাকাতুস সুবকী (৮/ ৬৩), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৩৩) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৪৪৭-৪৪৮)। সেখানে তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়েছে: মুহাম্মাদ বিন তালহা বিন মুহাম্মাদ বিন আল-হাসান।
(৪) তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন যাইদ বিন ইয়াসিন। তাঁর জীবনী ৬৩৫ হিজরীর মৃত্যু আলোচনায় ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৫) যাইলুর রওযাতাইন (১৮৮)।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'আস-সাইয়্যিদ' এসেছে; তবে এটি একটি অনুলিপি বিভ্রাট।
(৭) আস-সাদীদ বিন আল্লান-এর জীবনী - তিনি হলেন: আবু মুহাম্মাদ মক্কী বিন আল-মুসলিম বিন মক্কী বিন খালাফ বিন আল-মুসলিম বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন হিসন বিন সাকর বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আলী বিন আল্লান আল-কায়সী আল-আল্লানী আদ-দিমাশকী আল-মাক্কী আত-তাইয়েবী। দ্রষ্টব্য - যাইলুর রওযাতাইন (১৮৮), তাকমিলাতু ইবনিস সাবুনী (৩০৫), তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৭৩৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২৩/ ২৮৬-২৮৭), আল-ইবার (৫/ ২১৩), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৭/ ৩৩) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৪৪৮)।
(৮) আন-নাসিহ-এর জীবনী দ্রষ্টব্য - যাইলুর রওযাতাইন (১৮৮); সেখানে 'আল-হুসাইনি' এসেছে যা একটি অনুলিপি বিভ্রাট। আরও দ্রষ্টব্য - তারিখুল ইসলাম (১৪/ ৭৩১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২৩/ ২৯০-২৯১), আল-ইবার (৫/ ২১৩), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৭/ ৩৩) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/ ৪৪৭)।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 287)