তারা তার গৃহ ধ্বংস করে দিল এবং তারা তার সাথে এমন কোনো জঘন্য ও বীভৎস আচরণ ছিল না যা করেনি, অথচ যেসব আমির এই কাজে লিপ্ত ছিল তারা তাকে অত্যন্ত শ্রদ্ধা করত। তাঁর কিছু কবিতা হলো: [তওয়ীল ছন্দে]
শৈশবে আমি আমার কুপ্রবৃত্তির অবাধ্য ছিলাম, কিন্তু যখন … রাতগুলো আমাকে বার্ধক্য ও জরা দিয়ে জর্জরিত করল।
তখন বিষয়ের উল্টোটা করে আমি কুপ্রবৃত্তির আনুগত্য করলাম; হায়! আমি যদি … বৃদ্ধ হিসেবে জন্মাতাম এবং এরপর(১) শৈশবে ফিরে যেতাম।

‌‌অতঃপর ৬৪৮ হিজরি সাল শুরু হলো
৩রা মুহাররম, বুধবার, মুয়াযযাম তুরান শাহ দমিয়্যাত সীমান্তে ক্রুসেডারদের পরাজিত করেন। তিনি তাদের মধ্যে ত্রিশ হাজার, মতান্তরে এক লক্ষ মানুষকে হত্যা করেন এবং তারা প্রচুর গনিমত লাভ করেন, আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা। এরপর বন্দি হওয়া আমিরদের এক দলকে হত্যা করা হয়। বন্দিদের মধ্যে ফ্রান্সের রাজা এবং তার ভাইও ছিলেন। ফ্রান্সের রাজার একটি রাজকীয় আলখাল্লা দামেস্কে পাঠানো হলে শোভাযাত্রার দিনে সেখানকার নায়েব (প্রতিনিধি) তা পরিধান করেন। সেটি ছিল লাল পশমী কাপড়ের (সাকিরলাত), যার নিচে ছিল কাঠবিড়ালির লোমের আস্তর। এ ঘটনায় আনন্দিত হয়ে একদল কবি কবিতা পাঠ করেন। অভাবী ও নিঃস্ব মানুষেরা 'মারিয়াম গির্জায়' প্রবেশ করে এবং নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) ওপর আল্লাহ তাআলার বিজয়ে সেখানে অবস্থান গ্রহণ করে আনন্দ প্রকাশ করে। তারা গির্জাটি ধ্বংস করে দেওয়ার উপক্রম করেছিল। বালবাকের নাসারারা যখন দমিয়্যাত জয় করেছিল তখন তারা আনন্দিত হয়েছিল। কিন্তু যখন তাদের ওপর এই বিপর্যয় নেমে এল, তখন তারা তাদের ছবিগুলোর (মূর্তি বা প্রতিকৃতি) মুখ কালো করে দিল। শহরের নায়েব তাদের কাছে লোক পাঠিয়ে তাদের পাকড়াও করলেন এবং ইহুদিদের নির্দেশ দিলেন তাদের চপেটাঘাত করতে। অতঃপর মুহাররম মাস শেষ হওয়ার আগেই আমিররা তাদের মুনিব-পুত্র মুয়াযযাম তুরান শাহকে হত্যা করল এবং তাকে নীল নদের অন্য প্রান্তে দাফন করল। আল্লাহ তাআলা তার ওপর এবং তার পূর্বপুরুষদের ওপর তাঁর অনুগ্রহ ও করুণায় রহমত বর্ষণ করুন।--------------------------------------------
(১) পঙ্ক্তি দুটি 'মিরআতুয যামান' (৮/৫১৬) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত': আল-ফারানসিস।
(৩) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: শুকরলাত; 'যাইলুর রওদাতাইন' গ্রন্থে: ইসকরলাত। এর টীকায় রয়েছে: উষ্ণ পশমী পোশাক। 'নুজুমুয যাহিরা' (৬/৩৬৮) গ্রন্থের টীকায় ফার্সি-ইংরেজি অভিধানের উদ্ধৃতি দিয়ে একই কথা বলা হয়েছে। আর এখানে উপরে যে পাঠটি স্থির করা হয়েছে তা হলো: লাল সাকিরলাত।
(৪) আবু শামাহ এই কবিতার তিনটি অংশ উদ্ধৃত করেছেন যা নাজমুদ্দীন মুহাম্মদ ইবন ইসরাইলের রচনা। আর ইবন তাগরি বারদি তৃতীয় অংশটি উদ্ধৃত করেছেন যা হলো: [তওয়ীল ছন্দে]
হে বিশ্বজাহানের সমস্ত রাজাদের অধিপতি! … আল্লাহর সাহায্যের প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হয়েছে।
আমাদের মাওলা যেন সর্বদা শত্রুদের সীমানা জয় করতে থাকেন … এবং রাজাদের লুণ্ঠিত পোশাক নিজ দাসদের পরিধান করাতে থাকেন।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত': যখন।
(৬) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তারা আনন্দিত হয়েছিল।
(৭) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: কবরসমূহ। আমি 'যাইলুর রওদাতাইন' গ্রন্থের পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ পাঠটি গ্রহণ করেছি।
(৮) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: শহরের নায়েব তাদের কাছে লোক পাঠিয়ে তাদের পাকড়াও করলেন। আর 'যাইলুর রওদাতাইন' গ্রন্থে আছে: তাদের কঠোরভাবে পাকড়াও করলেন।