وخطيب [الجبل](1) شرف الدين عبد الله بن الشيخ أبي عمر رحمه الله.
والسيف أحمد بن عيسى(2) بن الإِمام موفق الدين بن قدامة.
وفيها: توفي
إِمام الكلاسة الشيخ تاج الدين أبو الحسن محمد(3) بن أبي جعفر مسند وقته، وشيخ الحديث في زمانه رواية وصلاحًا رحمه الله تعالى.
والمحدثان الكبيران الحافظان المفيدان شرف الدين أحمد بن الجوهري(4).
وتاج الدين عبد الجليل الأبهري(5).
ثم دخلت سنة أربع وأربعين وستمئة
فيها: كَسَرَ المنصورُ الخوارزميةَ عند بحيرة حمص واستقرَّتْ يدُ نوابِ الصّالحِ أيوب على دمشق وبعلبك وبصرى، ثم في جمادى الآخرة كسرَ فخرُ الدين بن الشيخ الخوارزميةَ على الصَّلْتِ كسرةً فَرَّقَ(6) بقية شملهم، ثم حاصَر الناصر بالكرك ورجع عنه إِلى دمشق. وقدم الصالحُ أيوب إِلى دمشق في ذي القعدة فأحسنَ إِلى أهلها وتسلَّم هذه المدن المذكورة(7)، وانتزعَ صرخدَ من يد عزِّ الدين أيبك، وعوَّضه عنها، وأخذ الصلتَ من الناصر داود بن المُعَظَّم وأخذ حصن الصُّبَيْبَة(8) من السَّعيدِ بن العَزيز بن العادل، وعَظُمَ شأنُه جدًا، وزار في رجوعه بيتَ المقدس وتفقَّد أحوالَه وأمر بإِعادة أسوارهِ أن تُعمرَ كما كانت في--------------------------------------------
(1) ترجمة - خطيب الجبل واسمه عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ثم الصالحي الخطيب شرف الدين أبو محمد في تاريخ الإسلام (14/ 446) والعبر (5/ 176) وذيل ابن رجب (2/ 234 - 235) والمقصد الأرشد (2/ 54 - 55) والقلائد الجوهرية (478) وشذرات الذهب (7/ 379 - 380).
(2) ترجمة - سيف الدين بن قدامة - في تاريخ الإسلام (14/ 434) وسير أعلام النبلاء (23/ 118 - 119) والعبر (5/ 174) وتذكرة الحفاظ (1446 - 1447) والوافي بالوفيات (7/ 273) وذيل ابن رجب (2/ 241) والنجوم الزاهرة (6/ 353) والقلائد الجوهرية (2/ 435) وشذرات الذهب (7/ 377).
(3) ترجمة - ابن جعفر - واسمه: (محمد بن أحمد بن علي القرطبي ثم الدمشقي) في ذيل الروضتين (1/ 176) وتكملة ابن الصابوني (32، 293) وتاريخ الإسلام (14/ 467) وسير أعلام النبلاء (23/ 217 - 218) والعبر (5/ 179) والوافي بالوفيات (2/ 118) والنجوم الزاهرة (6/ 355) وشذرات الذهب (7/ 391).
(4) ترجمة - ابن الجوهري - واسمه أبو العباس أحمد بن محمود بن إِبراهيم بن نبهان الدمشقي شرف الدين ابن الجوهري - في تاريخ الإسلام (14/ 436) وسير أعلام النبلاء (23/ 264) وتذكرة الحفاظ (1459) والعبر (5/ 175) والوافي بالوفيات (8/ 167) والنجوم الزاهرة (6/ 354) والدارس (1/ 111) وشذرات الذهب (7/ 378).
(5) هو عبد الجليل بن عبد الجبار بن عبد الواسع، تاج الدين الأبهري، ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام (14/ 448) (بشار).
(6) أ ب: فرّق عليه.
(7) عن ط وحدها.
(8) ط: الصبية؛ تحريف.
والسيف أحمد بن عيسى(2) بن الإِمام موفق الدين بن قدامة.
وفيها: توفي
إِمام الكلاسة الشيخ تاج الدين أبو الحسن محمد(3) بن أبي جعفر مسند وقته، وشيخ الحديث في زمانه رواية وصلاحًا رحمه الله تعالى.
والمحدثان الكبيران الحافظان المفيدان شرف الدين أحمد بن الجوهري(4).
وتاج الدين عبد الجليل الأبهري(5).
ثم دخلت سنة أربع وأربعين وستمئة
فيها: كَسَرَ المنصورُ الخوارزميةَ عند بحيرة حمص واستقرَّتْ يدُ نوابِ الصّالحِ أيوب على دمشق وبعلبك وبصرى، ثم في جمادى الآخرة كسرَ فخرُ الدين بن الشيخ الخوارزميةَ على الصَّلْتِ كسرةً فَرَّقَ(6) بقية شملهم، ثم حاصَر الناصر بالكرك ورجع عنه إِلى دمشق. وقدم الصالحُ أيوب إِلى دمشق في ذي القعدة فأحسنَ إِلى أهلها وتسلَّم هذه المدن المذكورة(7)، وانتزعَ صرخدَ من يد عزِّ الدين أيبك، وعوَّضه عنها، وأخذ الصلتَ من الناصر داود بن المُعَظَّم وأخذ حصن الصُّبَيْبَة(8) من السَّعيدِ بن العَزيز بن العادل، وعَظُمَ شأنُه جدًا، وزار في رجوعه بيتَ المقدس وتفقَّد أحوالَه وأمر بإِعادة أسوارهِ أن تُعمرَ كما كانت في--------------------------------------------
(1) ترجمة - خطيب الجبل واسمه عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ثم الصالحي الخطيب شرف الدين أبو محمد في تاريخ الإسلام (14/ 446) والعبر (5/ 176) وذيل ابن رجب (2/ 234 - 235) والمقصد الأرشد (2/ 54 - 55) والقلائد الجوهرية (478) وشذرات الذهب (7/ 379 - 380).
(2) ترجمة - سيف الدين بن قدامة - في تاريخ الإسلام (14/ 434) وسير أعلام النبلاء (23/ 118 - 119) والعبر (5/ 174) وتذكرة الحفاظ (1446 - 1447) والوافي بالوفيات (7/ 273) وذيل ابن رجب (2/ 241) والنجوم الزاهرة (6/ 353) والقلائد الجوهرية (2/ 435) وشذرات الذهب (7/ 377).
(3) ترجمة - ابن جعفر - واسمه: (محمد بن أحمد بن علي القرطبي ثم الدمشقي) في ذيل الروضتين (1/ 176) وتكملة ابن الصابوني (32، 293) وتاريخ الإسلام (14/ 467) وسير أعلام النبلاء (23/ 217 - 218) والعبر (5/ 179) والوافي بالوفيات (2/ 118) والنجوم الزاهرة (6/ 355) وشذرات الذهب (7/ 391).
(4) ترجمة - ابن الجوهري - واسمه أبو العباس أحمد بن محمود بن إِبراهيم بن نبهان الدمشقي شرف الدين ابن الجوهري - في تاريخ الإسلام (14/ 436) وسير أعلام النبلاء (23/ 264) وتذكرة الحفاظ (1459) والعبر (5/ 175) والوافي بالوفيات (8/ 167) والنجوم الزاهرة (6/ 354) والدارس (1/ 111) وشذرات الذهب (7/ 378).
(5) هو عبد الجليل بن عبد الجبار بن عبد الواسع، تاج الدين الأبهري، ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام (14/ 448) (بشار).
(6) أ ب: فرّق عليه.
(7) عن ط وحدها.
(8) ط: الصبية؛ تحريف.
এবং [জাবাল]-এর খতিব(১) শরফুদ্দীন আবদুল্লাহ ইবনে শাইখ আবু উমর (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)।
এবং সাইফ আহমদ ইবনে ঈসা(2) ইবনুল ইমাম মুওয়াফফাকুদ্দীন ইবনে কুদামা।
এবং এই বছরেই ইন্তেকাল করেন:
কাল্লাসয়ার ইমাম শাইখ তাজুদ্দীন আবুল হাসান মুহাম্মদ(৩) ইবনে আবু জাফর; তিনি তাঁর সময়ের শীর্ষ মুসনিদ এবং নিজ যুগের হাদীস শাস্ত্রের শাইখ ছিলেন বর্ণনা ও তাকওয়ার বিচারে (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)।
এবং দুই মহান মুহাদ্দিস ও হাফেয, যারা অত্যন্ত উপকারী ছিলেন: শরফুদ্দীন আহমদ ইবনুল জওহারী(৪)।
এবং তাজুদ্দীন আবদুল জলীল আল-আভহারী(৫)।
অতঃপর ছয়শত চুয়াল্লিশ হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে: আল-মানসুর হিমসের হ্রদের নিকট খাওয়ারিজমীয়দের পরাজিত করেন এবং দামেস্ক, বালবাক ও বুশরার ওপর আস-সালিহ আইয়ুবের প্রতিনিধিদের কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়। অতঃপর জুমাদাল আখিরা মাসে ফখর উদ্দীন ইবনে শাইখ সালত অভিমুখে খাওয়ারিজমীয়দের এমনভাবে পরাজিত করেন যে তাদের অবশিষ্টাংশ ছিন্নভিন্ন(৬) হয়ে যায়। এরপর তিনি আল-কারাক অঞ্চলে আন-নাসিরকে অবরোধ করেন এবং সেখান থেকে দামেস্কে ফিরে আসেন। যিলকদ মাসে আস-সালিহ আইয়ুব দামেস্কে আগমন করেন এবং এর অধিবাসীদের প্রতি সদয় আচরণ করেন ও উল্লিখিত শহরগুলো বুঝে নেন(৭)। তিনি ইজ্জুদ্দীন আইবেকের হাত থেকে সারখাদ ছিনিয়ে নেন এবং এর বিনিময়ে তাকে অন্য কিছু প্রদান করেন। তিনি আল-মুয়াজ্জামের পুত্র আন-নাসির দাউদের কাছ থেকে সালত গ্রহণ করেন এবং আল-আদিল তনয় আল-আজিজের পুত্র আস-সাঈদের কাছ থেকে সুবাইবাহ দুর্গ(৮) গ্রহণ করেন। তাঁর মর্যাদা অত্যন্ত বৃদ্ধি পায় এবং ফেরার পথে তিনি বায়তুল মুকাদ্দাস যিয়ারত করেন, সেখানকার অবস্থা পর্যবেক্ষণ করেন এবং এর প্রাচীরসমূহ পূর্বের ন্যায় পুনর্নির্মাণের আদেশ দেন...--------------------------------------------
(১) জীবনী - খতিবুল জাবাল, তাঁর নাম আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে কুদামা আল-মাকদিসি আল-সালিহি আল-খতিব শরফুদ্দীন আবু মুহাম্মদ; তারিখুল ইসলাম (১৪/৪৪৬), আল-ইবার (৫/১৭৬), যাইলু ইবনি রজব (২/২৩৪-২৩৫), আল-মাকসাদুল আরশাদ (২/৫৪-৫৫), আল-কালাইদুল জাওহারিয়্যাহ (৪৭৮) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৩৭৯-৩৮০)-এ দ্রষ্টব্য।
(২) জীবনী - সাইফুদ্দীন ইবনে কুদামা - তারিখুল ইসলাম (১৪/৪৩৪), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (২৩/১১৮-১১৯), আল-ইবার (৫/১৭৪), তাযকিরাতুল হুফফায (১৪৪৬-১৪৪৭), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৭/২৭৩), যাইলু ইবনি রজব (২/২৪১), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৬/৩৫৩), আল-কালাইদুল জাওহারিয়্যাহ (২/৪৩৫) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৩৭৭)-এ দ্রষ্টব্য।
(৩) জীবনী - ইবনে জাফর, তাঁর নাম: (মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আলী আল-কুরতুবি আদ-দিমাশকি); যাইলুর রওদাতাইন (১/১৭৬), তাকমিলাতু ইবনিস সাবুনি (৩২, ২৯৩), তারিখুল ইসলাম (১৪/৪৬৭), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (২৩/২১৭-২১৮), আল-ইবার (৫/১৭৯), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (২/১১৮), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৬/৩৫৫) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৩৯১)-এ দ্রষ্টব্য।
(৪) জীবনী - ইবনুল জওহারী, তাঁর নাম আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে মাহমুদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে নাবহান আদ-দিমাশকি শরফুদ্দীন ইবনুল জওহারী - তারিখুল ইসলাম (১৪/৪৩৬), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (২৩/২৬৪), তাযকিরাতুল হুফফায (১৪৫৯), আল-ইবার (৫/১৭৫), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৮/১৬৭), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৬/৩৫৪), আদ-দারিস (১/১১১) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৩৭৮)-এ দ্রষ্টব্য।
(৫) তিনি হলেন আবদুল জলীল ইবনে আবদুল জাব্বার ইবনে আবদুল ওয়াসি, তাজুদ্দীন আল-আভহারী; আয-যাহাবি তাঁর জীবনী তারিখুল ইসলাম (১৪/৪৪৮)-এ উল্লেখ করেছেন (বাশার)।
(৬) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর ওপর বিচ্ছিন্ন করে দিলেন।
(৭) কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'আস-সাবিয়্যাহ' রয়েছে; যা একটি বিকৃতি।
এবং সাইফ আহমদ ইবনে ঈসা(2) ইবনুল ইমাম মুওয়াফফাকুদ্দীন ইবনে কুদামা।
এবং এই বছরেই ইন্তেকাল করেন:
কাল্লাসয়ার ইমাম শাইখ তাজুদ্দীন আবুল হাসান মুহাম্মদ(৩) ইবনে আবু জাফর; তিনি তাঁর সময়ের শীর্ষ মুসনিদ এবং নিজ যুগের হাদীস শাস্ত্রের শাইখ ছিলেন বর্ণনা ও তাকওয়ার বিচারে (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)।
এবং দুই মহান মুহাদ্দিস ও হাফেয, যারা অত্যন্ত উপকারী ছিলেন: শরফুদ্দীন আহমদ ইবনুল জওহারী(৪)।
এবং তাজুদ্দীন আবদুল জলীল আল-আভহারী(৫)।
অতঃপর ছয়শত চুয়াল্লিশ হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে: আল-মানসুর হিমসের হ্রদের নিকট খাওয়ারিজমীয়দের পরাজিত করেন এবং দামেস্ক, বালবাক ও বুশরার ওপর আস-সালিহ আইয়ুবের প্রতিনিধিদের কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়। অতঃপর জুমাদাল আখিরা মাসে ফখর উদ্দীন ইবনে শাইখ সালত অভিমুখে খাওয়ারিজমীয়দের এমনভাবে পরাজিত করেন যে তাদের অবশিষ্টাংশ ছিন্নভিন্ন(৬) হয়ে যায়। এরপর তিনি আল-কারাক অঞ্চলে আন-নাসিরকে অবরোধ করেন এবং সেখান থেকে দামেস্কে ফিরে আসেন। যিলকদ মাসে আস-সালিহ আইয়ুব দামেস্কে আগমন করেন এবং এর অধিবাসীদের প্রতি সদয় আচরণ করেন ও উল্লিখিত শহরগুলো বুঝে নেন(৭)। তিনি ইজ্জুদ্দীন আইবেকের হাত থেকে সারখাদ ছিনিয়ে নেন এবং এর বিনিময়ে তাকে অন্য কিছু প্রদান করেন। তিনি আল-মুয়াজ্জামের পুত্র আন-নাসির দাউদের কাছ থেকে সালত গ্রহণ করেন এবং আল-আদিল তনয় আল-আজিজের পুত্র আস-সাঈদের কাছ থেকে সুবাইবাহ দুর্গ(৮) গ্রহণ করেন। তাঁর মর্যাদা অত্যন্ত বৃদ্ধি পায় এবং ফেরার পথে তিনি বায়তুল মুকাদ্দাস যিয়ারত করেন, সেখানকার অবস্থা পর্যবেক্ষণ করেন এবং এর প্রাচীরসমূহ পূর্বের ন্যায় পুনর্নির্মাণের আদেশ দেন...--------------------------------------------
(১) জীবনী - খতিবুল জাবাল, তাঁর নাম আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে কুদামা আল-মাকদিসি আল-সালিহি আল-খতিব শরফুদ্দীন আবু মুহাম্মদ; তারিখুল ইসলাম (১৪/৪৪৬), আল-ইবার (৫/১৭৬), যাইলু ইবনি রজব (২/২৩৪-২৩৫), আল-মাকসাদুল আরশাদ (২/৫৪-৫৫), আল-কালাইদুল জাওহারিয়্যাহ (৪৭৮) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৩৭৯-৩৮০)-এ দ্রষ্টব্য।
(২) জীবনী - সাইফুদ্দীন ইবনে কুদামা - তারিখুল ইসলাম (১৪/৪৩৪), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (২৩/১১৮-১১৯), আল-ইবার (৫/১৭৪), তাযকিরাতুল হুফফায (১৪৪৬-১৪৪৭), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৭/২৭৩), যাইলু ইবনি রজব (২/২৪১), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৬/৩৫৩), আল-কালাইদুল জাওহারিয়্যাহ (২/৪৩৫) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৩৭৭)-এ দ্রষ্টব্য।
(৩) জীবনী - ইবনে জাফর, তাঁর নাম: (মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আলী আল-কুরতুবি আদ-দিমাশকি); যাইলুর রওদাতাইন (১/১৭৬), তাকমিলাতু ইবনিস সাবুনি (৩২, ২৯৩), তারিখুল ইসলাম (১৪/৪৬৭), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (২৩/২১৭-২১৮), আল-ইবার (৫/১৭৯), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (২/১১৮), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৬/৩৫৫) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৩৯১)-এ দ্রষ্টব্য।
(৪) জীবনী - ইবনুল জওহারী, তাঁর নাম আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে মাহমুদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে নাবহান আদ-দিমাশকি শরফুদ্দীন ইবনুল জওহারী - তারিখুল ইসলাম (১৪/৪৩৬), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (২৩/২৬৪), তাযকিরাতুল হুফফায (১৪৫৯), আল-ইবার (৫/১৭৫), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৮/১৬৭), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৬/৩৫৪), আদ-দারিস (১/১১১) এবং শাযারাতুয যাহাব (৭/৩৭৮)-এ দ্রষ্টব্য।
(৫) তিনি হলেন আবদুল জলীল ইবনে আবদুল জাব্বার ইবনে আবদুল ওয়াসি, তাজুদ্দীন আল-আভহারী; আয-যাহাবি তাঁর জীবনী তারিখুল ইসলাম (১৪/৪৪৮)-এ উল্লেখ করেছেন (বাশার)।
(৬) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর ওপর বিচ্ছিন্ন করে দিলেন।
(৭) কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'আস-সাবিয়্যাহ' রয়েছে; যা একটি বিকৃতি।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 258)