عز وجل الشفاعةَ لأمتي فأعطانيها، وهي نائلةٌ إن شاء الله تعالى لمن لا يشرك باللّه شيئًا(1).
وقال: {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (16) لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ (17) بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (18) وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ (19) يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ} [الأنبياء: 16 - 20].
وقال تعالى: {لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (4) خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ} [الزمر: 4، 5].
وقال تعالى: {قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (81) سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ} [الزخرف: 81، 82].
وقال تعَالى: {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا}
[الإسراء: 111].
وقال تعالى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}.
وثبت في الصحيح عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يقول الله تعالى: شتمني ابن آدم ولم يكن له ذلك، يزعم أن لي ولدًا وأنا الأحد الصمدُ الذي لم ألدْ ولم أُولدْ ولم يكن لي كفوًا أحد"(2).
وفي الصحيح أيضًا عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا أحد أصبرُ على أذى سمعه من اللّه، إنهم يجعلون له ولدًا وهو يرزقهم ويعافيهم"(3).
ولكن ثبت في الصحيح أيضًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته"، ثم قرأ: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}(4) [هود: 102].--------------------------------------------
(1) الحديث في مسند أحمد (5/ 149).
(2) الحديث بتمامه في البخاري رقم (4974) و (4975)، في التفسير، باب تفسير سورة الإخلاص. والنسائي (4/ 112)، ومسند أحمد (2/ 317، 350). من طريق أبي هريرة رضي الله عنه.
(3) أخرجه البخاري رقم (6099)، في الأدب، باب الصبر في الأذى، ورقم (7378) في التوحيد، باب قول الله تعالى {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ}، ومسلم (2804) في المنافقين، باب لا أحد أصبر على أذى، من الله عز وجل، وأحمد (4/ 395، 401، 405). وفي لفظه اختلاف يسير عما هنا.
(4) أخرجه البخاري رقم (4686)، في التفسير، (تفسير سورة هود)، باب {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى}، ومسلم (2583) في البر والصلة، باب تحريم الظلم، والترمذي (3110) في التفسير، باب ومن سورة هود، وابن ماجة (4018)، في الفتن، باب العقوبات. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب …
মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ আমার উম্মতের জন্য শাফাআত (সুপারিশ) প্রার্থনা করায় আমাকে তা দান করেছেন; আর আল্লাহর ইচ্ছায় তা এমন ব্যক্তির নিকট পৌঁছাবে যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করে না(১).
এবং তিনি বলেছেন: {আমি আকাশ ও পৃথিবী এবং এ দুয়ের মধ্যবর্তী যা কিছু আছে তা খেলাচ্ছলে সৃষ্টি করিনি (১৬) আমি যদি ক্রীড়া-কৌতুক অবলম্বন করতে চাইতাম, তবে আমি আমার নিজের পক্ষ থেকেই তা গ্রহণ করতাম, যদি আমাকে তা করতেই হতো (১৭) বরং আমি সত্য দ্বারা মিথ্যার ওপর আঘাত হানি, ফলে তা মিথ্যাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেয় এবং তৎক্ষণাৎ তা বিলুপ্ত হয়ে যায়। আর তোমরা যা বর্ণনা করছ তার জন্য তোমাদের ধ্বংস অনিবার্য (১৮) এবং আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব তাঁরই; আর যারা তাঁর সান্নিধ্যে রয়েছে তারা তাঁর ইবাদতে অহংকার করে না এবং ক্লান্তও বোধ করে না (১৯) তারা রাত-দিন তাঁর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে এবং তারা তিলমাত্র শৈথিল্য প্রদর্শন করে না (২০)} [আল-আম্বিয়া: ১৬ - ২০]।
মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {আল্লাহ যদি সন্তান গ্রহণ করতে চাইতেন, তবে তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যা ইচ্ছা পছন্দ করে নিতেন; পবিত্র মহান তিনি! তিনি আল্লাহ, এক, মহা প্রতাপশালী (৪) তিনি যথাযথভাবে আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন; তিনি রাতকে দিনের ওপর এবং দিনকে রাতের ওপর জড়িয়ে দেন এবং তিনি সূর্য ও চন্দ্রকে অনুগত করেছেন; প্রত্যেকেই এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত আবর্তন করছে। জেনে রেখো, তিনি মহা পরাক্রমশালী ও পরম ক্ষমাশীল} [আয-যুমার: ৪, ৫]।
মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {বলুন, ‘পরম করুণাময়ের যদি কোনো সন্তান থাকত, তবে আমিই হতাম প্রথম ইবাদতকারী’ (৮১) আসমান ও জমিনের রব এবং আরশের অধিপতি অতি পবিত্র তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে} [আয-যুখরুফ: ৮১, ৮২]।
মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {আর বলুন: ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি, যাঁর রাজত্বে কোনো শরিক নেই এবং যিনি অসহায়ত্বের কারণে কোনো অভিভাবকের মুখাপেক্ষী নন; আর তাঁর মহিমা সগৌরবে ঘোষণা করুন’}
[আল-ইসরা: ১১১]।
মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {বলুন, ‘তিনিই আল্লাহ, এক-অদ্বিতীয় (১) আল্লাহ কারও মুখাপেক্ষী নন, সবাই তাঁর মুখাপেক্ষী (২) তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি (৩) আর তাঁর সমতুল্য কেউই নেই’}।
সহিহ গ্রন্থে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "মহান আল্লাহ বলেন: ‘আদম সন্তান আমাকে গালি দিয়েছে, অথচ তার জন্য এটি শোভনীয় ছিল না। সে দাবি করে যে আমার সন্তান আছে, অথচ আমি এক ও অমুখাপেক্ষী; যিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি, আর আমার সমতুল্য কেউই নেই’"(২)।
সহিহ গ্রন্থে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "কটু কথা শোনার পর আল্লাহর চেয়ে বেশি ধৈর্যশীল আর কেউ নেই; তারা তাঁর জন্য সন্তান সাব্যস্ত করে, অথচ তিনি তাদের রিযিক দান করেন এবং তাদের সুস্থ রাখেন"(৩)।
তবে সহিহ গ্রন্থে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আরও প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ জালিমকে দীর্ঘ অবকাশ দেন, অতঃপর যখন তাকে পাকড়াও করেন তখন আর তাকে ছাড় দেন না।" এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {আর তোমার রব যখন কোনো জনপদকে তার জুলুমের কারণে পাকড়াও করেন, তখন তাঁর পাকড়াও এভাবেই হয়ে থাকে; নিশ্চয়ই তাঁর পাকড়াও অতি যন্ত্রণাদায়ক ও অত্যন্ত কঠোর}(৪) [হূদ: ১০২]।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি মুসনাদে আহমাদে রয়েছে (৫/ ১৪৯)।
(২) হাদিসটি পূর্ণাঙ্গভাবে বুখারিতে (নম্বর ৪৯৭৪) ও (৪৯৭৫), তাফসির অধ্যায়, সূরা আল-ইখলাসের তাফসির পরিচ্ছেদে রয়েছে। এছাড়া নাসাঈ (৪/ ১১২) এবং মুসনাদে আহমাদ (২/ ৩১৭, ৩৫০)। এটি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এটি বুখারি (নম্বর ৬০৯৯) আদব অধ্যায়ে, কষ্টদায়ক কথায় ধৈর্যের পরিচ্ছেদে এবং (নম্বর ৭৩৭৮) তাওহিদ অধ্যায়ে, মহান আল্লাহর বাণী {নিশ্চয়ই আল্লাহই রিযিকদাতা ও মহাশক্তিধর} পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (২৮০৪) মুনাফিকদের বিবরণ অধ্যায়ে, আল্লাহর চেয়ে বেশি ধৈর্যশীল আর কেউ নেই পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ (৪/ ৩৯৫, ৪০১, ৪০৫)। এর শব্দে এখানে যা আছে তা থেকে সামান্য পার্থক্য রয়েছে।
(৪) এটি বুখারি (নম্বর ৪৬৮৬) তাফসির অধ্যায়ে (সূরা হূদের তাফসির), {আর তোমার রব যখন কোনো জনপদকে পাকড়াও করেন} পরিচ্ছেদে এবং মুসলিম (২৫৮৩) সদাচরণ ও সদ্ব্যবহার অধ্যায়ে, জুলুম হারামের পরিচ্ছেদে, তিরমিযি (৩১১০) তাফসির অধ্যায়ে, সূরা হূদ পরিচ্ছেদে এবং ইবনে মাজাহ (৪০১৮) ফিতনা অধ্যায়ে, শাস্তি পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ গরিব হাদিস...

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 258)